أﻓﻀﻞ ﺑﻨﻚ ﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﻤﻼء - IOM Sudan Mission

‫ﻗﺮار ﻣﺮﺗﻘﺐ ﺑﺨﺼﺨﺼﺔ اﻧﺘﺎج اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬

‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺴﻤﻮم ﻳﻘﺮ ﺑﺘﺴﺮب أدوﻳﺔ ﻣﻬﺮﺑﺔ ﻟﺳﻮاق‬ ‫)ﻳﻮﻧﺎﻣﻴﺪ( ﺗﻌﻠﻦ ﺗﺰاﻳﺪ أﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻨﺎزﺣﻴﻦ ﺑﺸﻤﺎل دارﻓﻮر‬

‫اﻟﻤﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻳﺠﺄر ﺑﺎﻟﺸﻜﻮى‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎﻳﺎت‬ ‫وزﻳﺎدة اﺳﻌﺎر‬

‫‪4‬‬

‫اﺳﺘﻄﻼع‬

‫«)‪ ١٢ ±∂∑≥ œbF�« ≠ ? ¼±¥≥∑ v�Ë_« ÍœULł π Â≤∞±∂ d¹«d³� ±∏ fOL‬ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ادارة ‪ nÝu¹ ÷uŽ bL×� ÷uŽ‬رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ‪e¹eF�« b³Ž ·dý√ :‬‬

‫ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫رواﻳﺘﺎ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻬﺠﺮة‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺎل وﻋﺮس‬ ‫اﻟﺰﻳﻦ‬

‫‪ ٢‬ﺟﻨﻴﻪ‬

‫‪8‬‬

‫ﺣﺮاك اﻟﺜﻘﺎ‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة ﺑﺎﻟﺴﻮدان‪ :‬ﻳﺠﺐ وﺿﻊ‬ ‫ﻣﻌﺎدﻟﺔ ن اﻳﺠﺎﺑﻴﺎت اﻟﻬﺠﺮة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﺒﻴﺎﺗﻬﺎ‬

‫‪3‬‬

‫ﺣﻮار‬

‫أﻓﻀﻞ ﺑﻨﻚ ﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﻤﻼء‬ ‫@ ﺟﻮاﺋﺰ ﺑﺎﻧﻜﺮ آﻓﺮﻳﻜﺎ ‪ -‬ﻟﺸﺮق أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﺗﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪1913 / 015 6661000 :‬‬

‫‪www.bankofkhartoum.com‬‬

‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻌﻠﻦ ﻓﺘﺢ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻲ إﻧﺘﺎج اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ :‬ﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﺨﻀﺮ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﻦ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﺳﺘﺼﺪﺭ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎﺕ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻭﺍﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺪﺩﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻛﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻣﻊ ﺃﻱ ﻣﺴﺘﺜﻤﺮ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬ﻭﻗــﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟــﺮﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪﺍﺧﻼﺕ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺃﻣﺲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺑﻔﻨﺪﻕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻭﺗﺎﻧﺎ‪) :‬ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﻏﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء(‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﻢ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻧﻮﻩ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺳﻴﺴﺒﻘﻪ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻓﻲ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻘﻞ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺘﻪ )ﺳﺘﺼﺪﺭ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ً‬ ‫ﺑﺪﻻ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ(‪ ،‬ﻭﺃﺿﺎﻑ‬ ‫)ﺳﻨﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ(‪ .‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﻭﺗﺤﺮﻳﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻐﺮﺽ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻐﻄﻴﻬﺎ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺮ ﺑﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺣﺪﺍ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻳــﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺸﻒ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺗﻌﻜﻒ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻅﻞ ﻋﻘﺒﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪ ﺳﻌﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﺘﺠﻨﺐ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻻﺋﻴﺔ ﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺃﺷﺎﺭ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺳﻴﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺧــﺮﺍﺝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻖ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪) :‬ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻬﻀﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ ٥-۳‬ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﻭﺍﻁ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪۲۰۱۹‬ﻡ(‪.‬‬

‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺴﻤﻮم ﻳﻘﺮ ﺑﺘﺴﺮب أدوﻳﺔ ﻣﻬﺮﺑﺔ ﻟﺳﻮاق‬

‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ :‬ﺳﺎﺭﺓ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻸﺩﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﻮﻡ‪ ،‬ﻋﺪﻡ ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﺔ ﺃﺩﻭﻳﺔ ﻣﻐﺸﻮﺷﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻗﺮ ﺑﺘﺴﺮﺏ ﺍﺩﻭﻳﺔ‬ ‫ﻣﻬﺮﺑﺔ ﻟﻸﺳﻮﺍﻕ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‪ .‬ﻭﻁﺎﻟﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺃﻭﺿــﺎﻉ ﺍﻷﻁﺒﺎء‬ ‫ﻭﺍﻟــﻜــﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﻮﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻬﺠﺮﺗﻬﻢ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﺗﻮﻁﻴﻦ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﺪﺍﺧﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺮ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﺍﺳﺘﺼﺪﺍﺭ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻹﺑﻘﺎء ﺍﻷﻁﺒﺎء ﻭﻭﻗﻒ ﻫﺠﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺿﺂﻟﺔ‬

‫ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻔﻪ »ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ«‪ .‬ﻭﻧﻔﻰ ﺟﻤﻌﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺜﺎﺭ ﺑﺸﺄﻥ ﺩﺧﻮﻝ ﺃﺩﻭﻳﺔ ﻣﻐﺸﻮﺷﺔ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﺭﺳﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻸﺩﻭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺧﻼﻝ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺃﻣﺲ‪ ،‬ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺃﻗﺮ ﺑﺘﺴﺮﺏ ﺃﺩﻭﻳﺔ ﻣﻬﺮﺑﺔ ﺑﻄﺮﻕ ﻏﻴﺮ ﺭﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﺳﻮﺍﻕ‪ .‬ﻭﺃﻛﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﻋﺰﻡ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻋﺎء ﻭﺯﺭﺍء ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺳﻤﺎﻉ‬ ‫ﻷﺑﺮﺯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﻤﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺼﺤﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﻤﺎن ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ارﺗﻔﺎع ا§ﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮﻃﺎن ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة وﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻨﻔﻂ واﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ :‬ﺳﺎﺭﺓ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﻤﻌﺔ ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻤﺮﺽ ﺍﻟﺴﺮﻁﺎﻥ ﺑﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟــﺠــﺰﻳــﺮﺓ ﻭﻣــﻨــﺎﻁــﻖ ﺇﻧــﺘــﺎﺝ ﺍﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺷﻜﻠﺖ‬ ‫ﺳﺮﻁﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻛﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺩﻓﻊ ﻧﺸﻄﺎء ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﺸﻜﻮﻯ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺗﻨﺪﺩ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻠﻮﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻖ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻏﺮﺏ ﻛﺮﺩﻓﺎﻥ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﺘﺮﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺿــﺮﺍﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺑﺪﻯ ﺟﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺻﺤﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺲ‪ ،‬ﻗﻠﻘﻪ ﺣﻴﺎﻝ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‬

‫ﺑﻤﺮﺽ ﺍﻟﺴﺮﻁﺎﻥ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﺖ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻌﺪﻻﺕ‬ ‫ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻛــﺪﺕ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﺃﻱ ﻣﻮﺍﻁﻦ‬ ‫ﻣﻘﻴﻢ ﺣــﻮﻝ ﻣﻨﺎﻁﻖ ﺇﻧــﺘــﺎﺝ ﺍﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮﻁﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻗـــﺎﻝ ﺟﻤﻌﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺳﺘﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻟﻤﻨﺎﻁﻖ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻣــﻨــﺎﻁــﻖ ﺇﻧــﺘــﺎﺝ ﺍﻟــﺒــﺘــﺮﻭﻝ ﺑﻐﺮﺏ‬ ‫ﻛﺮﺩﻓﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺣﺚ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺸﺎء‬ ‫ﻗﺮﻯ ﻧﻤﻮﺫﺟﻴﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻖ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ ﺃﻥ ﻣﺮﺽ‬

‫ﺍﻟــﺴــﺮﻁــﺎﻥ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺴــﻮﺩﺍﻥ ﻳﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺴﺎءﻝ‪) :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻁﻖ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻖ ﺍﻷﺧــﺮﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ؟(‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺷــﺎﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺷﻜﻮﻯ ﻣﻦ ﻧﺸﻄﺎء ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺪﺩ ﺑﺎﻟﺘﻠﻮﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻖ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻏﺮﺏ‬ ‫ﻛﺮﺩﻓﺎﻥ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﺘﺮﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺃﺑﺎﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﺟﻬﺖ ﺍﻟﻨﺸﻄﺎء ﺑﺎﻟﻠﺠﻮء ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺘﺠﻪ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻟﻮﺣﺎت‬ ‫ﺳﻴﺎرات اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ :‬ﻣﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺮﻭﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎً ﻣﻊ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﻭﻛﺎﻻﺕ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟــﺴــﻮﺍﺩﻥ‪ ،‬ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻄﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻛﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﺟــﺪﻳــﺪ ﺃﻛــﺜــﺮ ﺗﻘﺪﻣﺎً ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﺮ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻁﻖ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻓﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺻﺤﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣـــﺲ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺟــﺮﺍء ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻐﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﻂ‪.‬‬

‫)ﻳﻮﻧﺎﻣﻴﺪ( ﺗﻌﻠﻦ ﺗﺰاﻳﺪ أﻋﺪاد اﻟﻨﺎزﺣﻴﻦ ﺑﺸﻤﺎل دارﻓﻮر وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪات‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻓــﻮﺭ)ﻳــﻮﻧــﺎﻣــﻴــﺪ(‪ ،‬ﺃﻥ ﻓﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ ﺭﺻﺪ ﺗﺰﺍﻳﺪﺍً ﻣﻀﻄﺮﺩﺍً ﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﺠﺄﻭﺍ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﺑﺴﺮﺗﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﺷﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﻓــﻮﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺃﻋﻠﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﻪ ﺩﻋﻤﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺃﻫﺎﻟﻲ‬ ‫ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ‪ .‬ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺻﺤﻔﻲ ﻣﻘﺘﻀﺐ ﻟـ)ﻳﻮﻧﺎﻣﻴﺪ(‬ ‫ﺣﺴﺐ »ﺳﻮﺩﺍﻥ ﺗﺮﺑﻴﻮﻥ« ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء‪ ،‬ﺃﻥ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ ﺃﻛﺪ ﻭﺻﻮﻝ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﻴﻦ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺑﻮﺳﻂ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ‪(۸٫٥۷٦) ٥۷٫٦٤۸‬‬ ‫ﺃﺳﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ‪ ۱٥‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ‪ .‬ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻢ‬ ‫»ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺯﺍﺩ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪۱٤٦‬ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻭﻟﻢ ُﺗﻌﺮﻑ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺭﺍء ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ »‪.‬‬ ‫ﻭﻓــﻲ ﻣﺪﻳﻨ ِﺔ ﻁﻮﻳﻠﺔ ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﻓـــﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻘﺎً‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺻﻞ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟـــﻰ‪ (٥,۳۰۰) ۱۸,۰۰۰‬ﺃﺳــﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺗﺰﺍﻳﺪ ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪۱٥‬ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻁﻮﻳﻠﺔ ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﺃﺑﻠﻎ‬

‫»ﺳــﻮﺩﺍﻥ ﺗﺮﺑﻴﻮﻥ« ﺍﻟﺜﻼﺛﺎء‪ ،‬ﺃﻥ ‪ ۷‬ﺁﻻﻑ ﻧﺎﺯﺡ‬ ‫ﻭﺻﻠﻮﺍ »ﻁﻮﻳﻠﺔ« ﻣﻦ ‪ ۱۳‬ﻗﺮﻳﺔ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﺒﻜﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭ‪ ۷‬ﻗﺮﻯ ﻣﻦ ﻣﺤﻠﻴﺔ )ﺭﻭﻛــﺮﻭ( ﺑﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ ﺩﺍﺭﻓــﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺷــﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﻴﻦ‬ ‫ﻏﺎﺩﺭﻭﺍ ﻣﻨﺎﻁﻘﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻋﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮﻭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻗﺮﻳﺘﻴﻦ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺟﺒﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺒﻞ ﻣﺮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﺎﻋﺪﺕ‬ ‫ﻭﺗﻴﺮﺗﻪ ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺪﺩ ﻓﻲ‬ ‫)‪ (۳‬ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺎﺕ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺭﺣﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻸﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‪ ،‬ﺑﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫‪ ۲٫۲‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺟﻨﻴﻪ ﺇﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ )‪ (۳٫۲‬ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﻟﺒﺪء ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺻﺤﻔﻲ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﺘﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻟﻤﺪﺓ ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ ﻟـــ‪ ۲٥,۰۰۰‬ﻧﺎﺯﺡ ﻓﻲ ﺃﻧﺤﺎء ﻣﺨﺘﺎﺭﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ‪ .‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺴﺘﺨﺪﻡ ﺁﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫‪ ٥۲‬ﺟﻨﻴﻬﺎً ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺎً ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﺮﺍء ﺍﻟﻐﺬﺍء ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺟﺮ ﻣﺤﺪﺩﺓ‬ ‫ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻘﺴﺎﺋﻢ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻔﺬﻩ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺪﻳﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻛﺮﻳﺲ ﺑﻴﻜﺮﻭﻓﺖ‪» ،‬ﺗﻈﻞ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎء ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﻴﻦ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎً«‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻔﺖ ﻛﺮﻳﺲ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻻ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ ﻟﻸﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺑﺪﻯ ﻛﺮﻳﺲ ً‬ ‫ﺃﻣﻼ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻧﺤﻮ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻓﻲ ﺍﻟــﺴــﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻫــﻲ ﺁﻟﻴﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺯﻳــﺎﺩﺓ ﻛﻔﺎءﺓ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻋﻢ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﻴﻦ‪ «.‬ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻤﻮﻝ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﺪﻯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﻔﺎءﺓ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣــﻦ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﻭﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺘﻐﺬﻭﻱ ﻟﻸﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫اﻋﺘﻘﺎل )‪ (٤‬ﻣﻮاﻃﻨﻴﻦ ﺑﺴﻜﻼ ﻋﻘﺐ وﻗﻔﺔ اﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ §زاﻟﺔ ﺣﻲ اﻟﺴﻼم‬

‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﺝ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻠﺖ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ )‪ (٤‬ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎء ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺣﻲ )ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺴﻼ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻘﺐ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﻔﺔ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ﻟﻠﻮﻻﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء‪ ،‬ﻟﻴﺘﻢ ﺇﻁﻼﻕ ﺳﺮﺍﺣﻬﻢ ﻻﺣﻘﺎً ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﻬﺪﺍً ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺳﻠﻤﻮﺍ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻛﺴﻼ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﺭﻓﻀﻬﻢ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺨﺬﺗﻪ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺑﺈﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﻤﻮﺍ ﻭﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺭﻓﻌﻮﺍ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ )ﻻ‬ ‫ﻟﻺﺯﺍﻟﺔ( ﻭ)ﻻ ﻟﻠﺘﻬﺠﻴﺮ(‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ – ﺍﻟﻤﻔﺮﺝ‬ ‫ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻟـ)ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ( ﺃﻣﺲ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﻣﺸﺮﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺭﻓﺾ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺗﺸﺮﻳﺪ‬

‫ﺳﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﻧﻮﺍﺑﻪ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻋﻞ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺜﻠﻮﻧﻬﻢ‪ .‬ﻭﺃﺿــﺎﻑ‪) :‬ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺨﺮﺑﻴﻦ ﻭﺳﻮﻑ‬ ‫ﻧﺘﺒﻊ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻧﻈﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺴﻜﻨﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ(‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺴﻜﻦ ﺣــﻲ )ﺍﻟــﺴــﻼﻡ( ﺣــﻮﺍﻟــﻲ ‪ ٥‬ﺁﻻﻑ ﻣﻮﺍﻁﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﻠﻮﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺯﻋﺘﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪۱۹۹۰‬ﻡ‪ ،‬ﻛﺤﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﻤﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻨﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﻛﻦ‬ ‫)ﺍﺿﻄﺮﺍﺭﻳﺔ( ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻅﻠﺖ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪۲۰۱۰‬ﻡ ﻣﻨﺤﺘﻬﻢ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺣﻴﺎﺯﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻭﻋﺪﺗﻬﻢ ﺑﺘﺨﻄﻴﻄﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻮﺩ ﻭﺗﺼﺪﺭ ﻓﻲ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍً ﺑﺈﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺗﺮﺣﻴﻞ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻓﻀﻪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺷﻜﻮى ﻣﻦ ﻋﺮاﻗﻴﻞ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ وﺗﺮاﻛﻢ ﺻﺎدر اﻟﻘﻄﻦ ﺑﺒﻮرﺗﺴﻮدان‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ :‬ﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﺨﻀﺮ‬ ‫ﺍﺷﺘﻜﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺮﺍﻗﻴﻞ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﺐ ﺑﺈﻧﺸﺎء‬ ‫ﻣــﺎ ﺃﺳــﻤــﺎﻩ ﺑﻤﻠﺠﺄ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﺤﻞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻬﻬﻢ‬ ‫ﺧﻼﻝ ‪ ٤۸‬ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﻘﻄﻦ ﻋﻦ ﺗﺮﺍﻛﻢ ﺻﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟــﺴــﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻦ ﻓﻲ ﻣﻴﻨﺎء‬ ‫ﺑــﻮﺭﺗــﺴــﻮﺩﺍﻥ ﻣﻨﺬ )‪ (۳‬ﺳﻨﻮﺍﺕ‬

‫ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻘﻴﺪ ﺍﻹﺟﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﺒﻨﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺧﻠﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺃﻣﺲ‪) :‬ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺮﺡ ﺇﻧﺸﺎء‬ ‫ﻣﻠﺠﺄ ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﺧﻼﻝ ‪ ٤۸‬ﺳﺎﻋﺔ(‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﺑﺤﻞ ﺇﺷﻜﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻧﺎﺋﺐ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻐﺮﺽ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺿــﺎﻑ‪) :‬ﺃﺑﻮﺍﺑﻨﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺮ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﻹﻛﻤﺎﻝ ﺇﺟﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻴﺺ ﺃﻭﻥ‬ ‫ﻻﻳﻦ(‪ .‬ﻭﺣﻮﻝ ﺗﺮﺍﻛﻢ ﺻﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﻄﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‪) :‬ﺩﺧﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﺍﻛﺎﺕ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻟﺮﺑﻂ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﻄﻦ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺳﻨﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﺍﻟﻘﻄﻦ‬ ‫ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻘﻄﻦ(‪.‬‬

‫اﻃﻼق ﺳﺮاح )‪ (٣٠‬ﻣﺤﺘﺠ® ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﺳﺪود ﻛﺠﺒﺎر ودال واﻟﺸﺮﻳﻚ‬

‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ :‬ﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﺨﻀﺮ ـ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻓﻀﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻣﻨﺎﻫﻀﻮ ﻗﻴﺎﻡ ﺳﺪﻭﺩ ﻛﺠﺒﺎﺭ ﻭﺩﺍﻝ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻚ‪،‬‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﻓﻨﺪﻕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻭﺗﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺃﻣﺲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﻦ ﻣﻊ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺋﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺇﻁﻼﻕ ﺳﺮﺍﺣﻬﻢ‬ ‫ﻻﺣﻘﺎً‪ .‬ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎﺕ )ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ( ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‬

