EL DESPERTAR DEL HOMBRE TAI CHI CHUANG

EL DESPERTAR DEL HOMBRE TAI CHI CHUANG

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Contenido de Tai Chi Chuan

Iniciación al Tai Chi Chuan En esta sección he recogido algunos comentarios sobre cuestiones básicas del Tai Chi para las personas que esten interesadas en practicarlo y para los principiantes. 

Presentación

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Aspectos higiénicos

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La secuencia simplificada

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Otros ejercicios

Regular el Chi y abrir los meridianos El juego de los 5 animales Las 8 piezas del Brocado Estar quieto como un árbol Tai Chi Chi Kung Ejercicios de respiración 

El saludo

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Tantien

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Caracter marcial

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Estilos

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La familia Yang

Escuela Maestros del Linaje de la Associació Catalana El Gran Maestro Hu Yuen Chou 1er Trofeu Barcelona Las mujeres también Algo más que una danza La enseñanza tradicional del Tai Chi Chuan nos transmite el Tai Chi como un Arte Marcial, sin embargo el Tai Chi es algo más que un arte marcial. Wushu

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La Comisión Nacional de Deportes de la República Popular China ha agrupado bajo este nombre el Wu Tao y otras prácticas milenarias con objeto de hacer de él un Deporte Olímpico. Dao Yin Dao Yin son técnicas muy antiguas en las que se halla el orígen del Chi Kung. En la actualidad agrupa las técnicas de automasaje. Qigong Chi Kung quiere decir el Trabajo de la Energía. Cada tipo de Chi Kung ayuda al desarrollo de diferentes objetivos: mejorar la forma física, ayudar a la relajación, abrir los canales, desarrollar las raíces y las ramas, integrar cuerpo, mente y espíritu para que se expresen como una unidad, etc... Los sistemas que se presentan a continuación se pueden utilizar en combinación con el Tai Chi aunque por si mismos son sistemas completos y cerrados. El Tai Chi tiene su propio Chi Kung, el Tai Chi Nei Kung (Neigong).

Wu Qin Xi (El juego de los cinco animales) Baduan Jin (Las ocho piezas del brocado) Baduan Jin sentado

Yijinjing Luo Han Chi Kung Sub Bak Luohan Sau (las 18 palmas de Buda) Zhan Zhuang (Estar quieto como un árbol) Jianshen Zhuang Jiji Zhuang Dzen Yuan Chi Kung

Neijia (artes marciales internas) En su objetivo final no existen diferencias entre artes marciales externas (Shaolin) e internas (Wudang) sin embargo el trabajo inicial y algunas características de las mismas llevan a distinguirlas. www.gftaognosticaespiritual.org


EL DESPERTAR DEL HOMBRE TAI CHI CHUANG Conceptos

de

las

Artes

Marciales

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Internas

Neigong

Tai Chi Chuan Concepciones del Tai Chi Chuan Tai Chi Chuan: un arte de combate - Salvador Reyna Los principios Tai Chi Chi Kung (Chi Pen Kung) Técnica Las trece técnicas Quan (mano vacía) Secuencias esquemáticas La secuencia de 24 Tabla de formas Descripción de formas La secuencia de 16 Secuencias Yang La secuencia Yang de 40 para competición La secuencia Yang tradicional de 108 formas Secuencias Chen Lao Jia Yi

Lu

Er Lu Tui Shous (Empuje con las manos) Da Lu (El Gran desplazamiento) Métodos marciales Shan Shou (Dispersión con las manos) Forma de dos hombres de Chen Yanlin Las armas del Tai Chi Sable (Dao) Yang Chen Espada (Jian) www.gftaognosticaespiritual.org



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Los 13 términos clave ( Shisan Zhijue ) Descripción de la secuencia esquemática de 32 formas Yang Tradicional Lanza

(Qiang)