‫ﻁﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ۳۰‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺩ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺟﻼﻝ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻲ ﻓﻴﺼﻞ‪ ،‬ﻭﺟﻮﻟﻴﺎ ﻓﻜﺮﻱ ﻭﺻﺒﺎﺡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻛﻴﻼ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺰﺍﺯ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺴﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﺇﻁﻼﻕ ﺳﺮﺍﺣﻬﻢ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻬﻮﺩ ﻋﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻋﺪﺩﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ‬ ‫ﺃﺻﻴﺒﻮﺍ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻭﺷﺎﻫﻴﻨﺎﺯ ﺟﻤﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺳﻌﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻲ ﺩﺍﺑﺎ‪ .‬ﻭﺗﻬﺪﻑ ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺭﻓﺾ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺳﺪﻭﺩ )ﻛﺠﺒﺎﺭ ﻭﺩﺍﻝ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻚ(‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺃﺟﺎﺯ ﻣﺆﺧﺮﺍً ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺳﺪﻭﺩ‬ ‫ﻛﺠﺒﺎﺭ ﻭﺩﺍﻝ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻚ‪.‬‬

‫رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺗﺮﻫﻦ ﺟﺬب اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮار واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ :‬ﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﺨﻀﺮ‪ :‬ﺗﻘﻮﻯ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺩﻋـــﺎ ﻭﺯﻳـــﺮ ﺍﻟــﻤــﺎﻟــﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻋﺮﺑﻲ ﻭﻋﻤﻠﺔ ﻣﻮﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺭﻫﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺸﻴﺮ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﺟــﺬﺏ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﺳــﺘــﻘــﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺗﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺥ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﺪﺩ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻟﺪﻯ ﻣﺨﺎﻁﺒﺘﻪ ﺃﻣﺲ‪،‬‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻔﻨﺪﻕ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺭﻭﺗــﺎﻧــﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﺑــﺈﺯﺍﻟــﺔ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﺗﺴﻬﻴﻞ ﺇﺟﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺟﺬﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻜﺴﺐ ﺍﻟﺤﻼﻝ‬ ‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻗﺘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻞ ﻟﻠﻤﻮﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻧــﻮﻩ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻟﻠﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﺸﻬﺪﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻭﺑﺴﻂ ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺟﺬﺏ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻮﺍﺋﺢ ﻭﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﻛﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟــﺴــﻮﺩﺍﻥ ﻳﻮﻟﻲ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎء‪ ،‬ﻭﻟﻔﺖ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺗﻤﺜﻞ ‪.٪۸۳‬‬ ‫ﻭﻣــﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺷــﺪﺩ ﻭﺯﻳـــﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﺍﻟﻌﺴﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﻀﺎﻓﺮ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻭﺗﺪﻓﻖ‬ ‫ﺭﺅﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‪.‬‬

‫ارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﺧﻄﺎء‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺔ إﻟﻰ )‪(٪٥,٧‬‬

‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ :‬ﻧﺪﻯ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﻷﺧﻄﺎء ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﻟﻰ ‪ ٪٥٫۷‬ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﻫــﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺪ ﻟﻸﻁﺒﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻁﺎﻟﺐ ﻧﻘﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﺪﻡ ﺣﺒﺲ ﻭﺗﺠﺮﻳﻢ ﺍﻷﻁﺒﺎء ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﻗﻮﻉ ﺧﻄﺄ ﻣﻘﺼﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﺤﺪﻭﺙ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺟﻪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﺑﺮﻓﻴﺴﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻦ ﻛﺮﺍﺭ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﻁﺒﺎء‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺚ‬ ‫ﺍﻷﻁﺒﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺤﺎﺳﺒﻮﺍ‪ .‬ﻭﺃﻛﺪ ﻛﺮﺍﺭ ﺧﻼﻝ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺷﺔ ﺣﺎﻛﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺑﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺃﻣﺲ‪ ،‬ﺷﻜﺎﻭﻯ ﻧﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻛﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ ﺗﺒﻠﻎ ‪ ٪٥۰‬ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﺭﻫﻦ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺍﻷﺧﻄﺎء ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﺠﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ‪ .‬ﻭﻁﺎﻟﺐ ﺃﻣﻴﻦ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺩ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺑﺈﺻﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﻘﺪﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﻭﻣﺪﻯ ﻛﻔﺎءﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن ﻳﻨﺘﻘﺪون زﻳﺎدة‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﻴﺎه ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮم‬

‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ :‬ﺭﺍﺑﻌﺔ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﺔ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻮﻥ ﻳﺎﺩﺓ ﺗﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ )‪ (٪۱۰۰‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‬ ‫ﻣــﺆﺧــﺮﺍً‪ ،‬ﻭﻭﺻﻔﻮﻫﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟـ)ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ( ﺃﻣﺲ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ‬ ‫ﺃﻥ ﺗــﺤــﺪﺩ ﺃﺳــﻌــﺎﺭ ﺍﻟــﻤــﻴــﺎﻩ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﺈﺭﺟﺎﻉ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺑﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﻟﺘﺠﻨﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﻔﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺮﻭﻓﻴﺴﻮﺭ‬ ‫ﻋﺼﺎﻡ ﺑﻮﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿــﺎﻑ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺪﻝ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺳﻮﻡ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫اﻻﺗﺤﺎد ﻳﺸﺪد ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺪﻗﻴﻖ وأﺻﺤﺎب ﻣﺨﺎﺑﺰ ﻳﺸﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺤﺼﺔ‬

‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ :‬ﻟﺒﻨﻰ ﻋﺒﺪ ﷲ‬ ‫ﺷﺪﺩ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻝ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺿــﺮﻭﺭﺓ ﺿﺒﻂ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻠﻤﺨﺎﺑﺰ‪ ،‬ﻭﻟﻔﺖ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ )‪ (۳٥‬ﺃﻟﻒ ﺟﻮﺍﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻛﺸﻒ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺨﺎﺑﺰ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺣﺼﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻳﻮﻡ ﺃﻣﺲ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻟـ)ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ( ﺃﻣﺲ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻢ ﻋﺒﺮ ﻣﻄﺎﺣﻦ )ﺳﻴﻘﺎ‪ ،‬ﺳﻴﻦ‬ ‫ﻭﻭﻳﺘﺎ(‪ ،‬ﻟﺠﻤﻠﺔ )‪ (۳۰‬ﺃﻟﻒ ﺟﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻓﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻘﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻣﻦ )‪ (۳۰‬ﺃﻟﻒ ﺟﻮﺍﻝ ﺍﻟﻰ‬ ‫)‪ (٦۰‬ﺃﻟﻒ ﺟﻮﺍﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻧــﻮﻩ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﺇﻟــﻰ ﻅﻬﻮﺭ ﻣﻨﺎﻓﺲ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺣــﺪﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺍﺷﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻠﻄﻮﻥ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻒ ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ‪.‬‬ ‫ﻓــﻲ ﺍﻟــﺴــﻴــﺎﻕ ﺷﻜﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣــﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻁﻖ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‬ ‫)ﺍﻟﺪﻳﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺭﻛﻮﻳﺖ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ(‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﺣﺼﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻳﻮﻡ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﻰ )‪ (۳‬ﺟﻮﺍﻻﺕ ﻟﻜﻞ‬

‫ﻣﺨﺒﺰ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺎءﻟﻮﺍ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﺤﺼﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻭﺑﺤﺮﻱ ﻭﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻔﺘﻮﺍ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻼﻣﻬﻢ )‪ (۱۰‬ﺟــﻮﺍﻻﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﺳﺘﻠﻤﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻮﺍﻻ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﺨﺎﺑﺰ ﺑﺒﺤﺮﻱ ﻭﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ )‪(۲۰‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻮﻗﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﻭﺟــﻮﺩ ﻧﺪﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪﻡ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻣــﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻛﺸﻒ ﺃﺣــﺪ ﻣــﺮﺍﻛــﺰ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻼﻣﻪ )‪ (۱۰۰۰‬ﺟﻮﺍﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﺃﻟﻔﻲ ﺟﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺩﻋﺎﻩ ﻹﻧﻘﺎﺹ‬ ‫ﺣﺼﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﺍﻟﻰ )‪ (۳‬ﺟﻮﺍﻻﺕ ﻟﻜﻞ ﻣﺨﺒﺰ‪.‬‬

٢

?¼±¥≥∑ v�Ë_« ÍœULł π Â≤∞±∂ d¹«d³� ±∏ fOL)«

‫ﺍﻋﻼﻥ‬

(IOhóëªdG) á«eÓ°SE’G ø«eCÉ``````àdG ácô°T

Islamic Insurance Company Ltd

ŁŒĳîńĻôŔĿîńĿíłëíŎĸĿí

‫ﺣﻮﺍﺭ‬

‫‪٣‬‬

‫«)‪?¼±¥≥∑ v�Ë_« ÍœULł π Â≤∞±∂ d¹«d³� ±∏ fOL‬‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة ﺑﺎﻟﺴﻮدان ﻣﺎرﻳﻮ ﻟﻴﺘﻮ ﻣﺎﻻﻧﻜﺎ ﻟـ)اﻟﺠﺮﻳﺪة(‪:‬‬

‫ﻳﺠﺐ وﺿﻊ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ن اﻳﺠﺎﺑﻴﺎت‬ ‫اﻟﻬﺠﺮة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﺒﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺣﻮار‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﺤﻤﺪ ــ ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﺻﻼح ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﻣﺤﺎﻭﺭﺓ ﺭﺋﻴﺲ ﺑﻌﺜﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ »ﻣﺎﺭﻳﻮ ﻟﻴﺘﻮ ﻣﺎﻻﻧﻜﺎ«‪ ،‬ﻫﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺇﻟﻘﺎء ﺍﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﺣﺪ ‪،‬ﻫﻢ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺳﺨﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻭﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺎً ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴّﺎً ﻭﻣﺤﻠﻴﺎً‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﻫﺠﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻧﺎﻟﺖ ﻗﺪﺭﺍً ﻏﻴﺮ ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ .‬ﺻﺤﻴﻔﺔ )ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ(‪ ،‬ﺟﻠﺴﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻻﻧﻜﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺑﻤﺎ‬ ‫ﺧﻄﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻀﻊ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ا¬ﺗﺠﺎر ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ وﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻤﻬﻢ‬

‫ﻟﺘﻔﺎدي ﻫﺬا اﻋﺘﻤﺪت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣﻔﻬﻮم ﺣﺮﻛﺔ اﻻﻧﺴﺎن‬ ‫* ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﻠﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ؟‪.‬‬ ‫ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻧﺪﻋﻢ ﺟﻬﻮﺩ‬‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺮﺍﻣﻴﺔ ﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻌﻘﺪﺓ ﺑﺪءً ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎً‬ ‫ﺑــﺄﻥ ﺍﻟــﺴــﻮﺩﺍﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻣــــﻮﺭﺩﺍً ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻣﻌﺒﺮﺍً ﻭﻣﻘﺼﺪﺍً ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‪.‬‬ ‫* ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺘﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﻔﻮﺿﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺸﺆﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻨﻜﻢ؟‬ ‫ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻤﻞ ﻣﻊ‬‫ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣــﻊ ﺫﻟــﻚ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﺗﺴﻌﺖ‬ ‫ﻭﻓـــﻲ ﺍﺯﺩﻳـــــﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻣـــﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺪﻓﻖ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺃﺳــﺒــﺎﺏ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻼﺟﺌﻮﻥ ﻣــﻦ ﺟﻨﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣــﺮ‪ ،‬ﻭﻣــﺎ ﻫﻮ ﻧــﻮﻉ ﺍﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﻬﻢ؟‬ ‫ ﻧــﻌــﻤــﻞ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻟﺼﻴﻖ‬‫ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﻮﺿﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺸﺌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺃﺗﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺭﺕ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻛﺄﺧﻮﺓ‬ ‫ﻭﺃﺧﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻛﻮﺍ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺘﺄﺳﺲ ﺁﻟﻴﺔ ﺗﺘﻴﺢ‬ ‫ﻟﻬﺆﻻء ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻟــﻼﺳــﺘــﻔــﺎﺩﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻓــﺮﺹ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺟﺎﺭ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺴﺠﻴﻠﻬﻢ ﻭﺇﺻﺪﺍﺭ ﺑﻄﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻛﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ‬ ‫ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺃﻟﻴﺲ ﻟﻬﺬﺍ‬

‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﺤﺘﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻗﻮى‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻻن ﻣﻌﺪل‬ ‫أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﻳﺸﻴﺦ‬

‫* ﻣــﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﻘﺪﻣﻮﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟــﻤــﻬــﺎﺟــﺮﻳــﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ؟‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬‫ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﺪﻋﻢ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺳﺘﺠﻼﺏ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻠﻮﺟﻴﺴﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺍﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣﻔﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺗﻤﺖ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻮﻥ‪.‬‬ ‫* ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﺠﻮء ﻭﺍﻟﻨﺰﻭﺡ؟‪.‬‬ ‫ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮﺭ ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬‫ﻭﺍﺿﺢ ﺍﻟﻼﺟﺌﻮﻥ ﻫﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﺣﻮﻥ ﻣﻬﺎﺟﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻫﻲ ﻋﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻧﺎﺱ ﻳﺘﺤﺮﻛﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺐ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻸﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻬﻢ ﻻﺟﺌﻮﻥ‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﺍﻧﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺨﻮﻑ‪ .‬ﻭﻫﺆﻻء ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﻫﻢ ﺃﻧﺎﺱ ﻳﺘﺤﺮﻛﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﻣﻬﺠﺮﻳﻦ )‪(Emigrant / Immigrant‬‬ ‫ﻭﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ )‪(human mobility‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﻫﺸﺔ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺪﻋﻢ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻷﻣﺮ ﺗﺒﻌﻴﺎﺕ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻮﻓﺮﻩ ﻟﻬﻢ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ؟‬ ‫ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻷﻣﺮ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻟﻜﻞ ﺑﻠﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺳﻴﺎﺩﺗﻪ ﻭﺳﻠﻄﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻷﺭﺍﺿﻴﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﺗﺮﻳﺪ ﻭﺗﻤﻨﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻻ ﺗﺮﻳﺪ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺿﻌﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻳﻨﻢ ﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﺗﻤﺘﻌﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺇﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻧﻔﺼﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺘﻴﻦ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺘﺴﺠﻴﻠﻬﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﻬﻢ ﻭﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻛﺄﻱ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﺃﻥ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫* ﺍﻷﻣــﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻭﺿﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‪ ،‬ﺑـ ً‬ ‫ـﺪﻻ ﻋﻦ ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ؟‪.‬‬ ‫ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ‬‫ﺳﻴﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻻﺗﺮﻯ ﺣﺎﺟﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﺍ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻛﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺿﻊ ﺿﻐﻮﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺴﻮﺭﻳﻴﻦ ﺟﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻟﻬﻢ ‪.‬‬ ‫* ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﺍﻷﺭﻳﺘﺮﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﺸﺠﺮﺍﺏ‬ ‫ﻳﻮﺍﺟﻬﻮﻥ ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﺻﻌﺒﺔ؟‪.‬‬ ‫ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻱ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬‫ﻋﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﺸﺠﺮﺍﺏ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟــﺴــﺆﺍﻝ ﻟﻤﻌﺘﻤﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟــﺸــﺠــﺮﺍﺏ ﺃﻧــﻪ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻁﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﻠﺠﻮء ﻻﻳﻔﻲ‬ ‫ﺑﺸﺮﻭﻁ ﺍﻻﺳﺘﺒﻘﺎء‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻁﺎﻟﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻮء ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻟﻠﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﻼﺩ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺄﻭﺭﺑﺎ‪.‬‬ ‫* ﺃﻻ ﻳــﻔــﺘــﺢ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﺳــﻌــﺎً ﻟﻺﺗﺠﺎﺭ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ؟‪.‬‬

‫ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻟﺼﻴﻖ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ‬

‫ ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻹﺗﺠﺎﺭ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ‪،‬‬‫ﻫﻮ ﻭﺿﻊ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﻜﻢ ﺭﺍﺷــﺪ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٤٥‬ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻭﻫــﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻀﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﺣــﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟــﻠــﻤــﻬــﺎﺟــﺮﻳــﻦ ﺗـــﺄﺗـــﻲ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻭﻻ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺤﺪﺙ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺃﺷﻴﺪ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﻤﺜﺎﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪۲۰۱٤‬ﻡ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﻗــﺎﻧــﻮﻥ ﻟــﻼﺗــﺠــﺎﺭ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻤﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﻋــﻦ ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺗﺤﺪﻳﺎﺗﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎً‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻘﻂ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫* ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻜﻢ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻭﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎﻝ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺗﺠﺎﺭ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ؟‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺃﻧﺸﺎﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺗﺠﺎﺭ‬‫ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻭﻟﺪﻳﻨﺎ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻫﻢ ﻳﻀﻌﻮﻥ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺗــﺠــﺎﺭ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺪﻋﻤﻬﻢ‪.‬‬ ‫* ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺟﺔ ﻫﺠﺮﺓ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫــﺬﻩ ﺍﻟــﺪﻭﻝ ﺗﻀﻊ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻞ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫــﺬﺍ ﺍﻧﺘﻬﺎﻛﺎً‬ ‫ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ؟‪.‬‬ ‫ ﺍﻟــﻤــﺸــﻜــﻠــﺔ ﻟﻴﺴﺖ‬‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗــﺪﻓــﻖ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟــﺪﻭﻝ‬ ‫ﻭﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺪﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ‬ ‫ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻧــﺮﻯ ﺃﻥ ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻟﻴﺲ ﻭﺿﻊ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻭﺿﻊ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‬ ‫ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﻧﻔﻊ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ‪ ۲۰۰‬ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ‪ ۳٥۰‬ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮ‪.‬‬ ‫* ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ؟‪.‬‬ ‫ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺪﺓ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ‬‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺘﺼﺤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺤﻘﻖ ﻁﻤﻮﺣﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫* ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﺨﺎﻁﺐ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺟﺬﻭﺭ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻭﺑﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺧﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻧﻔﺴﻪ؟‪.‬‬ ‫ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻓﻬﻢ ﻭﺍﺿﺢ ﺣﻮﻝ ﻣﺴﺒﺒﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺬﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻷﻥ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﻧﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻷﻣــﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺟﺬﻭﺭ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﻞ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟـــﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺧﻄﻂ ﻭﻣﻌﺎﻳﻴﺮ‬ ‫ﻟــﻠــﻬــﺠــﺮﺓ ﺑــﻨــﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺧﻄﻄﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟــﻤــﺘــﻮﺳــﻂ ﻭﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻯ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟـــﺪﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﺗﻨﺰﻑ‬ ‫ﻋﻘﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﺔ ﻭﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎءﺓ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ؟‪.‬‬ ‫ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﺧﺎﻁﻲء ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺤﻮﺙ ﺃﺟﺮﻳﺖ ﺃﻭﺿﺤﺖ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﺤﺘﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻯ ﻋﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺳﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﻣﻌﺪﻝ ﺃﻋﻤﺎﺭ ﺳﻜﺎﻧﻬﻢ ﻳﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻯ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻫﻢ ﻻﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻬﻨﺪﺳﻴﻦ ﺑﻞ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺘﺮﺍﺑﻄﺔ ﻭﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺠﺐ ﻭﺿــﻊ ﻣﻌﺎﺩﻟﺔ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻳﺠﺎﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﺒﻴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫* ﻣﺎﻫﻮ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﻳــﺠــﺎﺑــﻲ ﻟــﻠــﻬــﺠــﺮﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ؟‪.‬‬ ‫ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ‬‫ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻳﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻫــﻨــﺎﻙ ﻣــﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟــﺴــﻌــﻮﺩﻳــﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟــﻰ ﺍﻟــﺬﻳــﻦ ﻫــﺎﺟــﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻮﺣﺪﻩ ﻳﻤﺜﻞ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻫﺠﺮﺓ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻭﺃﺭﺗــﺮﻳــﺎ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻭﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻧﺤﻦ ﺳﻨﻮﺍﺻﻞ ﺩﻋﻤﻨﺎ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺪﻋﻢ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫* ﻟﻜﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺮﺍءﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻻﻳﺠﺎﺑﻲ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﻛﻨﺪﺍ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻭﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻠﻤﺲ ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﺍﻻﻳﺠﺎﺑﻲ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺨﻄﻄﻮﻥ ﻟﻬﺎ؟‪.‬‬ ‫ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎً ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺧــﺪﻣــﺎﺕ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﻣﺜﻞ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻭﻛﻨﺪﺍ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻭﺧﻄﻂ ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﻷﻳﺪ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻠﺪﺍﻥ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺳﺘﻨﻬﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫* ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻜﻢ ﺃﺭﻗــﺎﻡ ﻭﺍﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﻟﻸﺛﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﻳﺠﺎﺑﻲ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ؟‪.‬‬ ‫ ﻧﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻜﻲ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺎﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﻟﻘﺮﺍءﺓ‬‫ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻻﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪.‬‬

‫ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ‪ ٢٠٠‬أﻟﻒ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮ دﺧﻠﻮا إﻟﻰ أورﺑﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺴﻮدان اﺳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫‪ ٣٥٠‬أﻟﻒ ﻣﻬﺎﺟﺮ‬

‫ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ وﺧﻄﻂ واﺿﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ وﻫﻢ‬ ‫ﻣﺤﺘﺎﺟﻮن ©ﻳﺪي‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬

‫ﺍﺳﺘﻄﻼﻉ‬

‫‪٤‬‬

‫«)‪?¼±¥≥∑ v�Ë_« ÍœULł π Â≤∞±∂ d¹«d³� ±∏ fOL‬‬

‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﺺ اﻟﺪﻣﺎء‪.....‬‬

‫اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﻳﺠﺄر ﺑﺎﻟﺸﻜﻮى ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎﻳﺎت وزﻳﺎدة اﺳﻌﺎر‬ ‫» ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ً‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺼﺮﻑ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ«‪ ،‬ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺑﺪﺃ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻄﻠﻌﺘﻬﻢ‬ ‫)ﺍﻟــﺠــﺮﻳــﺪﺓ( ﺃﻣــﺲ ﻋــﻦ ﺭﺃﻳــﻬــﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻫــﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓــﻲ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺷﺆﻭﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪ ،‬ﻭﺗﻔﺮﺽ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺭﺣﻤﺔ ﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﻱ ﺿﻐﻮﻁ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫إﺳﺘﻄﻼع ‪ :‬راﺑﻌﺔ أﺑﻮﺣﻨﺔ ‪ -‬ﺷﺬى اﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﺗﺎﺟﺮ‪ :‬أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺨﻔﺎء ﺧﻮﻓ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺼﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺪ ًﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺼﺮف ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍءﺍﺕ ﺗﻌﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺻﻒ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻞ ﺑﺴﻮﻕ ﺃﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﺟﺎﺩ ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻁﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ »ﻧﺤﻦ ﺑﺴﻮﻕ ﺃﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺳﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺎﺭ ﺛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺍﺻﻠﺖ ﺍﻟﻤﻼﺣﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ ﻧﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺗﺠﻨﺒﺎً‬ ‫ﻟﻼﺟﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ«‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻷﻋﺒﺎءﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻛﺘﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ »ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺨﻔﺎء ﺧﻮﻓﺎً‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺭﺯﻗﻨﺎ«‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻘﺪ‬ ‫ﺟــﺎﺩ ﷲ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺧــﺎﺻــﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟــﺘــﻌــﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮﻕ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺘﺒﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮﻕ ﻟﻢ ﻳﻀﻒ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺷﺌﻴﺎً‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻣﺜﻞ‬ ‫»ﺳﺎﻗﻴﺔ ﺟﺤﺎ« ﻭﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺑــﺎﺡ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺳﺪ ﺍﻟﺮﻣﻖ‪.‬‬ ‫ﺟﺒﺎﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﻓــﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﺃﺷــﺎﺭﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﻣﺎﻡ ﺗﺤﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﺳﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ »ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺮﺍﻩ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺟﺒﺎﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺧﺪﻣﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﺒﺎء ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﺳﻌﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﻝ؟‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﻩ ﻳﻐﻂ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﺭﻫﻴﺐ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻙ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺎً‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺒﻌﺪﺕ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮﺓ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ »ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺘﻬﺠﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺧﻄﺄ ﻓﺎﺩﺡ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ«‪ ،‬ﻭﺩﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺧﻴﺎﺭﺍﺕ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻭﺣﻠﻮﻝ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﺗﺸﻔﻲ ﻏﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﺏ ﻋﻠﻲ ﺃﻣﺮﻩ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺮﺗﺐ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﺲ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳــﻌــﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ »ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪﻩ ﺍﻵﻥ )ﻟﺖ ﻭﻋﺠﻦ( ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺧﻄﻂ‬ ‫ﻣﺪﺭﻭﺳﺔ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ ﻓﻘﻂ ﺳﺨﻂ ﻭﺗﺬﻣﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ«‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫»ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻳﻨﺒﺢ ﻭﺍﻟﺠﻤﻞ ﻣﺎﺷﻲ« ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺄﺑﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺗﺬﻣﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﻟﻔﻘﺪﺍﻧﻪ ﺃﺑﺴﻂ‬ ‫ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻣﻦ ﻛﻬﺮﺑﺎء ﻭﻣﺎء‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻟﻪ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﻟﻦ ﺗﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻭﺗﺮﻯ ﺳﻤﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ ﺟﺒﺎﻳﺎﺕ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ »ﺍﻟــﺰﻳــﺎﺩﺍﺕ ﻟﻦ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ« ﻭﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺿﻨﻚ ﺍﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻬﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛــﺎﻥ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺳﻠﺒﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ »ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻓﺎﻗﻤﺖ ﺃﺯﻣﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻎ ﺳﻌﺮ ﺃﺳﻄﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻐﺎﺯ ‪ 120‬ﺟﻨﻴﻬﺎً ﻭﻓﺎﺗﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎء ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ ‪ 15‬ﺇﻟﻰ ‪ 20‬ﺟﻨﻴﻬﺎً‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ »ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻓﻨﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬

‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺳﻌﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺿﻊ ﺧﻴﺎﺭ ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﻮﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﻘﻞ‬ ‫ﻛﺎﻫﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ«‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻻ ﺫﻧﺐ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮﺭ ﻭﺗﻨﻔﺬ ﺩﻭﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻟﻈﺮﻭﻓﻪ ﺃﻭ ﻣﺸﺎﻭﺭﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻮﺿﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻞ ﺗﺠﺎﺭﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺇﻧﻬﻢ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﺐ ﺑﻮﺿﻊ ﺭﺳﻮﻡ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ »ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﻠﻤﺴﻪ ﻋﻜﺲ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺟﺒﺎﻳﺎﺕ ﺑﺎﻫﻈﺔ‬ ‫ﻭﻛــﻞ ﻣــﺴــﺆﻭﻝ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻭﻓــﻲ ﺟﻌﺒﺘﻪ ﺟﺒﺎﻳﺔ‬ ‫ﺟــﺪﻳــﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻗــﺎﻝ »ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻧﺪﻓﻊ ﺟﺒﺎﻳﺎﺕ«‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻛـــﺮ ﺃﻧــﻬــﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪﻭﻥ ﺳﻌﺮ ﺳﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻮﺍﺟﻬﻮﻥ ﺳﺨﻄﺎً‬ ‫ﻭﺍﻧــﺘــﻘــﺎﺩﺍً ﻣــﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟـــﺠـــﺎﺭﺣـــﺔ‪ ،‬ﻭﻗـــﺎﻝ‬ ‫»ﻧﺤﻦ ﻛﺘﺠﺎﺭ ﻧﺤﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟــﻤــﺴــﺆﻭﻟــﻴــﺔ ﺇﻟــﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮﺭ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﻧﺤﻦ ﻛﺄﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻼﺕ ﺑﺄﻥ ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻠﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺠﻢ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ«‪ ،‬ﻭﻭﺻﻒ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻲء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺒﺎء ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺿﻴﺎء ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑــﺪﻭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺭﺳــﻮﻡ ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫»ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺗﻀﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻭﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ«‪ ،‬ﻭﺃﺿﺎﻑ »ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺃﺻﺒﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ ﻭﺍﻟﺮﺗﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ« ﻭﺍﻧﺘﻘﺪ ﺍﻟﻤﻼﺣﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ ﺃﻋﺒﺎء ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻀﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺻﻒ ﻣﺎ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺃﻋﺒﺎء ﺧﺮﺍﻓﻴﺔ ﻭﻗﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ »ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻳﻐﻂ ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻤﺖ ﺭﻫﻴﺐ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻄﺎﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺿﻌﺖ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻟﻤﺮﺗﻜﺒﻲ ﺍﻟﺸﻐﺐ«‪ ،‬ﻭﺃﺷــﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﺠﻨﺒﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻭﻳﻔﻀﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﻛﺘﻮﺍء ﺑﻨﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﻟﻴﺘﺤﻤﻠﻮﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﻭﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺣﻠﻚ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻀﻐﻮﻁﺔ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪ -‬ﻓﻀﻞ ﺣﺠﺐ‬ ‫ﺍﺳﻤﻪ‪ -‬ﻗﺎﻝ »ﻗﻄﻊ ﺷﻚ ﻣﺎﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻳﻘﺒﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ«‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮ‪ ،‬ﻭﻗــﺎﻝ »ﺑﻐﺾ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺃﻧﻨﺎ ﺿﺒﺎﻁ ﺻﻒ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺕ ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﺗﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﺮﺗﺒﺎﺗﻨﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺟﺪﺍً‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻜﺎﺩ‬ ‫ﺗﻜﻔﻲ ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﻭﻣﺮﺗﺒﻲ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﻟﻔﻲ‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ«‪ ،‬ﻭﻭﺻﻒ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﻅﻔﻴﻦ‬ ‫ﻛﺜﺮ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺷــﺎﺭ ﺇﻟــﻰ ﺃﻥ ﻣﻨﺰﻟﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﻄﻮﺍﻧﺎﺕ ﻏﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻳﺼﺮﻑ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟـــ‪ 250‬ﺟﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺯ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻗــﺎﻝ »ﺍﻵﻥ ﺭﺳــﻮﻡ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺯﺍﺩﺕ ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ ،100%‬ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ«‪ ،‬ﻭﻋﺰﺍ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻬﻬﺎ‬

‫ﻧﻈﺎﻣﻲ‪ :‬اﻟﻤﺮﺗﺒـــــــﺎت‬ ‫ﺿﻌﻴــــــﻔﺔ‬ ‫ﻻﺗﺘﻨــــــــﺎﺳﺐ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﺒـــــــــﺎﻳــــﺎت‬

‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﻧﻘﺺ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﻭﺷﺢ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ »ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻞ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻘﻠﻊ‬ ‫ﻭﺗﺴﺎءﻟﺖ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻬﻨﺔ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻗﺎﺋﻠﺔ »ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟــﺼــﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﺘﻨﺰﺍﻓﻴﺔ؟«‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ »ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﻣﺎ ﺩﻱ ﺍﻟﻤﻮﻳﺔ ﻳﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬ ‫ﻳﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻐﻴﺮ؟«‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻱ ﺿﻐﻮﻁ ﺍﺿﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ »ﺃﻧﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﺃﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﻟﺪﻱ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺃﻗﻮﻡ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﻭﺃﺳﻜﻦ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﻐﻞ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻛﻞ ﻳﻮﻡ )ﻳﺴﻜﻮ ﻓﻴﻨﺎ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﻜﺸﺔ ﻭﻧﺠﺮﻱ‬ ‫ﻣﺎ ﺣﺄﻗﺪﺭ ﺃﺩﻓﻊ ﺭ ﺳﻮﻡ ﻣﺎء ﻭﻻ ﺃﺩﻓﻊ ﺇﻳﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻡ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﻭﻣﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ«‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺻﻔﺖ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺼﻰ ﻭﻻ ﺗﻌﺪ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻋــﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‬ ‫ﻭﺗﺨﺎﻑ ﷲ ﻓﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ »ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻣﺠﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﺃﻱ ﺟﺒﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻵﻥ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻫﻮ ﻋﺐء ﻋﻠﻴﻪ«‪ ،‬ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ‬ ‫»ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻠﻤﻮﺍﻁﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻅﻠﻢ ﻭﺑﺪﻝ ﻧﺮﺑﻲ ﻋﻴﺎﻟﻨﺎ ﻭﻧﺘﻌﺐ ﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻧﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻔﺮﻭﺽ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻣﻮﺵ ﺗﻘﻠﻊ ﻣﻨﻪ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟــﺴــﻼﻡ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﺍﻧﻜﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺎﺟﺄ‬ ‫ﺑــﺰﻳــﺎﺩﺓ ﺓ ﺟــﺪﻳــﺪﺓ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺪﺍﻉ ﻟﻼﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﻭﺭﺳﻮﻡ ﻭﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺗﻀﻊ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻧﻔﻘﺘﻬﺎ ﺃﻭﻟﻴﺎء ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻄﻼﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺗﻘﻴﻢ ﻣﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺑﻤﺒﺎﻟﻎ ﺑﺎﻫﻈﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫»ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺪﺍﺋﻞ ﻟﻪ«‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ »ﺍﻟﺸﻲء ﺍﻟﻤﺆﺳﻒ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﺭﺳﻮﻡ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺳﺎﺥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻣﻤﺎﻳﻀﻄﺮﻩ‬ ‫ﻻﻳﺠﺎﺭ ﻋﺮﺑﺔ ﻟﺤﻤﻠﻬﺎ«‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﺺ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﺍﻥ ﺳﻮء ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﻭﺻﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ »ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﻟﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎء ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎء ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ«‪.‬‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺃﺳﺘﺎﺫ – ﻓﻀﻞ ﺣﺠﺐ ﺍﺳﻤﻪ ‪ -‬ﺇﻥ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺯﻳــﺎﺩﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣﺪ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ »ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﺛﺎﺑﺘﺎً‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳــﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻓــﻘــﺎﺭﻩ«‪ ،‬ﻭﺷــﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺭﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻭﻣﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﺰﺍء ﻣﺮﻳﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺍﻁﻦ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ »ﺃﻣﺲ ﺗﻢ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻻﻳــﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻓــﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‬ ‫ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺭﺑﻨﺎ ﻳﻌﻴﻦ«‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻛــﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺣــﺮﺝ ﻭﻭﺿﻊ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﻨﻬﺎﺭ ﻭﻣﺸﺎﻛﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺣﺮﻭﺑﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ »ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻛﺴﺮ ﺭﻗﺒﺔ ﺳﻴﺪﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺃﻡ ﺭﻓﻀﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺤﻞ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻓﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﺁﺟﻼ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‬ ‫ﻟﻮﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭﺗﺪﻓﻊ ﺑﺄﻗﺴﺎﻁ ﻣﺮﻳﺤﺔ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻟﻜﻼ ﻳﺘﻀﺎﻳﻖ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ«‪.‬‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻭﺻﻒ‬

‫ﺍﻟــﺰﻳــﺎﺩﺓ ﺍﻷﺧــﻴــﺮﺓ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺆﺛﺮﺓ‬ ‫ﻷﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ‪ 85‬ﺟﻨﻴﻪ ﻓﻘﻂ ﻭﺗﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻛﺒﺮ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻞ ﻟﻠﻮﺿﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻀﺎﻏﻂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺍﺟﻬﻪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻮﺍﻁﻦ ﻛﻲ ﻳﺪﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ »ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﻱ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻴﻬﺪﻡ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎﻩ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻭﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻭﻳﺘﻐﻴﺮ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﺑﺴﻢ ا اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫وزارة اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻰ واﻟﻤﺮاﻓﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻴﺎه وﻻﻳﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة‬

‫إﻋﻼن ﺗﻤﺪﻳﺪ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻣﻘﺎوﻟﻴﻦ ‪٢٠١٦‬م‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﻴﺎه وﻻﻳﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻓﻰ ﺗﻤﺪﻳﺪ ﻓﺘﺮة اﻋﻼن‬ ‫اﻟﺨﺎص ﺑﺘﺄﻫﻴﻞ ﺷﺮﻛﺎت وﻣﻘﺎوﻟﻴﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺧﺒﺮة ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ا¡ﺗﻰ ذﻛﺮه‪:‬‬

‫اﻟﺤﻔﺮ اﻟﺠﻮﻓﻰ – ﺗﻮرﻳﺪ وإﻧﺸﺎء ﻣﺤﻄﺎت ﻣﻴﺎه ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺭﻳﺪ ﻭﺗﺮﻛﻴﺐ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺭﻳﺪ ﻣﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ – ﻁﻠﻤﺒﺎﺕ ﻏﺎﻁﺴﺔ ﻭﺳﻄﺤﻴﺔ ) ﻭﻛﻴﻞ( ‪ -‬ﻣﻮﻟﺪﺍﺕ – ﻣﺤﺮﻛﺎﺕ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬ ‫) ﻏﺎﻁﺴﺔ – ﻫﻮﺍﺋﻴﺔ ( ) ﻭﻛﻴﻞ( – ﻣﻮﺍﺳﻴﺮ ‪ /‬ﺗﻐﻠﻴﻒ – ﻓﻼﺗﺮ – ﻗﻄﻊ ﻏﻴﺎﺭ ) ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﺎ – ﻛﻬﺮﺑﺎء‬ ‫( – ﻣﻮﺍﺩ ﺗﻨﻘﻴﺔ )ﺑﺎﻙ( ) ﻭﻛﻴﻞ( ‪.‬‬ ‫ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺗﺤﻜﻢ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ – ﻛﻮﺍﺑﻞ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ – ﻣﻌﺪﺍﺕ ﻋﻤﻞ – ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺳﻼﻣﺔ – ﻣﻮﺍﺳﻴﺮ‬ ‫ﻭﺇﺳﺒﻴﺮﺍﺕ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﻳﺪﻭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺭﻳﺪ ﻣﻮﺍﺩ ﺣﻔﺮ ﺃﻭﺭﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺣﻴﻞ ﻣﻮﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻭﺇﻧﺸﺎء ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺭﻳﺪ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻜﺘﺒﻴﺔ ﺃﺻﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺠﺪ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎءﺓ ﻭﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺮﻡ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬ ‫‪ /۱‬ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫‪ /۲‬ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺑﻌﺎﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺠﺎﺭﻯ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ /۳‬ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ /٤‬ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻓﻰ ﺇﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪ /٥‬ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻓﻰ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪ /٦‬ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺧﻠﻮ ﻁﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‪.‬‬ ‫‪ /۷‬ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺇﺑﺮﺍء ﺫﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪ /۸‬ﻳﺘﻢ ﺇﺳﺘﻼﻡ ﻛﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺑﻌﺪ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭﺓ ) ‪(٥۰۰‬‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫) ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻴﺎﻩ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ – ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ – ﻣﺪﻧﻰ – ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ(‬ ‫ﻟﻺﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻗﻢ )‪(۰۱۱۱٥۳۳۳٤٤‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻟﻤﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ‬ ‫‪۲۰۱٦/۲/۲٤‬ﻡ ﺍﻟﺴـ‪۱۲:۰۰‬ــﺎﻋﺔ ﻅﻬﺮﺍً ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻢ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻈﺎﺭﻳﻒ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴـ‪۱۲:۳۰‬ــﺎﻋﺔ ﻅﻬﺮﺍً ‪.‬‬