Abanico (Shan) Conceptos operativos del Tai Chi Chuan El Tai Chi Chuan es un arte marcial con aplicaciones terapéuticas. Con objeto de entender el trabajo que se realiza, se utilizan los conceptos de Chi, Yin y Yang, Wu Xing o teoría de los cinco elementos, Pa Kua u Ocho Trigramas, y otros de Fisiología de la Medicina Tradicional China. En estas páginas se presenta el marco conceptual en el que se mueve el Tai Chi Chuan. Filosofía de la Naturaleza El Qi (Chi) Energía Yin Yang Las influencias del Cielo y de la Tierra, Tiempo y Espacio Las estaciones Los puntos cardinales Wu Xing (Los cinco elementos) Características y correspondencias Relaciones Pa Kua (Los ocho trigramas) El Calendario Fisiología Teoría de la globalidad del ser humano (Zheng Ti Guan) Los Tres Tesoros (San Bao) Jing, Qi y Shen (Esencia, Energía y Espíritu) La teoría de los Zang-Fu (órganos - entrañas) Energía - Sangre - Líquido orgánico (Qi, Xue, Jin-Ye) El Sistema de los meridianos (Jing Luo) Historia La historia del Tai Chi no puede trazarse con seguridad mucho más allà del siglo XX debido a que los documentos y tradiciones mediante los que se fundamenta han tenido como principal objetivo la enseñanza. La historia del TaiChi Chuan - Doc Fai Wong www.gftaognosticaespiritual.org



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Tai Chi Chuan, historia y desarrollo - Peter Lim Tian Tek Trad. Juan Antonio Boguña Las teorías sobre el orígen Las Artes Marciales practicadas en la aldea Chen El desarrollo de los estilos: Chen , Yang , Wu Yu Xiang , Wu Jian Quan , Sun , Zhao Bao , Otros El Gran Maestro Hu Yuen Chou Hu Yuen Chou 10.000 días en el recuerdo - Sebastián González

Estilos Hay diferentes estilos de enseñanza pero un solo Tai Chi Chuan. Los principios son los mismos. Los estilos tradicionales se han difundido porque produjeron excelentes luchadores así que para aquellos que deseen alcanzar los mayores logros no tiene mucho sentido decir que un estilo es más exigente que otro. Solo quienes deseen realizar una aplicación limitada del Tai Chi se fijan en los aspectos más 'blandos' de uno u otro estilo. Todos los estilos tienen algún Neigong que se puede aplicar como terapéutica.

Chen Yang Wu Fotografías del maestro Wu Chien Chuan realizando la secuencia Wudang Programa de aprendizaje Otros conocimientos tradicionales El Taoísmo. Escuela y Secta Tao Te King - Lao Tsu - Trad. M. Cristina Bosch Alquimia China La preciosa balsa del Maestro Li Ni-wan para la práctica femenina de a dos - Álex Ferrara Feng Shui Sexualidad Chamanismo, Yoga, Tantra www.gftaognosticaespiritual.org



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T’AI-CHI CH’UAN LUN - Wang Tsung-yueh Tratado de T’ai-chi Ch’uan - Trad. Alex Ferrara Shih San Shih Hsing Kung Hsin Chie - Wu Yu-hsiang Una explicación interna de la práctica de las Trece Posturas - Trad. Alex Ferrara Zhen Yi Lun - Song Shuming Tratado del Auténtico Significado - Trad. Jordi Vilà Da Shou Ge - Jordi Vilà Canto de las manos que luchan - Atribuido a Wu Yuxiang

Glosario - http://www.chenretiro.com [Muestra]

Pinyin, sistema de romanización de los pictogramas chinos

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Tai Chi Chuan: un arte de combate    

Hechos históricos Referencias El método Cómo funciona

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Bibliografía

La edulcorada visión que tenemos del Tai Chi Chuan hace ser poco creíble el titulo que encabeza este articulo. Las razones no faltan, a la vista de todos esta el hecho que la mayor afluencia de estudiantes de este arte tengan una particular vision-actitud de este Arte, que se asocia con lo 'alternativo' 'curativo', etc. lo cual no deja de ser cierto, pero no se ha olvidar que es un arte de combate y que sin esta parte marcial se rompe la unidad y mucha base de la base que lo sustenta, al extraer la parte marcial al movimiento lo convierte en una forma de baile o de gimnasia en la que poner el codo la mano,etc de una forma diferente no tiene mayor implicacion. www.gftaognosticaespiritual.org



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No, no se trata que las personas que lo practican por salud tengan que ponerse protectores y combatir, se trata de no perder el Norte,de mostrar, enseñar todos los componentes de este Arte a las personas que lo practican, no se puede obtener un beneficio real de este Arte sin la parte marcial que no es otra cosa que la proyeccion mental de su aplacion marcial, donde la intencion en el movimiento lo es casi todo.