‫ﻗﻀﻴﺔ‬

‫‪٥‬‬

‫«)‪?¼±¥≥∑ v�Ë_« ÍœULł π Â≤∞±∂ d¹«d³� ±∏ fOL‬‬

‫ﺑﻌﺪ أن وﺿﻌﻮا اﻟﺴﻼح ﺑﻤﻮﺟﺐ إﺗﻔﺎﻗﻴﺔ أﺳﻤﺮا‬

‫ﻣﺴﺮﺣﻮ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺸﺮق ‪ ..‬ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟـ)‪ (10‬ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﺇﺗﻔﺎﻗﻴﺔ »ﺳﻼﻡ ﺷﺮﻕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ«‪ ،‬ﻻﺗﺰﺍﻝ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴ ّﺮﺣﻲ »ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ« ﺗﻤﺜﻞ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍً‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺣﻞ ﺟﺬﺭﻱ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻅﻠﺖ ﺗﺮﻭﺍﺡ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺷﺪ ﻭﺟﺬﺏ ﺍﻷﻁﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﺳﻮءﺍً ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻛﺴﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺭﻑ ﻣﻦ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﺿﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺴ ّﺮﺣﻮ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟــﺸــﺮﻕ‪ ،‬ﻫــﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺿﻤﻦ ﻗــﻮﺍﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﻗﻊ ﺍﻟﻄﺮﻓﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪2006‬ﻡ ﺇﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺭﺗﺮﻳﺔ ﺃﺳﻤﺮﺍ ﺃﻧﻬﺖ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‪.‬‬

‫ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ‪-‬ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي اﻟﺤﺎج‬

‫ﺗﻔﻜﻚ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺸﺮق واﻧﻘﺴﺎﻣﺎت ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺒﺠﺎ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﻌﻘﻴﺪ اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ‪ :‬ﻫﻨﺎك )‪ (٤٧١‬ﻣﺸﺮوﻋ ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ )‪ (٣٠‬أﻟﻒ ج‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺘﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﺗﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺗﻀﻢ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻟﻺﻧﺪﻣﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺘﺰﻣﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪﻣﺠﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻧﺼﺖ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫)‪ (۲۸‬ﻣــﻦ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫)ﻋــﻠــﻰ ﺃﻥ ﺗــﻜــﻮﻥ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟـــﺴـــﻮﺩﺍﻥ ﻣــﺴــﺆﻭﻟــﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﻠﻤﻘﺎﺗﻠﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ ﻭﺍﻟﺮﺍﻏﺒﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟــﻌــﻮﺩﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻻ ﺗــﺘــﻮﻓــﺮ ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻫﻼﺕ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻺ ﻟﺘﺤﺎﻕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺧــﻼﻝ ﺑــﺮﺍﻣــﺞ ﺇﻋـــﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻣﺞ‬ ‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺩﻣﺞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ(‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻋــﻮﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻘﺒﺖ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﺮﺕ ﻣﻴﺎﻩ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺠﺴﺮ ﺃﻟﻘﺖ ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻴﺮ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺗﻔﻜﻜﺖ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﻭﺣﺰﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺒﺠﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﻧﻘﺴﻢ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺳﺎﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺗﻌﻘﻴﺪ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﺮﺕ ﺿﻐﻂ ﻟﻠﻤﺰﺍﻳﺪﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺩﻓﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺠﺎﻥ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ﺗﺒﻨﺖ ﺣﻞ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪۲۰۱۲‬ﻡ ﺃﻣﺮﺕ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﺓ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﻣﻠﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺤﻞ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻛﺴﻼ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻮﻝ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻅﻞ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﻣﻼﺯﻣﺎً ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺇﻋﺘﺼﺎﻣﺎﺕ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺘﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺣــﺎﻣــﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺍﻟــﻮﻻﻳــﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺿﻤﺖ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻻﻁﺮﺍﻑ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﺠﺎﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻠﻮﻝ ﺗﺆﺩﻱ ﻹﻏﻼﻕ ﺍﻟﻤﻠﻒ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﻣــﺮﻭﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ )‪(٦‬‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻣﺎً ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺤﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻅﻠﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻻﺗﺰﺍﻝ‬ ‫ﻋﺎﻟﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ‪..‬‬ ‫ﻭﺑﺤﺴﺐ ﻣﺬﻛﺮﺓ ّ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﻭﻣﻔﻮﺿﻴﺔ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﺴﺮﻳﺢ ﻭﺇﻋــﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻣﺞ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻷﻁــﺮﺍﻑ ﺍﻷﺧــﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻲ ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻋﺪﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﺎً‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ )‪ (۲٦٦‬ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻳﺒﻠﻎ )‪(۱۲٦۸‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺴﺮﻳﺤﻬﻢ ﻋﺒﺮ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﻔﻮﺿﻴﺔ ‪-‬ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻢ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ‪-‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺇﺧﻀﺎﻉ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﺎً ﻟﻠﻔﺤﺺ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺘﻜﻔﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫)‪(۹۹۸‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻫﻢ ﻟﺤﻴﻦ ﻅﻬﻮﺭ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻔﺤﺺ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺒﺠﺎ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻟـ)ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ( ﺇﻥ‬

‫ﻓﻴﻤﺎ وﺟﺪت وﻻﻳﺘﻲ‬ ‫ﻛﺴﻼ واﻟﻘﻀﺎرف ﺣﻼً‬ ‫ﻣﺮﺿﻴ‪ ..‬اﻻ ان اﻟﻔﺸﻞ‬ ‫ﻻزم ﻣﺮﺳﺤﻲ اﻟﺒﺤﺮ اﻻﺣﻤﺮ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ ﺍﻹﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ )‪ (٤۷۱‬ﻣﺸﺮﻭﻋﺎً ﻣﻨﺘﺠﺎً‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺮﺣﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺗﺼﻮﺭﺍً ﺗﻢ ﺭﻓﻌﻪ ﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻻ ﺗﻘﻞ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ )‪ (۳۰‬ﺃﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺤﺪ ﺃﺩﻧﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﺭﺩﺍً ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍً‬ ‫ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﺑﺄﻱ ﻣﺒﻠﻎ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﻌﻮﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪» ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻗــﺪ ﺳﻠﻤﺖ ﺻــﻨــﺪﻭﻕ ﺇﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻣﺒﻠﻎ )‪ (٦۰۰‬ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺩﻭﻻﺭ‪ ،‬ﻟﺤﻞ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟــﺨــﺎﺻــﺔ ﺑــﺈﺗــﻔــﺎﻗــﻴــﺔ ﺳــﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ« ﻻﻓﺘﺎً ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻛﺎﻓﻴﺎً‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﻤﻔﻮﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺓ‪ ،‬ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺣﻞ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣّ ﻲ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻞ ﻟﻴﺲ ﺻﻌﺒﺎً ‪..‬‬ ‫ﻣﻤﺜﻞ ﺣــﺰﺏ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻓﻲ ﻣﻔﻮﺿﻴﺔ ﻧــﺰﻉ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺮﻳﺢ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻣﺞ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺮﻡ ﷲ‪ ،‬ﻁﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍً‬ ‫ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺣﻠﻬﺎ ﻳﻤﺜﻞ ﺿﻤﺎﻥ ﻹﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺇﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺮﻡ ﷲ ﻟـ)ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ( »ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻞ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺻﻌﺒﺎً‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺼﻮﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ«‪ ..‬ﻭﻟﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺇﺩﻣﺎﺟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺃﻭﺿﺎﻋﻬﻢ ﻣﺎﻟﻴﺎً‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺇﺟﺘﻴﺎﺯﻫﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃُﺧﻀﻌﻮﺍ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻁﺔ‪،‬‬

‫ﻣﻀﻴﻔﺎً ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻔﻮﺿﻴﺔ ﺭﻓﻀﺖ ﺣﻞ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ ﺑﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ ﺗﺨﺺ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺑﺨﺼﻮﺻﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭﺻﺖ ﺑﺄﻥ ﺗﺘﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺃﻗﺮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻢ ﺇﺩﻣﺎﺟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺿـــﺢ ﻛــﺮﻡ ﷲ‪ ،‬ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺮﺍﺭ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﻨﺬ )‪(٤‬‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺑﺘﻮﻅﻴﻒ ﻋــﺪﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ‪ ،‬ﻓــﻲ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﺘﻴﺖ‪ ،‬ﻭﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬ ‫ﺑﺸﺮﻕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺳﺘﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻌﺎﻳﺸﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻮﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻧﺠﺎﺡ ﺍﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﻬﺪ ﺇﺧﺘﺮﺍﻗﺎً‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﺮﻳﺤﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺮﻡ ﷲ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍً ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﻛﺴﻼ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺭﻑ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻮﻝ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﻋﻬﺪ ﻭﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻁﺎﻫﺮ ﺇﻳــﻼ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺤﻞ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﻅﻴﻔﻬﻢ ﻓﻲ ﻭﻅﺎﺋﻒ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺇﺗﺤﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺗﻤﻴﻴﺰﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻳُﻤﻨﺢ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺇﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻠﻪ ﻭﻧﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﺘﻌــــــﺎﻭﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﻹﻏﻼﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻒ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺮم ا‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻞ ﻟﻴﺲ ﺻﻌﺒ وﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻣﺴﺮﺣﻲ ﻭﻻﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﻓــﻲ ﻣﻠﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﺎ‪ً،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﻅﻴﻒ )‪(۱۳۱‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺪﺭﻙ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻛﻠﺠﻨﺔ ﻗﺒﻠﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻅﺎﺋﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻟﺮﻭﺡ ﺇﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻦ ﺑﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺇﺗﺤﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻅﻴﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺜﻞ )ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ(‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻻﺋﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﺩﻓﻌﻬﻢ ﻟﻘﺒﻮﻟﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ )ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﻂء ﺇﺟﺮﺍءﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ ﻣﺎﻟﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻁﺎﻫﺮ ﺃﻳﻼ(‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍً‬

‫ﻣﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻛﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻛﻢ‪..‬‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺮﺓ ﻕ ﻡ ‪٤۹‬ﺩ ﻋﻘﺎﺭﻱ ‪۲۰۱٦/‬ﻡ ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮﺭﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﺩﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺩﻡ ﺑﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﺪ ﺭﻓﻊ ﺩﻋﻮﻯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﻤﺮﺓ ‪ ۸۳۲‬ﻣﺮﺑﻊ ‪ ۱٤‬ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻧﺖ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ‪ ۲۰۱٦/۲/۲۹‬ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻥ‬ ‫ﺗﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺄﻳﺪﺍ ﻟﺪﻓﺎﻋﻚ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺍﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭﻙ ﺳﻮﻑ ﺗﻨﻈﺮﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﻭﻳﻔﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﺻﺪﺭﺗﺤﺖ ﺗﻮﻗﻴﻌﻲ ﻭﺧﺘﻢ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ‪۲۰۱٦/۲/۱٤‬ﻡ‬ ‫ﻣﻌﻼ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﺣﻤﺪ – ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫‪/////////////////‬‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬ ‫‪۲۲‬ﻋـــﻘـــﺎﺭﻱ ‪۲۰۱٦/‬ﻡ ﻭﺭﻗــــﺔ ﺗﻜﻠﻴﻒ‬

‫ﺑﺎﻟﺤﻀﻮﺭﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﻰ ﺧﻴﺮﷲ‬ ‫ﺷﺎﺑﻮ – ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟــﺪﻭﺩ ﺑﻤﺎ ﺍﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼﺑﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﻗﺪ ﺭﻓﻊ ﺩﻋﻮﻯ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺗﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﻧﻤﺮﺓ ‪ ۷٤٦‬ﻣﺮﺑﻊ ‪ ۱۳‬ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ‪۲۰۱٦/۳/۲‬ﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﺗﺤﻀﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺗﻬﻢ‬ ‫ﻭﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺄﻳﺪﺍ‬ ‫ﻟﺪﻓﺎﻋﻚ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺍﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭﻙ ﺳﻮﻑ ﺗﻨﻈﺮﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﻭﻳﻔﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﺻﺪﺭ ﺗﺤﺖ ﺗﻮﻗﻴﻌﻲ ﻭﺧﺘﻢ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪۲۰۱٦/۲/۱٥‬ﻡ‬ ‫ﻣﻌﻼ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ -‬ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫‪////////////////////‬‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬ ‫‪٥٦‬ﻋـــﻘـــﺎﺭﻱ ‪۲۰۱٦/‬ﻡ ﻭﺭﻗــــﺔ ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻀﻮﺭﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﻋﺎﺩﻝ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻤﺎ ﺍﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻗﺪ ﺭﻓﻊ ﺩﻋﻮﻯ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺳﺠﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﻧﻤﺮﺓ ‪۳۲٦‬ﻣــﺮﺑــﻊ ‪ ۸‬ﻁﻴﺒﺔ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﻧﺖ ﻓﺎﻧﺖ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﻳــﻮﻡ ‪۲۰۱٦/۲/۲۹‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﻭﻳﺠﺐ‬ ‫ﺍﻥ ﺗﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺄﻳﺪﺍ ﻟﺪﻓﺎﻋﻚ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺍﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻋــﺪﻡ ﺣﻀﻮﺭﻙ ﺳــﻮﻑ ﺗﻨﻈﺮﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬ ‫ﻭﻳﻔﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﺻﺪﺭﺗﺤﺖ ﺗﻮﻗﻴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺧﺘﻢ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ‪۲۰۱٦/۲/۱٤‬ﻡ‬ ‫ﻣﻌﻼ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﺣﻤﺪ – ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫‪/////////////‬‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬ ‫‪/۱۰‬ﺩ ﻋﻘﺎﺭﻱ ‪۲۰۱٦/‬ﻡ ﺍﻻﻁـــﺮﺍﻑ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻣﺮﻛﺰ ‪ //‬ﺿﺪ‪ -۱ //‬ﻓﺮﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫‪ -۲‬ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﻨﻄﻮﻕ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺍﻥ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﻗﺪ ﻋﺮﺿﺖ ﺍﻣﺎﻣﻲ ﺍﻧﺎ ﻣﻌﻼ ﺍﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﺣﻤﺪ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﻳﺼﺪﺭ ﺣﻜﻢ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺎﻻﺗﻲ‬ ‫ﺍﻣﺮ ﻳﻌﺪﻝ ﺳﺠﻞ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﻧﻤﺮﺓ ‪ ٥۱۰‬ﻣﺮﺑﻊ ‪۲‬‬ ‫ﻁﻴﺒﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﺮﺡ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺪﻋﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻣﺮﻛﺰ ﺟﻮﺩﺓ * ﺗﺨﺎﻁﺐ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﺭﺍﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺍﻟﺴﺠﻞ * ﻻ‬ ‫ﺍﻣﺮ ﺑﺸﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﻭﺍﻻﺗﻌﺎﺏ * ﻳﻌﻠﻦ ﺍﻟﻤﺪﻋﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻨﺸﺮ ﺻﺪﺭﺗﺤﺖ ﺗﻮﻗﻴﻌﻲ‬ ‫ﺑﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ‪۲۰۱٦ /۲/۱‬ﻡ‬ ‫ﻣﻌﻼ ﺍﺑﻮﺍﻟﻨﻮﺭﺍﺣﻤﺪ – ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫‪///////////////////////‬‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﻟﻼﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺮﺓ ‪٦٤‬ﻕ ‪۲۰۱٦ /‬ﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ‪/۲/۱٤‬‬ ‫‪۲۰۱٦‬ﻡ ﺍﻋﻼﻥ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺗﻴﻢ ﻁﻴﻞ‬ ‫ﺭﻳﺞ ﻟﻘﺪ ﺍﺻــﺪﺭﺕ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﻟﻼﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻐﻴﺎﺑﻲ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪/۲ /۱۱‬‬ ‫‪۲۰۱٦‬ﻡ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬

‫ﻫﺒﺔ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺘﻮﻡ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻁﻼﻕ ﻟﻠﻐﻴﺒﺔ ﻟﻚ‬ ‫ﺣﻖ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻭ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺧﻼﻝ ‪ ۱٥‬ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻧﺺ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺣﻜﻤﺖ ﻏﻴﺎﺑﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﻋﻴﺔ ﻫﺒﺔ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺗﻴﻢ ﻁﻴﻞ ﺭﻳﺞ ﺑﺘﻄﻠﻴﻘﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻁﻠﻘﺔ ﺑﺎﺋﻨﺔ‬ ‫ﺍﻭﻗﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻐﻴﺒﺔ ﻭﺧﻮﻑ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪﺓ ﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪۲۰۱٦ /۲/۱۱‬ﻡ ﻭﺍﻣﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﺣﺼﺎء ﻋﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﻓﻬﻤﺖ‬ ‫ﻣﻨﻄﻮﻕ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ – ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫‪//////////////////////‬‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﻟﻼﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟــﻨــﻤــﺮﺓ ‪۳٤‬ﻕ ‪۲۰۱٦ /‬ﻡ ﺍﻟــﺘــﺎﺭﻳــﺦ‬ ‫‪۲۰۱٦/۲/۱٦‬ﻡ ﺍﻋﻼﻥ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻘﺪ ﺍﺻــﺪﺭﺕ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﻴﺾ‬ ‫ﻟﻼﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻐﻴﺎﺑﻲ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫‪۲۰۱٦/۲/۳‬ﻡ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻨﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻓﻲ‬

‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻁﻼﻕ ﻟﻠﻐﻴﺎﺏ ﻟﻚ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺧﻼﻝ ‪۱٥‬ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻧﺺ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺣﻜﻤﺖ ﻏﻴﺎﺑﻴﺎ ﻟﻠﻤﺪﻋﻴﺔ ﺣﻨﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺘﻄﻠﻴﻘﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻁﻠﻘﺔ ﺑﺎﺋﻨﺔ ﻟﻠﻐﻴﺎﺏ ﻣﺴﻨﺪﺓ‬ ‫ﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪۲۰۱٦ /۲/۳‬ﻡ ﻭﺍﻣﺮﺗﻬﺎ ﺑﺎﺣﺼﺎء‬ ‫ﻋﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﻓﻬﻤﺖ‬ ‫ﺭﺣﺎﺏ ﺍﻟﺠﺰﻭﻟﻲ ﺍﺳﺤﺎﻕ – ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪///////////////////////‬‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﺮﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟــﻨــﻤــﺮﺓ ﻕ ﻡ ‪ ۲۰۱٦/۱۱‬ﺍﻟــﺘــﺎﺭﻳــﺦ‬ ‫‪۲۰۱٦/۱/۳۱‬ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﺣﻤﺪ‬ ‫ﺿﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻤﺎ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ ﺍﻣﺎﻣﻲ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺻﺪﺭ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٥۸۰۰‬ﺟﻨﻴﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ‪ ۱۰‬ﻗﻨﻄﺎﺭﺳﻤﺴﻢ ‪-۲‬‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺳﻮﻡ ‪۲۰۱٦/۱/۳۱‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺮ‪ -‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻣﻨﺼﺎت ﺣﺮة‬ ‫ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫أدرﻛﻮا اﺛﺎر‬ ‫‪ ..‬ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﻢ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻓﺘﺢ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺪﻓﻦ ﻟﻬﺮﻡ‬ ‫ﻣﻠﻜﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﻭﻱ‪ ،‬ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻵﺛــﺎﺭﻱ ﻟﻠﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺧﻼﻝ ﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺮﻡ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫)ﺧﻴﻨﻮﺓ(‪ ..‬ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺗﻢ‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺍﻟﺒﻨﺎء ﺍﻟﺘﺤﺘﻲ ﻟﻠﻤﻘﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺟﺰءً ﺍ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﻴﻢ ﻟﻠﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﻹﻫﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﺴﺐ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺣﻮﺍﻟﻲ‬ ‫‪ 100‬ﻫﺮﻡ ﻣﻠﻜﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﻭﻱ‪!!..‬‬ ‫‪ ..‬ﺳﺒﻖ ﻭﺃﻥ ﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺩﻓﻌﺘﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻗﻄﺮ‪ ،‬ﻟﻐﺮﺽ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻭﺗﺮﻣﻴﻢ ﺍﻵﺛــﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﺔ )ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩ(‪ ..‬ﻭﻣﺒﻠﻎ ‪ 135‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﻣﺒﻠﻎ ﻛﺒﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻪ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﺩﺑﻴﻦ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺽ؟ ‪!!..‬‬ ‫‪ ..‬ﺭﻏــﻢ ﺟﻬﻮﺩ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺮﺑﻴﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﻔﻘﺎﺕ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻴﻦ ﻟﻠﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎﻓﻴﺎ ﺑﻴﻊ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻞ ﻗﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺇﻫﺮﺍﻣﺎﺕ ﻣﻤﺘﺪﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺩﻧﻘﻼ ﻭﺣﺘﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ﺷﺮﻗﺎً ﻭﻏﺮﺑﺎً‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻢ ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺎﺑﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺴﻬﻞ ﻧﻬﺐ ﻣﺤﺘﻮﺍﻳﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺗﻐﺾ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ؟‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﻗﺪﺭﺓ ﻟﻠﻤﻨﻊ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‪!!..‬‬ ‫‪ ..‬ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﺛﺎﺭ ﺿﺨﻤﺔ ﻁﻤﺴﺖ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﺴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻣﺮﺕ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﻫﺠﺮﺕ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺃﻭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺣﻴﻨﻬﺎ ﺑﻜﻰ ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ )ﻋﺒﻮﺩ( ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻅﻠﺖ ﺩﻣﻮﻋﻪ ﻣﺠﺮﺩ ﺩﻣﻮﻉ ﺗﻤﺎﺳﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺤﺘﻤﻞ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﻓﻲ ﺣﻠﻔﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ‬ ‫ﻭﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻬﺠﺮ ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻦ‪!!..‬‬ ‫‪ ..‬ﻭﺍﻵﻥ ﺗﺮﻳﺪ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ‪ ،‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑــﺬﺍﺕ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﻢ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻥ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻤﺎﻻ ﻣﻬﺪﺩﺓ ﺑﺎﻟﺘﻬﺠﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﻦ ﺩﻧﻘﻼ ﺣﺘﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﻏﺮﺍﻕ ﻭﻁﻤﺲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﻭﺁﺛﺎﺭﺍﻫﺎ ﻭﻫﻮﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁﺎً ﻣﺤﻤﻮﻣﺎً ﺑﻴﻦ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺧﺬ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻷﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﺨﺮﺝ‬ ‫ﺳﻮﻯ ﺍﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻭ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﺘﻤﻨﻊ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﺩﻣﺘﻢ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻣﺎوراء اﻟﻜﻠﻤﺎت‪...‬‬ ‫ﻃﻪ ﻣﺪﺛﺮ‬

‫اﻟﺴﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺤﻤﻮد‪ ..‬اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻨﺎ‬

‫)‪(1‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ‪.‬ﺣﻠﻮ ﺍﻟﻤﺬﺍﻕ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻀﺎﺭ‪.‬‬ ‫)‪(2‬‬ ‫ﻻ ﺗﻄﻌﻦ ﻓﻰ ﺃﺩﺍء ﺍﻟــﻨــﻮﺍﺏ)ﺳــﻮﺍء ﺃﻛــﺎﻧــﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻁﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﺤﻮﻧﻬﻢ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ‬ ‫ﻭﺟﺎﺅﺍ ﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺐ ﻭﺩﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪(3‬‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﻴﺮﻏﻨﻰ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺑﻨﻘﻞ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺟﺪﻩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻥ ﻳﻐﻴﺮ ﻭﺿﻌﻪ )ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ(ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻯ ﻭﺿﻊ ﺍﺧﺮ‪.‬ﺳﻮﻯ ﻛﺎﻥ ﻫﺰﺍﺯ ﺍﻭ ﻁﻴﺮﺍﻥ ﺍﻭ ﻓﻰ ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‪.‬‬ ‫)‪(4‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻭﺍﻟﺴﺪﻭﺩ ﻳﺰﻋﻢ)ﻭ ﺍﻟﺰﻋﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ(ﺍﻧﻪ ﻻ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﻓﺎﺗﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪.‬ﻭﻧﻘﻞ ﻟﻪ)ﺍﺣﻠﻒ(ﻭﺍﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ‪ .‬ﻻ ﻳﻠﺪﻍ ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ‪ .‬ﻭﺣﺪﻳﺜﻚ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺇﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺷﻔﻮﻱ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺐ ﺑﻪ‪..‬‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻅﺔ )‪(1‬ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟــﻮﺯﺭﺍء ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺍء ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻮﺍﻁﻦ ﺫﻱ ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺪﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻤﻠﻚ )ﺇﺿﻨﻴﻦ‬ ‫ﻛﺒﺎﺍﺍﺍﺭ( ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻨﺎﺑﻴﺮ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻄﺮﺍﻁﻴﺮ(‪.‬‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻅﺔ )‪(2‬ﺯﻳــﺎﺩﺓ ﺗﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺇﻥ ﺷﺎء ﷲ ﺗﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ‪.‬‬ ‫)‪(5‬‬ ‫ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ )ﺗﻠﺖ ﻭﺗﻌﺠﻦ ﻭﺗﺨﺒﺰ ﻭﺗﻮﺩﻯ ﺍﻟﺨﺒﻴﺰ ﻟﻠﻔﺮﻥ( ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻳﻠﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻴﻜﺔ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻔﺘﻔﺎﺕ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﻐﺴﻞ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻳﺪﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺍﺍﺍﺍﺍﻋﻤﺔ؟‬ ‫)‪(6‬‬ ‫ﺇﻥ ﺳﺘﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻷﻥ ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺎﺣﺠﺒﻪ ﻭﺃﺧﻔﺎﻩ ﺇﻋﻼﻣﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻭﺷﺒﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺪﻣﻴﺮﻭﺗﺤﻄﻴﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪.‬‬ ‫)‪(7‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺛــﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﺇﺭﺗــﺪﺍء ﻭﻟﺒﺲ ﺍﻟﺒﻨﺎﻁﻠﻴﻦ ﻭﺍﻷﻗﻤﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﺭﻛﺸﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻗﻤﻴﺺ ﻭﺍﺍﺍﺍﺍﺣﺪ ﻭﺑﻨﻄﻠﻮﻥ ﻭﺍﺍﺍﺍﺣﺪ ﻭﺑﻪ‬ ‫ﺭﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺎ ﻧﻤﻠﻚ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﺑﻠﺪﻱ ﻣﺮﻗﻊ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ‪.‬ﺛﻢ ﺻﺮﻧﺎ ﻧﻤﻠﻚ‬ ‫ﻛﻤﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﺭﻳﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺤﻤﻮﺩ‪.‬ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻘﺘﺴﻢ ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻧﺔ )ﻭﻟﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻻ ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺑﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻭﺓ((ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺻﺮﻧﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﻭﺷﻜﺮﺍ ﻟﻨﺎ ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺤﻨﺎﻛﻢ ﺷﺮﻑ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺷﺆﻭﻥ ﺣﻜﻤﻨﺎ‪..‬‬ ‫)‪(8‬‬ ‫ﻋﺰﻳﺰﻯ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪.‬ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﻠﻚ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺃﻭ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭﺭﻏﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﻭﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺪﻭﺍء ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺧﻴﺮﺍً ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺘﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺮﻳﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ‪.‬ﻓﺄﺑﺸﺮ ﻓﺎﻧﺖ ﺗﻤﻠﻚ ﺃﻓﻀﻞ ﺟﻬﺎﺯ ﺇﻣﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻟﻠﺼﺪﻣﺎﺕ‪.‬ﻭﻋﺶ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻮﻓﻮﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫* ﻭﻳﺎ ﻣﻮﺍﻁﻦ ﻣﺎﺗﻬﺰﻙ ﺃﺯﻣﺔ‪.‬‬ ‫)‪(9‬‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻳﺘﻬﻤﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻗﺘﻠﺖ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻟﻺﻋﺎﺷﺔ‪.‬ﻭﻗﺘﻠﺖ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫‪.‬ﻭﻗﺘﻠﺖ ﺳﻜﻚ ﺣﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪.‬ﻭﻗﺘﻠﺖ ﻭﻗﺘﻠﺖ‪.‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻨﺼﺢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ ﺳﻌﻴﺎً ﺟﺎﺩﺍً ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﺩﻟﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﺑﺮﺍءﺗﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎء ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺘﻞ‪.‬ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﻠﺪﻙ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺫﻛﺮﻯ ﻣﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪(10‬‬ ‫ﺃﻯ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﺳﺘﺜﻨﺎء(‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﻐﻔﻞ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻄﺮﻁﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ‪.‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻨﻴﻄﻴﺮ‪.‬ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻛﻞ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﺤﻤﻠﻨﺎﻫﺎ ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫‪٦‬‬

‫«)‪?¼±¥≥∑ v�Ë_« ÍœULł π Â≤∞±∂ d¹«d³� ±∏ fOL‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻀﻞ ﺣﺴﻦ‪ :‬ﻣﺘﻨﻮع دﻳﻤﺔ‬ ‫) ﺗﻜﺮﻡ ﺷﺮﻛﺔ ﺯﻳﻦ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻮﻣﻲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﻴﻦ ﺃﺳﺘﺎﺫﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﺴﻴﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻀﻞ ﺣﺴﻦ ﻛﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ..‬ﻭﺃﻧﺸﺮ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪ 2009‬ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺒﺮﻭﻑ‬ ‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ ا ﻋﻠﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻻ ﺃﻅﻨﻪ ﻭﻗﻊ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﻁﻪ‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ(‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻋﺎﻧﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺃﻛﺜﺮﻧﺎ ﻳﺤﺘﻔﻲ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﺴﻴﺮ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺘﻔﺎﻛﺮ ﺣﻮﻝ ﺗﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻉ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺤﺴﻦ ﺇﺩﺍﺭﺗﻪ‪ .‬ﻭﺧﻼﻓﺎً ﻷﻛﺜﺮﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻲ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻓﻀﻞ ﺣﺴﻦ ﺍﻟــﺬﻱ ﻫــﻮ ﻣـ‬ ‫ﻓﻴﻮﺳﻒ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻤﻴﺰ ﻟﻠﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ .‬ﻭﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﺭﺋﻴﺴﻪ ﻟﺪﻭﺭﺗﻴﻦ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺇﻁﺎﺭﺍً‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﻴﺮﺓ‬ ‫ﻭﻁﻼﺑﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺯﻣﻼء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻧﺄﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺍﻋﻰ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﻨﺎ‪ .‬ﻓﺄﻭﻛﻠﺖ ﻟﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻣﺤﺒﻮﻩ ﻭﻗﺮﺍﺅﻩ ﺑﻨﻴﺎﻧﺎً ﻳﺸﺪ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﺮﻓﺎﻧﺎً‬ ‫ﻧﺤﻮ ‪ 1965‬ﺃﻥ ﻳﺪﻳﺮ ﺷﻌﺒﺔ ﺃﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺫﻱ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍء‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻣﺲ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺍﻵﺩﺍﺏ )ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺃﻳﻨﻊ ﻭﻣﺎ ﻋﺎﻟﺞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺇﻻ َﺷ ﱠﻔﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ( ﻟﺘﺪﻭﻳﻦ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ .‬ﻓﻤﺎ »ﻋﺰﻝ«‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﺑﺚ ﻋﻴﻮﻧﻪ ﻭﺑﺎﺣﺜﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻋﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﺁﺩﻡ ﺧﺎﻁﺮ‬ ‫ﻳﺴﺠﻠﻮﻥ ﻣــﺄﺛــﻮﺭﺍﺕ ﻋﺮﺑﻬﺎ ﻭﻋﺠﻤﻬﺎ‪ .‬ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻭﺳﻠﺴﻠﺔ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﻟﻺﺣﺎﻁﺔ‬ ‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﻠﻞ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﺳﻌﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﺓ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﺮﺿﺎً‪،‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﺬ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﻗﻲ‬ ‫ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺃﻟﺴﻨﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺣﺼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ‬ ‫ﺛﻤﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻤﺮﺓ‬ ‫ﻓﺨﺎﻁﺮ‬ ‫ﺟﻬﺘﻴﻦ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻁﺒﻊ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺤﺰﺍﺯﺓ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺭ ﱠﺗﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‪ .‬ﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺧﺎﻁﺮﺍً‬ ‫ﻟﻨﺪﻭﺍﺗﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﺷﻂ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻣﺆﻛﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﻓﻮﺭﻱ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺏ ﺃﻭ ﺯﻧﺞ ﺃﻭ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﻜﻮﻱ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺪﺍﻫﻢ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺍﺗﺨﺬ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺧﺰﺍﻡ ﻓﺼﺪﻗﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫)ﺍﻟﺠﻴﻮﺑﻠﻮﺗﻴﻜﻲ( ﻛﺰﺍﻭﻳﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ‪ .‬ﻓﻜﺮﺱ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍً‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺳﻂ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ )‪ (1968‬ﺑﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻔﺮﻋﺖ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎً ﺷﻴﻘﺎً‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺣﻔﺎﻭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﻻﺣﻘﺔ ﻧﻈﺮﺕ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺰﺍﻡ‬

‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺍﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺩﻭﻝ ﺣﻮﺽ ﺍﻟﻨﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺎﻳﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺑﺮﻭﻓﺴﻴﺮ ﺣﺴﻦ ﻣﻜﻲ ﻟﺼﻮﺭ ﺗﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻣﺘﻄﻮﺭ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻮﺟﺪﺓ‪ .‬ﻭﻅﻞ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﻴﻮﺳﻒ ﻭﻏﻴﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺷﺮﻑ ﺗﺤﻀﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ‪ 1991‬ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻓﺮﺩﺭﻳﺶ ﺇﻳﺒﺮﺕ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛــﺎﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺟﺎءﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺭﺟﺢ ﺑﻘﻮﺓ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻣﻮﻡ ﻛﻮﻧﻴﺎﻝ ﺃﺭﻭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻤﻞء‬ ‫ﺧﺎﻧﺎﺕ ﺷﺎﻏﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻴﻮﺳﻒ )ﻗﺸﺔ ﻣﺮﺓ( ﻓﻲ ﻣﻀﻤﺎﺭ‬ ‫ﺃﺑﺤﺎﺛﻪ‪ .‬ﻓﻤﺼﺎﺩﺭﻩ ﺗﺘﺂﺧﻰ ﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺧــﺮﻯ ﺇﻻ ﺑﻌﻤﻖ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺃﻧﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻟﻐﻮ ﻗﺒﺎﺋﻠﻲ ﻭﻣــﺰﺍﻋــﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺣﻘﻖ ﻟﻨﺎ‬ ‫»ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺩ ﺿﻴﻒ ﷲ« ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺼﻔﺮﺍء‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ »ﺍﻻﺻﻔﺮﺍﺭ« ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﻌﺮﺓ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺋﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺰﺯﺓ‪ .‬ﻭﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻠﻮﺥ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺭﺳﻢ ﺁﺑﺪ‪،‬‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﻠﺤﻮﻅﺎﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻣﻸﻧﺎ ﺍﻟﻔﻢ ﺏ«ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ« ﻓﻲ ﺃﺭﺍﺫﻟﻨﺎ‪ .‬ﻓﻠﻴﻜﻦ‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹﺑﺪﺍء ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻷﻓﺎﺿﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻟﻠﻔﻢ ﻭﺗﻨﺰﻳﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺴﺤﺎﻧﺔ )‪(٢‬‬ ‫اﻟﻤﺎﻋﻦ وﺗﻄﻔﻮ ِ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﺮق ِ‬