En este articulo tratare de desentrañar lo que para algunos puede ser un misterio o lo que para otros ha podido pasar por falta de conocimiento, una vez expuesta toda la argumentación, convendrá conmigo , querido lector, que no hay necesidad de 'inventar' nada, de no añadir extraños y ajenos adjetivos a este noble Arte.

HECHOS HISTÓRICOS

Como tal, no ha de faltar la referencia histórica a personas que hicieron grande este noble Arte. Se sabe que Yang Lu Chang no era corpulento y que en aquella época gozaba de gran popularidad por sus habilidades como boxeador, así que un acaudalado señor de Beijing le invito para conocerle, Yang conocía las intenciones de dicho personaje , este viendo la escuálida constitución dio a pensar que realmente no era tan buen luchador como se decía así que le invito a medirse con uno de sus guardias de nombre Liu, cuando Yang fue atacado Liu salió despedido varios metros. Semejantes proezas llegaron a palacio, donde se le reclamo para que entrenara a los guardias de seguridad, Yang estuvo mucho tiempo al servicio de la corte hasta que la muerte de uno de sus alumnos preferidos le obligo a retirarse. Semejante puesto de responsabilidad ha sido ocupado por contados maestros de Artes Marciales y bien es cierto que no podían ser farsantes, ¿ como se iba a tolerar que la seguridad del mismísimo emperador estuviera en manos de supuestos buenos luchadores, de forma que ser el instructor en la corte imperial se convertía en una cuestión de vida o muerte y ahí que suponer que semejante puesto estaría ambicionado por numerosos luchadores, sabedores de la reputación y cuantiosos honorarios que percibirían además de un estatus social.

Muestra de estos conocimientos quedaron reflejados, mas tarde en sendos escritos atribuidos a Yang Cheng Fu en el libro "Tai Ch'i Chuan Shu" cuyo autor es Chen Wei Ming, dicho libro fue escrito a requerimiento de Yang Cheng Fu para registras las enseñanzas orales, este libro fue publicado en 1925.

En este trabajo se tratan los aspectos marciales del arte, la correcta ejecución de las posturas y la forma, la única referencia que se hace a la salud es por el hecho que la practica de una Arte Marcial fortalece el cuerpo, ni Yang Lu Chang ni Yang Chen Fu fueron famosos por tratar el tema de salud sino mas bien por ser unos grandes luchadores. www.gftaognosticaespiritual.org



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REFERENCIAS Realmente, se pueden dar a citar muchas referencias sobre esta forma de lucha, desde el mismo Yang Lu Chan, pasando por Yang Chen fu, como anteriormente hemos citado, hasta Wong Doc Fai, discipulo de Hu Yuen Chou.

Chen Wei Ming, ilustre alumno de Yang Chen Fu fue autor no solo del libro mencionado anteriormente si de otros dos mas :" Tai Chi Cuan ti-yuan chuan shu" ( Practica y Teoría completa del Tai Chi Chuan) y "Tai Chi Chuan shih-yung fa" ( Método de Autodefensa en Tai Chi Chuan), estas obras fueron publicados en la década de los 30 obvio es el contenido de las obras.

Uno de los mas destacados historiadores en el Tai Chi Chuan fue Gu Liu Xin quien dedico varias obras a las diferentes escuelas de Tai Chi Chuan, en la obra dedicada a la escuela Yang narra detalles de la ejecución de determinadas técnicas que implicaban rapidez, flexibilidad y uso de las formas de 'jing' ( mas adelante hablaremos de esta interesante faceta ). Anteriores Artistas Marciales ya habían dejado constancia de que forma se debía aplicar la técnica, tomemos como ejemplo a Li I-Yu ( 1832-1892 ) el aprendió el arte de su tío Wu Yu Xiang , Li I-Yu ( a quien el tiempo reconocería como iniciador de la escuela Li de Tai Chi Chuan ) compilo el conocimiento que su tío adquirió de Yang Lu Chan y de Chen Qing Ping en tres obras, una de ellas "Essentials of the Practice of Form and Push-Hands" ( he respetado el titulo en Ingles para no 'retorcer' la traducción al castellano que otro lado es bastante obvia ) es, realmente, el núcleo de conceptos que mas tarde elaborarían y ampliarían en los tiempos venideros maestros como Yang Chen Fu, etc. Lo que hace interesante a esta obra es que es muy anterior a cualquier otra referencia escrita y que recoge, en su forma primigenia y escueta, los principales conceptos del Tui Shou, pues Wu Yu Xiang aprendio la mayor parte de Yang Lu Chan y de Chen Qing Ping maestro en el estilo Gao Jia de la escuela Chen.