‫ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺃﻥ ﺗﻐﺮﻕ ﺍﻟ ِﻤﺴﺤﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻋﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﻘﺪ‬ ‫ﻭﻳﻄﻔﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺷﺘﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺳﻔﻴﻬﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ ﻋﻨﺪ ﺟﺒﺎﻧﻪ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫ﺃﻣﺮ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻻ ﻳــﺪﺭﻛــﻮﻥ ﺃﻥ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻕ ﻭﻣﻨﻄﻖ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﻟﻪ ﺩﻳﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤُﺮ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻠﻤﻮﺍﻁﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺃﺳﻮﺃ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‪-‬‬ ‫ﺍﻟــﻤــﺮﺽ‪ -‬ﻟﻴﺮﻯ ﺑــﺄﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺯﺭﻋﻪ‬ ‫ﺳﻨﻴﻦ ﺩﺃﺑﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﺎﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻨﺬ ﺇﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻗﺪ ﺻﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺎﻋﺎً ﺻﻔﺼﻔﺎً ﺑﻔﻀﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻮﻻء ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻠﺴﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﺘﻬﺎ ﺑﺤﻜﻢ ﻭﻻﺋﻬﻢ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ ﻭﻧﻬﻀﺘﻬﺎ ﻟﺘﻠﺤﻖ‬ ‫ﺑﺮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮ‪ ،‬ﺃﻋﻤﻠﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻬﺪﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠﻔﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺪﻣﻴﺮ ﺑﺤﺠﺞ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﻘﻨﻊ ﺣﺘﻲ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺑﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎء ﺍﻟﻤﻌﻮﺯﻳﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍء‬ ‫ً‬ ‫ﺃﺻﻼ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﻌﻬﺎ ﻣﺂﺳﻲ ﺷﺘﻰ ﻭﻳﺼﻄﺪﻣﻮﻥ ﺑﻮﺍﻗﻊ ﻣﺆﻟﻢ‬ ‫‪ :‬ﺇﻓﺮﺍﻍ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻭ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻣﻘﺔ ﻛﺎﻟﺜﺮﻳﺎ ﻓﻲ ﺳﻤﺎء ﺍﻟﻮﻁﻦ‪،‬‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﻣﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﺠﺮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﻮﻁﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺩﺭﺳﻮﺍ ﺃﻟﻒ ﺑﺎء ﺍﻟﻄﺐ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺒﺎﺕ ﻭﻋﻨﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻣﻞ ﻭﻏﺮﻑ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﻻ ﻳﺤﺴﻮﻥ ﺑﺂﻻﻡ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺗﺄﻭﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﺸﻔﻮﻥ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻤﺘﻬﺎ ﻻﻧﺪﺭﻱ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻛﺒﺮﻳﺎء ﻭﺇﺳﺘﻌﻼء ﺃﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺣﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻬﻢ ﻓﺎﺗﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﻼﺟﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﻟﻨﺪﻥ ﻭﺳﻮﻳﺴﺮﺍ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﻋﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‪ ،‬ﻟﻚ ﷲ ﻳﺎ ﻭﻁﻨﻲ ﻭﻟﻚ ﷲ ﻳﺎﺷﻌﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷﺑﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﻓﻜﺮﺓ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﺴﺘﺸﻔﻲ ﺳﻮﺑﺎ ﺇﻟﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻳﺘﺒﻊ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻹﺣﺴﺎﺳﻪ‬ ‫ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮﺭ ﻭﺇﺯﺩﻳﺎﺩ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻓﻲ‬ ‫‪1973‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺃﻁﺒﺎء ﺑﺮﻭﻓﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺣﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻳﺪﻣﺮﻭﻥ ﻭﻳﻬﺪﻣﻮﻥ ﻭﻳﺠﻔﻔﻮﻥ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎﻫﻮ ﻣُﻌﻤّﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺗﻔﻜﻴﻜﻪ ﻁﻮﺑﺔ ﻁﻮﺑﺔ ﺑﺤﺠﺔ ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻸﻁﺮﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻁﺮﺍﻑ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪﺙ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺨﺪﻣﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤُﻌﻤّﺮ ُﺗﺮﻙ ﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺮﺑﻂ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ؟؟‬ ‫ﺻﺤﺎﻓﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺖ ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﺻﻌﺪﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﺸﻄﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺇﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺴﻦ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺤﻈﺔ ﺇﻓﺘﺘﺎﺣﻪ‬ ‫ﺑﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺇﻧﻪ ﻳُﻀﺎﻫﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻹﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻛﺸﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭ ﻭﺑﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﻭﻁﻔﻖ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻳﻔﻨﺪﻭﻥ ﻣﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻹﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻭﺍﻹﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻜﻔﺎءﺓ ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﻧﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻧﻪ ﺃﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻋﺪﺓ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﻻ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻜﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺻﺪﻉ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻋــﺮﻯ ﻭﻛﺸﻒ‬ ‫ﻋﻮﺭﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺸﻔﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻀﺎﻫﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻷﻣﺲ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻬﺮ‪ :‬ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺃﻣﺒﺪﺓ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﻴﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺃﻣﺪﺭﻣﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻟــﻮﻻ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻷﻏﻠﻖ ﻣﺴﺘﺸﻔﻲ ﺃﻣﺪﺭﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﻣﺴﺘﺸﻔﻲ ﺃﻣﺒﺪﺓ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﻴﻴﺮﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻲ ﺃﻣﺪﺭﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 70%‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﺄﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﻳﺘﻘﺎﺿﻮﻥ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﻣﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺳﻲ ﻭﻥ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 27‬ﻧﻘﺎﻟﺔ ﻳﻔﺘﺮﺷﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺿﻲ ﻟﻌﻼﺟﻬﻢ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻜﺮﺍﺳﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻛﺸﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻟﺔ ﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻸﻁﺮﺍﻑ ﻭﻋﻦ ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻋﺠﺰﻩ ﻭﻋﺪﻡ ﺟﺎﻫﺰﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺆﻛﺪ ﺃُﻛﺬﻭﺑﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻭ)ﺁﺧــﺮ ﻟﺤﻈﺔ( ﻣﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬

‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻋﻤﻴﺪ ﻣﻌﺎش ﻃﺒﻴﺐ‬ ‫ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻗﻨﺎت‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻛﺪﺕ ﻣﺎﺟﺎء ﻋﻠﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺩ‪ .‬ﻳﺎﺳﺮ ﺣﻤﺪ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﺑﻄﺐ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻥ ﻋﻈﺎﻡ‬ ‫ﺃﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻻ ﻳﻮﺍﺯﻱ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻭﻏﻴﺮ ﺟﺎﻫﺰ‬ ‫ﻹﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻋﻈﺎﻡ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻷﺭﺽ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻼﺫ ﻹﻓﺘﺮﺍﺷﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻞ ﻳُﻌﻘﻞ ﻭﺿﻊ ﺟﺒﻞ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﺌﺮ!؟ ﻧﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﻭﻧﺘﺴﺎءﻝ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺳﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺇﺷﻐﺎﻝ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ‪ 99%‬ﻓﻬﻞ ﻳُﻌﻘﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺗﺮﺣﻴﻠﻬﺎ ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺳﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﻳﺔ‬ ‫‪ 340‬ﺳﺮﻳﺮﺍً ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺄﻥ ﺗﺼﻤﻴﻤﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻭﺣﺠﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺇﺫﺍً ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﻜﺬﺍ ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﻭﻫﺪﻡ ﻭﺗﺠﻔﻴﻒ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻷﻁﺮﺍﻑ ﺟﺎﻫﺰﺓ؟ ﻧﺴﺄﻝ ﻭﻧﺴﺘﺼﺮﺥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ ﺇﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﻗﻠﺘﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺇﻧﻬﺎ ُﺗﻀﺎﻫﻲ ﻣﺸﺎﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺣﺪﻳﺜﻜﻢ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻏﺶ ﻭﻛﺬﺏ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻁﻦ؟ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻧﺘﻢ ﻓﺎﻋﻠﻮﻥ ﺍﻵﻥ؟ ﺇﻥ ﺍﻹﻗﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﺃﻭﺟــﺐ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺪﺛﺮﺗﻢ ﺑﻤﺴﻮﺡ‬ ‫ﺍﻟــﻮﻻء‪ ،‬ﻷﻥ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻭﻁﻨﻴﺎً ﺷﺠﺎﻋﺎً‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﺼﺎء ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺑﺈﻋﻔﺎء ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺩﻟﻲ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻛﺎﺫﺑﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﻻﺋﻪ‬ ‫ﻭﻗﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻷﻥ ﻣﻦ ﻏﺸﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﻜﺬﺏ ﻗﻂ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﻟﻴﻜﺬﺏ ﻋﻠﻲ ﺷﻌﺒﻪ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ؟؟؟‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺇﻧﻬﺎ ﺃﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺧﺰﻱ ﻭﻧﺪﺍﻣﺔ ﻭﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻚ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 2014/3/12‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻋﻘﺪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‬ ‫ﻭﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻜﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺃﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻜﻢ‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻜﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﻻﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎﻝ ﻭﻻ ﺑﻨﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺗﻲ ﷲ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭ ُﺗﺤﺎﺳﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺧﻔﻖ ﻓﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻪ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺮﺑﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺳﺮﻕ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻭﺇﻥ ﺳﺮﻕ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻮﺿﻴﻊ‬ ‫ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺪ‪ ،‬ﻣﻮﺍﻁﻨﻮ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‬ ‫ُﺧﺼﻤﺎءﻛﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺃﻭﻓﻴﺖ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺏ ﺗﻮﻟﻴﻜﻢ ﺩﻓﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ؟‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺃﻳﻦ ﻳﻘﻊ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﺰ ﻭﺳﻴﺎﺳﺔ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻸﻁﺮﺍﻑ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻁﺮﺍﻑ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺟﺒﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻨﺔ ﻭﻗ ّﺮﻱ ﻭﺟﺒﻞ ﺃﻭﻟﻴﺎ ﻭﺃﻣﻀﻮﺍً ﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻛﻼﺕ ﻭﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺇﺳﻼﻧﺞ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﻭﺍﻛﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﺰﺑﺔ ﻭﺃﻣﺒﺪﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺍﻟﻌﻴﻠﻔﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﺴﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﺩﺑﻠﺔ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺪﺭﻭﺷﺎﺏ ﻭﺍﻟﺨﻮﺟﻼﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﻁــﺮﺍﻑ ﻗﻄﻊ ﺷﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺘﻤﻴﺰ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﺸﻲء ﻓﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ؟؟ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣُﻘﻨﻌﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺑﻂ!!!‬ ‫ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺇﻥ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻁﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻓﻮﻕ‬ ‫ﺇﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻮﻻء ﻭﺍﻟﻘﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﻣﻦ ﻗﻴﺎﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺫﻫﺐ ﺩﻫﺎﻗﻨﺔ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻁﻦ‬ ‫ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻧﺎﻓﻊ ﻭﻗﻮﺵ ﻭﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻭﺃﺳﺎﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻭﻋﻮﺽ ﺍﻟﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺑﺮﻭﻑ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﺸﻴﺮﻁﻪ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻓﻲ ﻭﻟﻴﺲ‬

‫ﻭﺯﻳﺮﺻﺤﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻻﻏﺒﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺎﺗﻪ ﻭﺷﻄﺎﺭﺗﻪ‪ ،‬ﺫﻫﺐ ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺑﻘﺎء‬ ‫ﻣﺎﻣﻮﻥ ﻧﻌﺘﺒﺮﻩ ﺧﺼﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻮﻁﻦ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ ﻭﻧﻬﻀﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﺎﻣﻮﻥ ﻳﺤﻜﻤﻪ ﺗﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺧﻄﻄﻪ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﻳﻜﺬﺑﻬﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺘﻮﻱ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻁﺮﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻱ ﻭﻧﻌﻴﺪ ﻭﻧﻜﺮﺭ ﻣﺎﻗﻠﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺃﺫﻧﺎ ﺻﺎﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻫﻼ ﺗﻜﺮﻣﺘﻢ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮءﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺇﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻬﺪ ﺑﺮﻭﻑ ﻣﺎﻣﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻠﻎ ﺩﻟﻴﻞ ﺇﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺩ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺸﻔﺖ ﻭﻋﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭ ﻣﻦ ﺳﻮء ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﻳُﻀﺎﻫﻲ ﻣﺸﺎﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﻓﻘﻂ‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻚ ‪ :‬ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﻭﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺜﺒﺖ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻋﻜﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻭ ُﺗ ِ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻓﻤﺎﺫﺍ ُﺗﺴﻤﻴﻪ ؟ ﻛﺬﺏ؟ ﻏﺶ؟ ﺗﺰﻭﻳﺮ‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ؟ ﻣﺎ ﺟﺰﺍﺅﻩ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ؟ ﺛﻢ‬ ‫ﺇﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟﺪ ﺇﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭﺩ‪ .‬ﺑﺸﻴﺮ‬ ‫ﻟﻴﻤﺎ ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﻱ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﻭﺍﻟﺘﻮﻟﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﺒﺪﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﺮﻑ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺇﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻴﻬﻢ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﻋﻼﻣﺔ ﺇﺳﺘﻔﻬﺎﻡ؟ ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻟﻚ ﻫﻼ ﺗﻔﺤﺼﺖ ﻛﻴﻒ ﺗﺪﺍﺭ ﺃﻣﺒﺪﺓ ﺍﻵﻥ ﻭﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺇﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻏﺶ ﻭﻛﺬﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺟﻬﻮﺯﻳﺘﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻏﻴﺮ ﺟﺎﻫﺰﺓ ﻭﻧﺘﺤﺪﻯ ﻛﺎﺋﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺳﻨﻈﻞ ﻧﻜﺘﺐ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﻮﻁﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺑﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤﺜﻞ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺭﺿﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺛﺪﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﻭﻓﻄﻤﻨﺎ ﻭﺟﺒﻠﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖ ﻻ‬ ‫ﻧﺴﺘﻬﺪﻑ ﺷﺨﺼﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ ﻧﻜﺘﺒﻬﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﻧﺘﻠﺠﻠﺠﻞ ﻭﻻ ﻧﻨﺎﻓﻖ ﻭﻻ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‪/‬‬ ‫ﻭﻻ ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﺳﻴﻔﻪ‪،‬ﻧﺒﺘﻐﻲ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﺇﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺇﻟــﻲ ﺫﻟــﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺃﺣــﻖ ﺃﻥ ﻳُﺘﺒﻊ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻓﻼ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻨﺎ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻜﻢ ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺳﻮﺍء ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺻﺮﺗﻢ ﻭﻻﺓ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻭﺗﻔﻘﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﺗﻔﻘﺪ ﻣﻮﺍﻁﻨﻴﻬﺎ ﻓﺮﺽ ﻋﻴﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺭﺃﻱ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﻓﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻟﺘﻔﻘﺪ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﺟﺒﻜﻢ ﻭﻻ ﻧﻮﺩ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﻭﺑﻐﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻟﻦ ﻧﻘﺪﺭ ﺃﻥ ُﻧﻘﻮّ ﻣﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ‬ ‫ﻭﻋﺒﺮﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺗﺼﻠﻜﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺠﺮﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺑﻌﺮﻑ ﻣﺎﺗﺪﻳﻬﻮ ﺍﻟﻜﺎﺱ ﻳﻐﺮﻑ‪،‬‬ ‫ﻳﻐﺮﻑ ﻳﻜﺴﺮ ﺍﻟﻜﺎﺱ ﻭﻳﺤﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻟﻠﻬﻢ ﺃﺳﺘﺮ ﻓﻘﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺒﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﺎﻓﻴﺘﻨﺎ‬

‫رﺣﻴﻖ اﻟﺴﻨﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ وراق‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﺛﻢ ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟ )‪(٣‬‬ ‫* ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺟﺎءﺕ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻻﺗﻬﺎﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺃﻓﺮﺯﺗﻪ ﺗﻜﺘﻼﺕ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺍﻟﺘﺂﻣﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺠﻤﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻖ ﻟﻠﺤﻴﻠﻮﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺚ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺳﻂ ﻗﻄﺎﻉ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺁﺛﺮﺕ ﺗﺠﻤﻴﺪ ﻋﻀﻮﻳﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻹﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺪﺩﺕ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻖ ﺗﺠﺪﻳﺪﺍً ﻟﻌﻤﻞ ﻭ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻫﻲ ﺍﻷﺧﺮﻱ ﺇﻣﺘﺪﺍﺩﺍً ﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺍﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻛﺒﺮ)ﻛﺎﺭﺛﺔ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻟﺠﻬﺔ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺴﻢ ﺃﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺗﺠﺪﻳﺪﻫﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺪﺕ ﻣﻨﺎﻓﺬﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺤﺘﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺩﺑﻴﺎﺗﻬﻢ ﺗﺠﺎﻩ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ‪.‬‬ ‫* ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺸﻜﻚ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻓﻲ ﺇﺧﻼﺹ ﻭﻭﻻء ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻠﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﻼﻉ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺗﻮﻓﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺑﻼ ﺷﻚ ﺷﻴﻮﻋﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻴﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ )ﻧﺤﺘﻀﻦ ﺍﻟﺪﺏ( ﺑﺈﺩﻋﺎء‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﺻﻞ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﺠﺪﻳﺪﺍً‬ ‫ﻭﺗﻐﻴﻴﺮﺍً ‪ .‬ﺍﻟﺘﺤﻨﻴﻂ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻴﺪ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﻆ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻴﻮﻋﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻘﺎء ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻣﺤﻨﻄﺎً‬ ‫ﺃﻭ ﺟﺎﻣﺪﺍً ﺑﻼ ﺣﺮﺍﻙ ﺃﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻮﺩ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﺎﻟﻤﺤﻨﻄﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻗﻴﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﻲ ﻟﻠﺤﺰﺏ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻳﺸﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺰﺏ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪ ﺑﻘﺎءﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﻪ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﺓ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺣﻜﻤﺔ ﻭ ﺗﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ‪ ،‬ﻭﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻄﻮﻳﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ ﻷﻥ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍءﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺳﻮﺏ ﻭﺇﺟﺎﺩﺓ ﻟﻐﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺃﺑﺴﻂ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪.‬‬ ‫* ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟــﺘــﺰﻭﺩ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺭﻭﺗﻴﻨﻴﺎً ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎء ﺯﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺗﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻏﺎﻳﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺩﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻮﻟﺖ ﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﺳﻠﺒﻲ ﻭﻧﻮﺍﺓ‬ ‫ﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﻭ ﺍﻷﻣــﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻬﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﻨﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺈﺿﻌﺎﻑ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ‪.،‬ﺍﻟﺮﻭﺗﻴﻦ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻞ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﻭﺗﻌﻄﻴﻞ ﺍﻟﻠﻮﺍﺋﺢ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺪﻡ ﻳﺘﺨﺜﺮ ﻓﻲ ﺃﻁﺮﺍﻑ ﺍﻟﺤﺰﺏ‬ ‫ﺟﺮﺍء ﺍﻧﺴﺪﺍﺩ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺑـ)ﺍﻟﻜﻠﻮﺳﺘﺮﻭﻝ ﺍﻟﻀﺎﺭ( ‪Bad‬‬ ‫‪ Cholesterol‬ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺩ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﻭﺍﻟﺘﺮﺳﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺃﻁﺮﺍﻑ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻭﻋﻪ ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺰﺭ ﺍﻟﻤﻌﺰﻭﻟﺔ ﺍﻟﻐﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﻘﻀﺒﺎﻥ ﺳﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻤﺤﻮﻟﺠﻲ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ ﻟﺘﺤﺮﻳﻜﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻤﺮﻭﺭ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺤﺪﻭﺩﺍً ﻣﻨﺤﺼﺮﺍً ﻓﻲ)ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ( ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻔﻞ ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺟﺪ ﺣﻴﺚ ﻣﻨﻌﺖ ﺍﻟﺤُ ﺠﺐ ﺍﻟﺤﺎﺟﺰﺓ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻤﻮﻝ ﻭﻛﺴﻞ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻠﻞ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻷﻁﺮﺍﻑ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻭﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺧﻠﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺨﺎﻝ( ﺟﻤﺎﻝ ﺳﺮﺍﻟﺨﺘﻢ ﺑﺘﻌﻘﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ )ﺍﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ ﻟﻠﺸﻴﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﻗﻔﺺ ﺍﻹﺗﻬﺎﻡ( ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‬ ‫‪ 13‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺑﺄﻧﻪ )ﺇﺗﺤﺎﺩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﺎﺿﻠﻴﻦ‬ ‫ﺷﺮﻓﺎء( ﺇﺗﺤﺎﺩ ﻳﺘﺼﺪﻱ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻷﺟﻞ ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﻋﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﺍﻋﺪ ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﺏ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎً ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎﺿﻞ ﻷﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻓﻌﺖ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻁﻮﺍﻝ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ ﻛﻮﺍﺩﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺛﺎﺋﻖ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﺃﻋﺪﺍﺩﺍً ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ ﻭﺣﺪﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺳﻴﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻼﺷﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺸﺮﻉ ﻛﻞ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻟﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻻ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻭﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ ﻭﻓﻘﺎً ﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﻟﻮﺍﺋﺢ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﺍﺑﺠﺪﻳﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﻮﺕ ﻣﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺳﺒﻘﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﺘﺎﻛﺘﻴﻜﺎﺕ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ ﺍﻟﺨﻄﻂ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﺣﻮﻟﻬﺎ ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻻﺑﺠﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻫﺠﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﺿﺮﻭﺭﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻷﺩﺍء‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮﻱ ﻻﺣﻘﺎً‪.‬‬

‫ﺣﺮﺍﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬

‫‪٧‬‬

‫«)‪?¼±¥≥∑ v�Ë_« ÍœULł π Â≤∞±∂ d¹«d³� ±∏ fOL‬‬

‫ﻣﻠﻒ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻲ‬ ‫أﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﻳﺼﺪر ﻛﻞ ﺧﻤﻴﺲ‬

‫ﺣﺮاك ‪..‬‬

‫ﺳﻨﻈﻞ ﻧﺤﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺪار‪ ،‬إﻣﺎ ﻓﺘﺤ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻠﻨ‬ ‫ﻮر‪،‬‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺘ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻄﺢ اﻟﺠﺪار ‪..‬‬

‫اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫ُﻗﺪرﺗﻲ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻣﻄﻴﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺎت ﺧﺎرج اﻟﺰﻣﻦ‪..‬‬ ‫ﺗﻠﺴﻌﻨﻲ ﻛﺒﻬﺎﺭ ﻫﻨﺪﻱ‪..‬‬ ‫ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻷﻟﻢ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮﺩ ﻧﺒﺾ ﻁﺎﺋﺶ ﻭﻛﺮﻳﺔ ﺩﻡ ﺣﻤﺮﺍء‬ ‫ﺿﺎﻟﺔ ﺍﻭ ﻭﺟﻠﻄﺔ ﺩﻣﻮﻳﺔ ﺳﻮﻑ ﺗﺬﻭﺏ ‪ ..‬ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻷﻟﻢ ﺣﻘﻴﻖ ﺟﺪﺍ(‪..‬‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺧﺰﺓ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﻋﻤﻘﺎ‪..‬‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﺳﺨﻮﻧﺔ ﻭﺣﺮﺍﺭﺓ ‪..‬‬ ‫ﺗﻠﺴﻌﻨﻲ ﻛﺒﻬﺎﺭ ﻫﻨﺪﻱ‬ ‫ﻭﻏﺮﺍﻡ ﻫﻨﺪﻱ‪..‬‬ ‫ﻭﺗﻌﻴﺪﻧﻲ ﺍﻟﻴﻚ ﻛﺎﻟﺠﺎﺫﺑﻴﺔ ﺍﻻﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻮﻫﻤﺖ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻖ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻨﻚ‪..‬‬ ‫****‬ ‫ﺃﻧﺜﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﺤﻴﻦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺍﺧﺮ‪..‬‬ ‫ﻭﻣﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺃﻧﻮﺛﺘﻲ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﻭﺃﻋﺎﻣﻠﻚ ﺑﺎﺗﺰﺍﻥ ﺃﻥ ﺃﺑﺘﺴﻢ‬ ‫ﺑﺴﺨﺎء ﻭﺃﺿﺤﻚ ﺑﺎﻓﺮﺍﻁ ﺃﻥ ﺃﺿﺮﺏ ﻛﻔﻲ ﺑﻜﻔﻚ ﻭﻻ ﺃﺭﺗﺠﻒ ﺃﻥ ﺃﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ‬ ‫ﺃﺗﻜﺊ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻻ ﺃﺗﻨﺸﻘﻚ ﺃﻥ ﻻ ﺃﻏﻮﺹ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻓﻴﻚ ﻭﻻ ﺃﻋﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺻﺪﻳﻘﻚ‪..‬‬ ‫ﺭﻓﻴﻖ ﺩﺭﺑﻚ‪..‬‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻱ ﺷﻲ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻮﺛﺘﻲ ﺃﻣﺎﻣﻚ‬ ‫ﻳﻨﻤﻮ ﺷﺎﺭﺑﻲ ﺑﺒﻂء ﻭﻟﻜﻦ ﻻﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺳﻴﻜﺒﺮ ‪..‬‬ ‫ﺃﺗﺤﺴﺲ ﺫﻗﻨﻲ ‪ ..‬ﺻﺎﺭ ﺧﺸﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﺃﻻﺣﻈﺖ ﺑﺤﺔ ﺻﻮﺗﻲ ؟‬ ‫ﺻﺎﺭ ﻏﻠﻴﻈﺎ‬ ‫ﺃﻳﻌﺠﺒﻚ ﻫﻜﺬﺍ؟‪..‬‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﺍﺻﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻤﻨﻲ‬ ‫ﺃﻧﺜﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﺤﻴﻦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺍﺧﺮ‪..‬‬ ‫******‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻲ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﺃﻥ ﺗﻬﻤﺴﻲ ﻪﻠﻟ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺒﻴﻦ‪..‬‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﺃﻥ ﺗﻬﻤﺴﻲ ﻪﻠﻟ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺒﻴﻦ‪..‬‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺎ ﺭﺑﻲ‬ ‫ﻭﺳﺘﺤﺪﻗﻴﻦ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﺑﻐﺒﺎء ‪..‬‬ ‫ﻟﻦ ﺗﻬﻤﻚ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ‬ ‫ﺳﻴﺘﻼﺷﻲ ﺿﺠﻴﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﻮﻟﻴﻦ ‪..‬‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻘﻂ ﺣﺎﺿﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻖ‬ ‫ﺩﺍﻓﺊ ﻛﺴﺠﺪﺓ ﻁﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺷﺘﺎء‪..‬‬ ‫ﺳﻴﻘﻒ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﷲ ﺣﻴﻦ ﺗﻬﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‪..‬‬ ‫ﺳﺘﻘﺎﻁﻊ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ﺧﺸﻮﻋﻚ‪..‬‬ ‫ﻭﺳﺘﻬﻤﺴﻴﻦ ﻪﻠﻟ ﺑﺤﻴﺎء‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺎ ﺭﺑﻲ‪..‬ﺃﺭﻳﺪﻩ‬ ‫ﺳﺘﻨﻬﺎﺭﻳﻦ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻛﻤﺨﻄﺊ ﺗﺎﺋﺐ‬ ‫ﻭﺗﺠﻬﺸﻴﻦ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ﻛﻄﻔﻞ ﺻﻐﻴﺮ‪..‬‬ ‫ﺳﺘﺘﻀﺂﺋﻞ ﻛﻞ ﺃﺣﻼﻣﻚ ﻭﻁﻤﻮﺣﺎﺗﻚ‪........‬ﺇﻻﻩ‬ ‫ﺳﺘﺤﺒﻴﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺘﺼﺮﻙ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ﻗﻄﺮﺓ ﻗﻄﺮﺓ‬ ‫ﻭﺗﻤﺰﻗﻚ ﺍﻻﺷﻮﺍﻕ ﺇﺭﺑﺎ ﺇﺭﺑﺎ‪..‬‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻁﻼﻕ ﺍﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻲ ﺍﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﻌﻨﻘﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺍﺩﻋﻚ‪..‬‬ ‫ﻣﻔﺠﻮﻋﺔ ﺍﻧﺘﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﻘﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺸﻖ ﺭﺟﻞ ﻣﻘﺪﺱ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺣﺒﻪ ﻛﻞ ﻧﺴﺎء ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻻﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻳﻦ ﺃﻧﺘﻲ ﻣﻨﻬﻦ‪..‬‬

‫اﻟﺨﺮﻃﻮم ﺗﻨﺒﺾ ﺷﻌﺮا ﻓﻰ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ‬

‫ﺍﻗـــﺎﻡ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪﷲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻟﻴﻠﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎء ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﺴﺎءﺍ‬ ‫ﺣــﺘــﻲ ﺍﻟــﺘــﺎﺳــﻌــﺔ ﻣــﺴــﺎءﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺯﺧﻢ ﺷﻌﺮﻱ ﺑﺎﺯﺥ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺮﻑ ﺣﻀﻮﺭ ﻭﻓﺪ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻋﺒﺪﷲ‬‫ﺍﻟﻌﻮﻳﺲ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﻼﻣﺎﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﷲ ﺍﻟﺒﺮﻳﻜﻲ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻗﺔﻭﺗــﻤــﺖ‬ ‫ﻗــــﺮﺍءﺍﺕ ﺷــﻌــﺮﻳــﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺳﺎﻣﺔ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﻣﻨﻰ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻭﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﻳﻮﻧﺲ ﻭﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﻭﺩﺍﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺍﺑﻮﻋﺎﻗﻠﺔ ﺍﺩﺭﻳﺲ‬ ‫ﻭﻣﻌﺘﺼﻢ ﺍﻷﻫﻤﺶ ﻭﻛــﺬﻟــﻚ ﺷﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻻﻣــﺎﺭﺍﺗــﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﷲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻜﻲ ﺑﺸﻌﺮ ﻧﺒﻄﻲ ﻭﺗﻢ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻮﻓﺪ‬

‫ُ‬ ‫وﺣﻴﺪا‪..‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻞ ﻓﻲ‬ ‫أ ّﻳﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬

‫رﺣﻴﻞ اﻟﺼﺤﻔﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻴﻦ ﻫﻴﻜﻞ‬

‫اﻧﻄﻼق اﻟﺪورة اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫ﻧﻌﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‪ ،‬ﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻴﺪﻫﺎ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻴﻦ ﻫﻴﻜﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﻮﻓﻰ ﺃﻣﺲ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻧﺎﻫﺰ ‪ ۹۳‬ﻋﺎﻣﺎً ﺑﻌﺪ ﺻﺮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺽ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺳﺎءﺕ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻷﺯﻣﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻤﻴﺎﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﺔ ﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻓﺸﻞ ﻛﻠﻮﻱ‪ .‬ﻭﺃﻭﺿﺢ »ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ« ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻴﻜﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺆﺭﺧﺎً ﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯﻉ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺗﺮﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻛﺄﻫﻢ ﻛﺎﺗﺐ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻗﺮﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﺗﺖ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻛﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻣـــﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻴﻜﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺪ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﻖ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻊ »ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ«‪ ،‬ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻴﻦ ﻫﻴﻜﻞ ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ۱۹۲۳‬ﺑﺤﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻷﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺬﻭﺭ ﺻﻌﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍً ﻣﺮﻛﺰ ﺩﻳﺮﻭﻁ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺃﺳﻴﻮﻁ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺗﺎﺟﺮﺍً ﻟﻠﺤﺒﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻁﺒﻴﺒﺎ ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ ﺍﺧﺘﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﻁﺮﻳﻘﺎ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻈﺮﺍً ﻟﻈﺮﻭﻓﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﻫﻴﻜﻞ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪ .‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻴﻜﻞ ﻗﺮﺭ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻭﺍﺻﻞ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺧﻼﻟﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻴﺮﺕ ﻣﺠﺮﻯ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﻭﻟﻢ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻤﻞ ﻫﻴﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﺗﺠﻪ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﻭﺭﺓ ﺯﻋﻤﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﻣﻴﺘﺮﺍﻥ ﻭﺇﻣﺒﺮﺍﻁﻮﺭ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎء‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻋﻤﺎء ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻣﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻭﺃﺭﺷﻴﻔﺎﺕ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺑﺪﺃ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺳﻼﺳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﺎﻻﻣﺲ‬ ‫ﻓــﻌــﺎﻟــﻴــﺎﺕ ﺍﻟـــــﺪﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟــﺴــﺎﺩﺳــﺔ ﻟﺠﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟـــﻺﺑـــﺪﺍﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻋــﺪﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓــﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟـــﺮﻭﺍﻳـــﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺡ‪ ،‬ﻣﻦ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣـــﺼـــﺮ ﻭﺗـــﻮﻧـــﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟــﺪﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻗــﺎﻝ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺃﻣﻨﺎء ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺑﺸﺮﻯ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺘﺼﻮﺭ ﻣﺤﺪﺩ ﻳﻜﺮﺱ ﻟﻺﺑﺪﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﺤﻮﺭ ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻙ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺗﺮﺳﺨﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺮوﻓﺎﻳﻞ‪..‬‬

‫ﻓﺮاﻧﺰ ﻓﺎﻧﻮن ﻧﺎﺿﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ُ‬ ‫ودﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺑﺼﻤﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﺮﺍﻧﺰ ﻓﺎﻧﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺮﻩ‪ ،‬ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ﻋﺎﻡ ‪۱۹۲٥‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓــﻮﺭ ﺩﻭ ﻓﺮﺍﻧﺲ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﺗﻴﻨﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ ﺇﺣــﺪﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍء ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‪ .‬ﺗﻮﻓﻲ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﻋﺎﻡ ‪ ۱۹٦۱‬ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﻀﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺿﻮﺍﺣﻲ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ‪،‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺍﺳــﻢ ﺇﺑــﺮﺍﻫــﻴــﻢ ﻋﻤﺮ ﻓــﺎﻧــﻮﻥ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻭّﻧﺎً ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺳﻔﺮﻩ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ«‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ‪،۱۹٥۷‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻁﺮﺩﺗﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻴﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻧﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﺮﺍﻧﺰ ﻓﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﻛﺎﺭﻳﺒﻴﺔ ــ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ‪..‬‬ ‫ﺃﻣﻀﻰ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﻮﻟﺪﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺇﻳﻤﻲ ﺳﻴﺰﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﻨﻀﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺴﻮﺩ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻟﻲ ﻟﻴﻮﺑﻮﻟﺪ ﺳﻨﻐﻮﺭ‪ ،‬ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﺗﺬﺗﻬﺎ‪ .‬ﻭﺑﻘﻲ‬ ‫ﺇﻳﻤﻲ ﺳﻴﺰﺍﺭ ﺭﻣﺰﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻱ‬ ‫ﻭﻣﻨﺎﻭءﺓ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـ»ﻓﺎﻧﻮﻥ« ﻁﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺰ ﻓﺎﻧﻮﻥ ﻁﺒﻴﺐ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻭﺑﺎﺣﺚ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻛﺎﺗﺐ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﻲ‪ .‬ﺃﻣﻀﻰ ﺷﻄﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﺣﻤﺎﺳﺎ ﻭﻧﺸﺎﻁﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻴّﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫‪ ۱۳۲‬ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻓﺎﻧﻮﻥ ﻗﺪ ﺃﻗﺎﻡ ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻛﻤﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﺑﻠﻴﺪﺓ«‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺴﺒﺐ ﻧﺸﺎﻁﺎﺗﻪ ﺍﻟــﻤــﺆ ّﻳــﺪﺓ ﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪،‬‬ ‫ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻁﺮﺩﻩ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﻏﺎﺩﺭ ﻓﺎﻧﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﻮﺍﺕ ‪ ۱۹٥۷‬ــ ‪ ۱۹٦۰‬ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫»ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ«‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﺔ ﺁﻧــﺬﺍﻙ ﺑﺎﺳﻢ »ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ«‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻢ ﻓﺮﺍﻧﺰ ﻓﺎﻧﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﻌﺎﺭﻙ‬

‫ﻋﺰاز‬

‫ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﻣﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺳﻴﺪ ﻫــﺎﺭﻭﻥ‪،‬ﻭﺳــﻂ ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻄﻼﺏ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﺩﺍﺏ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻭﻋﻀﻮﻳﺔ ﻣﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺷــﻌــﺮﺍء‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺣــﺐ ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ‪.‬‬

‫أﺑﻮ ذﻛﺮى‪..‬‬

‫ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﻤﻨﺠﺰ اﻻﺑﺪﻋﻲ ﻫﻞ ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﻟﻠﺬات اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ؟‬

‫ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻋﻨﺪ‬

‫ﻳﺎﻫﻮ دا اﻟﺴﻮدان‪..‬‬

‫ﺣﺴﺎن‬

‫ﻧﻀﺎﻟﻪ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻡ ‪ ۱۹٤۳‬ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺟﻴﺶ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﺤ ّﺮﺓ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ ﺷﺎﺭﻝ ﺩﻳﻐﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺣﻴﺚ‬ ‫ﺃُﺻﻴﺐ ﺑﺠﺮﻭﺡ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ »ﺍﻟﻔﻮﺝ« ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺠ ّﺮﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﺃ ّﻭﻝ »ﺍﺣﺘﻜﺎﻙ ﻣﺒﺎﺷﺮ«‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺗﻨ ّﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﺍﻹﺛﻨﻴﺔ ﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ‪ .‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﺻﺪﺍءﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺑﺸﺮﺓ ﺳﻮﺩﺍء‬ ‫ﻭﻗﻨﺎﻉ ﺃﺑﻴﺾ«‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺟّ ﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻧﻘﺪﺍ ﺷﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻘﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﺯﺧﺮﺕ ﺑﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻙ ﻋﻨﺼﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘﻪ ﺻﻔﺔ »ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻗﺪﻳﻢ«‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺭﺍء ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻛﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺐ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺰ ﻓﺎﻧﻮﻥ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻲ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺃﻁﺮﻭﺣﺔ ﺣﻮﻝ‬ ‫»ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﻤﺮﺽ ﻋﻘﻠﻲ«‪ .‬ﻭﻓــﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﻤﺴﺆﻭﻝ ﻷﺣــﺪ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫»ﺑﻠﻴﺪﺓ« ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻭﻟــﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﺘﺒﻨﻲ ﺇﺩﺧــﺎﻝ ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺳﺲ ﻋﺒﺮ ﺫﻟﻚ »ﻓﺮﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻲ«‬ ‫ﻭﺟﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺑﻂ ﻓﺎﻧﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻟﺔ »ﺍﻻﻏﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ« ﺍﻟﺬﻱ‬

‫اﺟﺘﺮاﺣﺎت‪..‬‬

‫ْ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ‪.....‬‬ ‫ﻋﻨ َﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ ) ﻣِﺮﺑﱠﻌـًﺎ ( ﺯﻭﺍﻳـــﺎﻩ) ﻏﺎﺋﻤﺔ(‪ ،‬ﻣﺘﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻷﻭﺟــﺎﻉ‪ ...‬ﱡ‬ ‫ﻳﻨﺠﺐ‬ ‫ـﺐ ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻗﺮ‪،‬‬ ‫ﺷﻤﺲ ﻻ ﺗﻠِ ُﺪ ﻅِ ﱠﻼ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻛﻞ ﺣُ ﱟ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺫﻛﺮﻯ ﻋﻘﻴ ْﻢ‬ ‫*******‬ ‫ﺿ ﱡﺪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﻢ‪َ ،‬ﻣﻌ ُْﻄ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﺴ ْ‬ ‫ﻣﻮﻓﻮﺭﺓ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻘﻮﻁ‪،‬‬ ‫ﺗﻔﺎﺣﺔ‬ ‫ﻮﺑﺔ ﺍﻟﺠﺎﺫﺑﻴﺔ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﱡ‬ ‫ﻭﺗﺼﻠّﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺻـ َ‬ ‫ـﻼﺓ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ »ﺍﻟﻘﺎﻁﻒ«‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﻔﺎﻑ »ﺍﻟﺤﺒﺮ« ﻣﺸﻴًﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪َ ...‬ﺗﻨ ﱡﺰ ٌﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ‪ ...‬ﺻﺒﺎﺡٌ ﻓﺎﻗ ٌﺪ‬ ‫ﺷﻐﻒ‪- .....‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ »ﺍﻷﻗﻼﻡ«‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ﺣﺰﻥ ﺧﺮﺝَ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺴﻴﺎﻥ ﻣ ْﺒ ُﺘﻮﺭ ‪-‬ﺍﻟﻜﺂﺑﺔ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ‪...‬‬ ‫ﻟﻮﻋْ ـﻴﻪ ‪-‬‬