En dos de las obras escritas por el maestro Cheng Mang Ching se aborda la vertiente marcial, tal y como Yang Chen Fu la enseño, en su obra "Master Cheng's. Thirteen Chapters O T'ai Chi Ch'uan" describe las 12 reglas que Yang Chen Fu consideraba primordiales para la correcta practica del Tai Chi Chuan.

En su obra TAI CHI CHUAN'S INTERNAL SECRETS, Doc Fai Wong aborda la correcta aplicación de las posturas de Tai Chi Chuan desde el punto de vista de su ejecución para combate, ello implica que todo el cuerpo ( tendones, ligamentos, huesos y órganos ) se ven beneficiados del suave movimiento de la forma, sin perder la intención y propósito para la que fue creado. www.gftaognosticaespiritual.org



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COMO FUNCIONA

Ante la pregunta ¿ como se puede aplicar al combate unas técnicas que no parecen diseñadas para tal propósito? hay un rosario de explicaciones, pero tratare de ser breve e integrar los principales conceptos en este trabajo que gracias a la documentación gráfica aportada por Sebastián González podrán dar a entender con mas claridad estos conceptos. El camino para desarrollar la habilidad en el combate con el Tai Chi Chuan pasa por el desarrollo de aspectos tales como :

1. Relajación, en el sentido del no-uso de la tensión muscular, usando el cuerpo mas como si se tratara de un látigo que de un bastón, para ejemplarizarlo mas claramente. Esta relajación no es un "vacío" sino mas bien como si del uso flexible de todo el cuerpo de forma que permite la proyección de cualquier ataque-defensa.

La relajación permite que el Chi penetre en los huesos y alcanzar lo que Yang Chen Fu llamo "los brazos de un experto en Tai Chi Chuan son como hierro envuelto en algodón". 2. Coordinación o equilibrio, usando el cuerpo de forma coordinada permite la absorción de un ataque y aumentar la proyección del propio ataque, de ahí lo que los clásicos denominan ' el movimiento lo inicia el pie, lo aumenta la cadera y lo expresan las manos' (1) refiriéndose al hecho que la suma de 'elementos' siempre es mas efectiva que la de un solo 'elemento' llámese brazo, codo, etc. para ello se ha de desarrollar el sentido de transferir y mover el equilibrio al centro de gravedad del cuerpo por antonomasia :Tan Tien, recordemos que el Tai Chi basa su 'dureza' en el principio de relajación y de 'hundirse' mientras se usa todo el cuerpo en masa para realizar el ataque-defensa.

3. Contacto este aspecto esta mas relacionado con el desarrollo del sentido de "sentir" ¿cómo tiene el peso mi adversario? ¿noto donde esta 'vacío'? ¿noto de donde procede el ataque? el sentido de "no resistencia sin dejar marchar" o Nien Jing (2) Los clásicos lo denominaron "permanecer estable como una montaña y fluido como un río" (3) ; mas adelante relato las diferentes formas de Jing y que son.

Hay tres puntos clave a los que los clásicos ya hacían referencia : (a) desde la soltura entrar en la suavidad (b) acumular suavidad para alcanzar firmeza (c) la firmeza vuelve a la suavidad Estas cualidades solo se consiguen practicando la parte JING del Tai Chi www.gftaognosticaespiritual.org



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4. Mente. Usar la mente para 'sentir' y dirigir la intención del ataque-defensa de forma que nada escape a la atención del practicante, estar alerta del peso, equilibrio, calma y relajación llevan a lo que los clásicos llamaron "se vacío para absorber cualquier ataque y tranquilo para disparar tus reflejos" Es patente que el Tai Chi Chuan es una forma refinada ,sofisticada e inteligente de aplicar el combate que en realidad tiene mucha mas relacion de lo que podemos pensar con el resto de escuelas de Boxeo Chino, ¿entonces por que la diferenciacion entre 'interno' y 'externo'? No es por otra razon que la de diferenciar el metodo usado para alcanzar el mismo fin, si reparamos en cualquier escuela de Kung Fu, podemos observar como las formas 'avanzadas' son formas 'internas' en cambio en el Tai Chi Chuan se empiezan por lo que en otras escuelas es el final. Ejemplo en Choy Li Fut las formas internas tienen una importancia vital para profundizar en este Arte Marcial.

EL METODO Se podría decir que el método tiene tres 4 vértices pero un solo 'ángulo' : la presencia y seguimiento de un Maestro para la correcta evolución y progresión del Arte. Estos 4 vértices vendrían a ser : Formas las formas, sean 108,48, etc. tienen como objetivo 'amoldar' el cuerpo a los principios anteriormente citados, solo tiene dos secretos : (a) ser enseñadas por un Maestro (b) practicarlas cada día. Tui Shou o manos que empujan enseñan los principios básicos del Tai Chi de combate, es donde tiene lugar la experimentación del contacto con otro oponente, y una vez mas hago referencia a los clásicos cuando dicen que "practicando Tui Shou aprendemos a conoceremos y así conocer al adversario" esta cita es de Yang Chen Fu. En este nivel se aprende a aplicar : Peng, Lu, Ji, An Ta Lu es una ejecución coordinada de atacante y defensor donde se aprende a aplicar : Tsai, Lieh, Chou y Kao. San Shou en este nivel se aprende a aplicar , de forma libre, las técnicas aprendidas y desarrolladas en los niveles anteriores, sabiendo sacar ventaja de cada usa de ellas. Para las Artes Marciales Chinas la expresión de una fuerza se puede representar con dos ideogramas Li fuerza muscular o bruta y Jing fuerza refinada o 'enfocada a un punto' un claro ejemplo de esto se ofrece en el clásico de Li I Yu " La formula de las Cinco Palabras". Gu Liu Xin da una descripción excelente sobre el significado de Jing en su obra "Introducing to style Chen of Tai Chi Chuan" : "..Nei Jing es una parte especial del Tai Chi Chuan tiene la cualidad de ser suave y elástica, esta en el cuerpo y no puede verse y es la clave para conocer a tu oponente y no dejar que te conozca, esta cualidad mejora con el tiempo de www.gftaognosticaespiritual.org



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practica...". Cada uno de estos niveles de practica : Ta Lu , Tui Shou y San Shou nos lleva al desarrollo de las diferentes formas de Jing : Nien Jing ( Jing 'pegajoso') capacidad para 'seguir' al oponente, se desarrolla aprendiendo a 'escuchar' los movimientos del oponente o Ting Jing , así aprendemos a 'ver' el origen y objetivo del movimiento del oponente. Fa Jing ( Jing neutralizado o controlado ) es la habilidad para neutralizar el ataque del oponente pero también para hacer creerle que no hay ataque. Jie Jing ( Jing de interceptar o recibir ) es la capacidad de recibir el ataque del contrario y devolverlo usando Fa Jing. Fa Jing ( Jing de arrojar o expulsar ) hace referencia a la cualidad de emitir o transmitir la energía del ataque del contrario, esta cualidad bien desarrollada puede lograr que un oponente mucho mas pesado pueda, literalmente, salir disparado varios metros mas allá, ejemplo de ello era Chen Mang Jing Peng Jing ( Jing suave) proviene de la relajación Chang Jing ( Jing largo) es la forma mas común de emitir energía, se origina en la parte baja del cuerpo y es expresada por las manos, en su forma inicial se trata de 'desenraizar' al oponente y levantarlo en el aire tras repeler su ataque. Dua Jing ( Jing corto) en cambio este otro tipo de energía requiere de muchas mas horas de practica y se origina en la misma zona del ataque tiene la cualidad de ejecutarse muy rápidamente y puede causar lesiones internas. Lógicamente, un buen luchador de Tai Chi Chuan sabe sacar partido de los puntos de presión de acupuntura y meridianos por los que circula el Chi, técnicas muy parecidas al Chin-Na de agarre y presión forman parte del nivel de aplicación del Tai Chi Chuan. Tal y como nos relata el Gran Maestro Wong Doc Fai "... la practica de Tou Shou nos da otro nivel sobre el Tai Chi y asi poder avanzar a lo que los antiguos nos transmitieron.." ... " No se puede conocer al contrario sin conocerse a si mismo de forma que la aplicación marcial es basica en este conocimiento ". Solo basta con observar la aplicacion que el Gran Maestro Wong Doc Fai realiza en sus demostraciones para intuir de que lo interesante esta mas alla de la simple practica de unas formas y que realmente ahí mas.

(1) Extraído de la obra " T'AI CHI CHUAN CHING" atribuido a Chang San-Feng (2) Notoriamente expuesto en la obra " T'AI CHI CHUAN LUN" escrito por Wang Tsung-Yueh. www.gftaognosticaespiritual.org



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(3) Extraído de la obra " EXPOSITIONS OF INSIGHTS INTO THE PRACTICE OF THE THIRTEEN POSTURES" escrito por Wu Yu-Hsiang

Bibliografía: TAI CHI CHUAN'S INTERNAL SECRETS. Autor Doc Fai Wong. Unique Publications. THE T 'AI CHI CLASSICS. autor Ted Mancuso. Plum Publishing. THE ESSENCE OF T 'AI CHI CHUAN. The Literatury Tradition. Autor Ben.Pang. / Martin Inn / Robert Amacker / Susan Foe. MASTER CHENG'S THIRTEEN CHAPTERS ON T 'AI CHI CHUAN.Autor Douglas Wile. TAI CHI CHUAN. A simplified Method of Calisthenics for Health and Sef Defense. Autor Cheng Man-Ching. WU STYLE TAIJIQUAN. Autor : Zeng Wang T'Ai Chi Ch'Uan Ta Wen, Questions and Answers on T'Ai Chi Boxing". Autor : Wei-Ming Chen Chen Pan-Ling's Original Tai Chi Chuan Textbook (Tai Chi Chuan Chiao Tsai). Autor : Chen Pan-Ling

© Revista Golden Dragon. Revista dedicada a la Cultura y las Artes marciales de China nº 16 setiembre de 1999 Por Salvador Reyna Asociación Catalana Choy Li Fut / Tai Chi Chuan / Chi Kung




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Wushu Wushu significa "técnicas marciales". Se utilizan otros términos como Wuyi (artes marciales), Wukung (Kung Fu marcial), Kuoshu (técnicas nacionales) y Kung Fu * (energía tiempo). Durante una época fué el nombre con el que se designaron a las artes marciales chinas que se remontan al neolítico. Su origen está en las antiguas técnicas tribales de caza y lucha y también en las danzas de carácter mágico que se danzaban en la noche alrededor del fuego bajo la dirección del chamán. Actualmente este término ha sido el que ha adoptado la China Continental para agrupar las técnicas tradicionales de Dao Yin , Chi Kung y Kung Fu y transformarlas en una serie de ejercicios que pueden ser considerados artísticos y gimnásticos, desprovistos de su sentido original. Su práctica y difusión estuvo durante años circunscrita al círculo en el que se transmitían, círculos cerrados al exterior, palacios, monasterios, ejércitos, milicias populares, clanes familiares. Por esta razón hay una serie innumerable de estilos, muchos de los cuales han ido desapareciendo al romperse la cadena de transmisión. A lo largo de la historia y en función de los grupos que los practicaban, muchas técnicas fueron prohibidas y perseguidas. Durante los años de prohibición, tanto dentro como fuera de la China Continental fueron los círculos relacionados con las artes marciales algunos de los que conservaron las antiguas tradiciones. Para diferenciar la práctica tradicional de las artes marciales de los ejercicios de carácter gimnástico se dejó de emplear el término wushu. La República Popular China utiliza este nombre para agrupar una "melange" de técnicas gimnásticas de origen tradicional con el objeto de lograr una estandarización similar a la lograda mediante el Judo, en relación al Budo Japonés, y poder competir a nivel Olímpico. La resistencia de las escuelas tradicionales a englobarse dentro de la órbita del "nuevo" Wushu, y a la inversa, tiene diversas explicaciones vinculadas a la evolución de la Nación China.



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