‫ﻳﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺭﺳﻪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻭﺭﺍء ﺷﻌﻮﺭ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎء ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻧﻬﻢ »ﻣﻬﻤّﺸﻮﻥ«‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫»ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺒﻌﺎﺩ«‪.‬‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﺒّﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﻮﻥ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ »ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻏــﺘــﺮﺍﺏ ﺣﻘﻴﻘﻲ«‪ .‬ﺭﺅﻳــﺔ ﻓﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻅﺎﻫﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺑﻴﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﻏﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺿﻌﻮﻥ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺗـــﻮﺍﺯﺕ ﻣــﻊ ﺗﺄﻳﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺛﻮﺍﺭ ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﺑﻬﻢ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻋﺎﻡ ‪.۱۹٥٤‬‬ ‫ﻭﻓــﻲ ﻋــﺎﻡ ‪ ۱۹٥۹‬ﺷــﺎﺭﻙ ﻓﺮﺍﻧﺰ‬ ‫ﻓــﺎﻧــﻮﻥ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻤﻪ »ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ«‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﻓﻲ »ﺍﻟﻮﻓﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻛﺮﺍ«‪ .‬ﻭﺻﺪﺭ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫»ﺍﻟﻤﻌﺬﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ« ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺑﺮﻭﺯﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻛﻪ ﻓﺮﺍﻧﺰ ﻓﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﺮﺟﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻌﺎﺕ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ۱۹٦۱‬ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺑﻌ ّﺪﺓ ﺃﺷﻬﺮ‪ .‬ﻭﻳﻨﺎﻗﺶ‬ ‫ﻓﺎﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ »ﻧﺰﻋﺔ ﺍﻟﺘﻔ ّﻮﻕ« ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎﺭﺳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﻳﺘﺤ ّﺪﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻋﻦ »ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺰﺯ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﺗﻔ ّﻮﻕ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎء‪ .«...‬ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ »ﺍﻟﻤﻌﺬﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ«‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻏﺪﺍ ﻣﺮﺟﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺿﻌﻴﻦ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎء ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺻﻠﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺭﺿﻬﻢ‪» :‬ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣّﻦ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﺎﻧﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ۱۹٦۱‬ﺃﺻﻴﺐ ﻓﺮﺍﻧﺰ ﻓﺎﻧﻮﻥ ﺑﺴﺮﻁﺎﻥ ﺍﻟﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺃﻭ ً‬ ‫ّﻻ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻜﻮ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻁﺎﻟﺐ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪.‬‬

‫َ‬ ‫ـﻴﺎﻕ‪ ....‬ﻧﺼﺮ‪ّ ....‬‬ ‫ﺍﻟﺴ ْ‬ ‫ﻭﻭﺣﺪﻙ‬ ‫»ﺍﻟﺴﻼﺡ«‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻨﻮ ِﺩ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫»ﺍﻟﻀ ِﻦ« ﺇﺛﻢ‪ ....‬ﺃﺗﺤ ﱠﺮﻯ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ـﺐ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻦ‪ ....‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤُ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻭﻁﻴﻔﻚ »ﺻﻌﻴ ٌﺪ‬ ‫ﻭﻟﻠﺤﻨﻴﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ«‬ ‫ﻟﻠﺸﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎء‪....‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻁﺎﻫ ٌﺮ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ« ﻟﻮﻗﺘﻴﻦ‪..‬‬

‫رﺣـــﻴـــﻞ ا¡دﻳــــــﺐ واﻟــــﺮواﺋــــﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺳﻠﻤﺎن ﻧﺎﻃﻮر‬ ‫ﻧﻌﺖ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟـــﻤـــﺎﺿـــﻲ‪ ،‬ﺍﻷﺩﻳــــﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻧﺎﻁﻮﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻦ ‪ ٦۷‬ﻋﺎﻣﺎً‬ ‫ﺗﺎﺭﻛﺎً ﺧﻠﻔﻪ ﺇﺭﺛﺎً ﺛﻘﺎﻓﻴﺎً‬ ‫ﻛــﺒــﻴــﺮﺍً ﻣـــﻦ ﺿﻤﻨﻪ‬ ‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ ۳۰‬ﻛﺘﺎﺑﺎً‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﻛﺘﺐ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻗــﺎﻝ ﺇﻳﻬﺎﺏ ﺑﺴﻴﺴﻮ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟــﻪ‪» ،‬ﺇﻥ ﻧﺎﻁﻮﺭ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ«‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺮﺣﻴﻠﻪ ﺗﻔﻘﺪ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋَ ﻠﻤﺎً ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﻘﺶ ﻧﺎﻁﻮﺭ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺭﺳﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺠﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻷﺑﺮﺯ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﻮﺍء‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ«‪.‬‬

‫ﺑﺎرﻳﺲ ﺗﺴﺘﻀﻴﻒ أﺿﺨﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪى أﺷﻬﺮ ﻣﻘﺘﻦ روﺳﻲ‬ ‫ﺳﺘﻌﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻭﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻭﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻮﺣﺎﺕ ﻭﺍﻋﻤﺎﻝ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﻟﺪﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ‬ ‫ﺳﻴﻐﻲ ﺗﺸﻮﻛﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﺛﺮﻳﺎء ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ .۱۹۱۷‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺗﻘﺰﻡ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻻﻧﻬﺎ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ‪ ۲۸٥‬ﻋﻤﻼ ﺍﻗﺘﻨﺎﻫﺎ ﺳﻴﺮﻏﻲ ﺗﺸﻮﻛﻴﻦ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻻﻋﻮﺍﻡ ‪ ۱۸۹٥‬ﻭ ‪ ۱۹۱٤‬ﺍﻱ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺗﻀﻢ ‪ ۱٦‬ﻟﻮﺣﺔ ﻟﻐﻮﻏﺎﻥ ﻭ‪ ٥۰‬ﻟﻮﺣﺔ ﻟﺒﻴﻜﺎﺳﻮ‬ ‫ﻭ‪ ۳۸‬ﻋﻤﻼ ﻟﻤﺎﺗﻴﺲ ﻭ‪ ۱۳‬ﻋﻤﻼ ﻟﻤﻮﻧﻴﻪ ﻭ‪ ۸‬ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻟﺴﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﺭﺑﻌﺔ ﻟﻔﺎﻥ ﻛﻮﺥ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺸﻮﻛﻴﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﻐﺮﻡ‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻋﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻋﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﺘﻨﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺧﻼﻝ ﺯﻳﺎﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﺭﻳﺲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ ﺍﻥ ﺧﺴﺮ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺎﺩﺭﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪.۱۹۱۷‬‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻟﻴﻨﻴﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺤﻒ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻭﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ ﺍﻥ‬ ‫ﻗﺮﺭ ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﻻﺣﻘﺎ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺣﻒ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻭﺳﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻴﺘﺮﺳﺒﻮﺭﻍ ﻭﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻭﺻﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻊ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﺘﺎﺝ ﻓﻜﺮ ﺑﺮﺟﻮﺍﺯﻱ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﻏﺎﺩﺭ ﺗﺸﻮﻛﻴﻦ‬ ‫ﺑﻠﺪﻩ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﻋﻮﺩﺓ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﺑﻌﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﺑﻬﻨﺮﻱ ﻣﺎﺗﻴﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﺯﻳﻦ ﻟﻪ ﻗﺼﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ .۱۹۱۱‬ﻣﺎﺗﻴﺲ ﺭﺳﻢ ﺍﻳﻀﺎ ﻭﺑﻄﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺮﻱ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﻭﻫﻲ »ﺍﻟﺮﻗﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ« ﻭ »ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ«‪ .‬ﻳﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ‬ ‫ﻣﻦ )ﺍﺑﺮﻳﻞ( ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻟﻮﻱ ﻓﻴﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭﺗﺸﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪﻳﺮﺓ ﻣﺘﺤﻒ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺁﻥ ﺑﺎﻟﺪﺍﺳﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺛﺎﻟﺚ ﻧﺸﺎﻁ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪.۲۰۱٤‬‬

‫”ﻛﻨﺖ ﺃﺳﻴﺮ ﻣﻔﺮﺩﺍً‬ ‫ﺃﺣﻤﻞ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﻣﻌﻲ‬ ‫ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻭﻣﺴﻤﻌﻲ‬ ‫ﻓﺎﺯﺩﺣﻤﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺯﻋﻴﻤﻬﻢ ‪ :‬ﺧﺬﻭﻩ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻬﻤﺘﻲ ؟‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻲ ‪:‬‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺸﺒﻮﻩ !“‬ ‫*****‬ ‫ْ‬ ‫”ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮَ ﺩﱢﻋُ ـﻨﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟ ﱠﺪﻣـﻊُ ﻳﺨﺬﻟُﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻴﺨﺬﻟُﻨﻲ‪..‬‬ ‫ﻭﻳﺸ ﱡﺪﻧﻲ‬ ‫ﻭﻳﺸ ﱡﺪﻧﻲ‬ ‫ﻭﻳﺸ ﱡﺪﻧﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘـﺎء‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻮﺗﻲ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِﻘﻠﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺮ َﺗـﺪﻱ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺭﺿﻴﺖ ﻟ ِ‬ ‫َﻛ َﻔﻨﻲ‪“..‬‬

‫ﻻﻓﺘﺎت ‪..‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻣﻄﺮ‬

‫ﺣﺮﺍﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬

‫‪٨‬‬

‫«)‪?¼±¥≥∑ v�Ë_« ÍœULł π Â≤∞±∂ d¹«d³� ±∏ fOL‬‬

‫ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫رواﻳﺘﺎ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻲ اﻟﺸﻤﺎل وﻋﺮس اﻟﺰﻳﻦ‬

‫ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻴﺮﻏﻨﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺿﻤﻦ ﺇﺻــﺪﺍﺭﺍﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‬ ‫ﺻﺪﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘﻴﻦ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻸﺩﺏ ‪ ,‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﻣﻮﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ ,‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﺮﺱ ﺍﻟﺰﻳﻦ ‪ ,‬ﺗﺘﺒﻌﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ‪ ) .‬ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ( ‪ .‬ﻭﻧﺎﺩﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺑﺘﺮﻛﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﺣﺪ ‪ ,‬ﻷﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ﺗﻤﺮﺩﺍ ﺃﻭ ﻧﻔﻮﺭﺍ ﺃﻭ ﻗﻬﺮﺍً‬ ‫ﻭﺗﺄﺯﻣﺎً ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻓﺮﺩﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ‪,‬‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ‪ ,‬ﻭﺃﻭﻟﺖ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﻄﺎﻫﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﻻﻥ ﺭﻭﺏ ﺟﺮﻳﻴﻪ ﻭﻧﺎﺗﺎﻟﻲ ﺳﺎﺭﻭﺕ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ‪.‬‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ,‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﺗﻨﺰﻉ ﺃﺭﺩﻳﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﺿﺔ ﻭﻏﻼﻻﺕ ﺍﻟﺘﻠﻮﻳﻦ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺮﺗﺎﺽ ﻟﺘﺮﺗﺎﺩ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﺒﺮ ﺍﻻﺳﺘﻨﻄﺎﻕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﻟﻮﺍﻗﻊ ﺗﺪﺍﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ‪ ,‬ﻭﺗﺮﺍﻛﺒﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﻟﻴﺮﺗﺎﺩ ﺑﺸﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ﻣﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻭﻻ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﺼﻼ‬ ‫‪ .‬ﺗﻢ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻲ ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ) ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻌﻴﺪ ( ‪ ,‬ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ ,‬ﻭﺷﺨﺼﻴﺔ ) ﺍﻟﺰﻳﻦ ( ‪ ,‬ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ) ﻋﺮﺱ ﺍﻟﺰﻳﻦ ( ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺖ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﻤﺎ ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺠﺴﺪ ‪ .‬ﺛﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ) ﻋﺮﺱ ﺍﻟﺰﻳﻦ ( ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺳﻤﺎﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ) ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ( ‪ . ﬂat character .‬ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ‪ ,‬ﻭﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻣﺆﺛﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﺪﺍﺧﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫‪ .‬ﻣﺜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺟﺪ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ ,‬ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺜﻞ ﻟﻪ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﻋﺒﻖ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ ) ‪} : (۸۸‬‬ ‫ﻭﺣﻴﻦ ﺃﻋﺎﻧﻘﻪ ‪ ,‬ﺍﺳﺘﻨﺸﻖ ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬ ‫ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻀﺮﻳﺢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ ‪ ,‬ﻭﺭﺍﺋﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ ‪ ,‬ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻨﺤﻴﻞ ﺍﻟﻤﻄﻤﺌﻦ ‪,‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ ﺟﺴﺮﺍً ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻠﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ ‪ .‬ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﻟﺤﻈﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﻀﺖ ‪,‬‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺻﺮﺡ ﻟﻪ ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ ﻭﺍﺑﻌﺎﺩ { ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪﺓ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ } ﺭﺟﺎء‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ { ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ‪ } ,‬ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻘﻬﻮﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ {‬ ‫‪ ,‬ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ ,‬ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ } ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ { ‪ .‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛــﺎﻧــﺖ ﻣﺘﻮﺍﺯﻧﺔ‬ ‫ﻭﻣـــﺤـــﺘـــﻔـــﻈـــﺔ‬ ‫ﺑﺄﺻﺎﻟﺘﻬﺎ ‪ ,‬ﻭﻟﻢ‬ ‫ﺗــﺘــﺸــﻈــﻰ ﻓــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺔ )‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫( ‪ .‬ﻭﻗــــﺪ ﻛــﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺮﺱ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻄﻴﺐ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ‪ ,‬ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷــﺨــﺼــﻴــﺎﺗــﻪ ‪,‬‬ ‫ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺘﺎﺯ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ,‬ﺑﺄﻧﻪ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺑﺠﺪﺍﺭﺓ‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻲ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ) ‪ , ( Grotesque‬ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻓﻦ ﺍﺳﺘﻤﺪﺗﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪ ,‬ﻣﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻲ ﺑﻔﻦ ﺍﻟﺤﻔﺮ ﺃﻭ ) ﺍﻟﺠﺮﺍﻓﻴﻚ ( ‪ ,‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺻﻮﺭ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻌﻴﺪ ‪,‬‬ ‫ﻭﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮﺍً ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎً ﺣﻴﺎً ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ‪} :‬‬ ‫ﺩﻗﻘﺖ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ‪ ,‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﺮﻕ ‪ ,‬ﺇﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﻭﺳﻴﻢ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺷﻚ ‪ ,‬ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺭﺣﺒﺔ ‪ ,‬ﻭﺣﺎﺟﺒﺎﻩ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ ‪ ,‬ﻳﻘﻮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠﺔ ﻓﻮﻕ ﻋﻴﻨﻴﻪ ‪ ,‬ﻭﺭﺃﺳﻪ ﺑﺸﻌﺮﻩ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮ ﺍﻷﺷﻴﺐ ‪ ,‬ﻣﺘﻨﺎﺳﻖ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﻊ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﻛﺘﻔﻴﻪ ‪ ,‬ﻭﺃﻧﻔﻪ ﺣﺎﺩ ﻭﻣﻨﺨﺮﺍﻩ ﻣﻠﻴﺌﺎﻥ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‬

‫اﻟﻘﺎرئ ﻳﻤﻨﺢ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻠﻨﺺ‪..‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫ﻣﺘﻠﻖ ﻟﻨﺺ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻣﺠﺮﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ‪ ،‬ﻳُﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻳﻤﻨﺤﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﺍً ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺑﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻘ ّﺮﺍء‪ ،‬ﻻ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺎﺭﺉ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﻬﺠﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻴﺲ ﻭﺍﺣﺪﺍً‪ ،‬ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺷﺨﺼﻪ ﻭﻭﻋﻴﻪ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻭﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﻤﻼ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺭﺉ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺘﺤﺮﺭﺍً‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ُﺗﺸﻜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﺺ‪ ،‬ﻛﻞ ﻧﺺ‪ ،‬ﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﻁﺮﻓﻴﻦ‪ :‬ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﺫﺍ ﺃﻥ ﻳﻀﻊَ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻫﻨﻪ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺷﺮﻛﺎء ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺺ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﻨﺺ ﺷﻲء ﻭﻧﺸﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻸ ﺷﻲ ٌء ﺁﺧﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ .‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﺇﻥ ﺟﺎﺫﺓ ﻟﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﻧﺜﻰ‪ ،‬ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺭﺣﻢ ﺃﻣﻪ‪ .‬ﺇﺫﺍً ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﺟﺪﺍً ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭﻳﺔ ﻭﺣﺘﻲ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﻭﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺤﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﻣﻠﻜﺎً ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺸﺮﻛﺎء ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﺳﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻼﻑ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﺘﺢ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻭﻧﺒﺪﺃ ﺭﺣﻠﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺳﻄﻮﺭﻩ ﻻ ﻧﻀﻊ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﻻ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺪﺧﻞ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺎﻁﺖ ﺑﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﻨﺺ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻧﺤﻴﺎ ﺑﻴﻦ ﻏﻼﻓﻴﻪ ﻁﻮﺍﻝ ﻣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍءﺓ‪ ،‬ﻧﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺃﺣﺪﺍﺛﻪ‪ ،‬ﻭﻧﻀﻔﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ )ﻋﻨﺪﻧﺎ( ﺷﺊ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ‪ .‬ﻛﺜﻴﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻤﻨﺢَ ﻗﺎﺭﺉٌ ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺮ ﻓﻲ ﺑــﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻁــﻼﻕ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎً‬ ‫ﻭﺃﺑﻌﺪ ﻣﺪﻯ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻗﻞ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﻗﺎﺭﺋﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺼﺒﺢ ﻗــﺎﺭﺋــﺎً ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻠﺰﻣﻚ ﻣﻨﺎﺥ ﻣﺸﺠﻊ ﻭﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺤﻔﺰ ﻭﺍﻟﺘﻌﻮﱡ ﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫)ﻭﺭﻗﻲ ﺃﻭ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ( ﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ‬ ‫ﻭﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻚ ‪ .‬ﺧﺘﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﺃﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻑ‬ ‫ﻧﺘﺮﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻐﻠﻖ ﺩﻓﺘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺮور ‪ ٥٠٠‬ﻋﺎم ﻋﻠﻰ وﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣــﺮﻭﺭ ‪ ٥۰۰‬ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺧﻄﻮﺓ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺮﺽ ﻳُﻜﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻫﻴﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﺑــﻮﺵ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻨﺬ ﻭﻗﺖ ﻁﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺑﻌﺮﺽ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺑﻮﺵ‪ .‬ﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ »ﺭﺳﺎﻡ‬ ‫‪۲٥‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻦ« ﻭ »ﻣﺼﻮﺭ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ«‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﺎﻟﻤﻪ‬ ‫ﻳﺮﻯ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﻭﺍﺷﻜﺎﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻰ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻊ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻣﻌﻪ ﻭﺗﺮﺍﻓﻘﻪ ﺍﻳﻨﻤﺎ ﻭﻟﻰ ﻭﺟﻬﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﺩﻱ ﻣﻮﻱ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺘﺤﻒ ﻧﻮﺭﺩﺑﺮﺍﺑﻨﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺩﻳﻦ ﺑﻮﺵ ﻓﻲ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﻈﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ »ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺍﻧﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ«‪ .‬ﻭﺑﻮﺵ ﻟﻴﺲ ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﺻﺒﺢ ﻳﻮﻗﻊ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ،۱٤۸۸‬ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺑﻮﺵ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﺎﺵ ﻭﻣﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﻭﺍﺳﻤﻬﺎ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﻮﺵ ‪.Den Bosch‬‬

‫{ ‪ .‬ﻭﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﻳﻘﻮﻝ ‪ } :‬ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺰﻳﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺘﻄﻴﻼ ﻧﺎﺗﺊ ﻋﻈﺎﻡ ﺍﻟﻮﺟﻨﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﻜﻴﻦ ‪ ,‬ﻭﺗﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮﺓ ‪ ,‬ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺻﻐﻴﺮﺗﺎﻥ‬ ‫ﻣﺤﻤﺮﺗﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎً ‪ ,‬ﻣﺤﺠﺮﺍﻫﻤﺎ ﻏﺎﺋﺮﺍﻥ ﻣﺜﻞ ﻛﻬﻔﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ‪ ,‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺷﻌﺮ ﺍﻁﻼﻗﺎً ‪.‬‬ ‫{ ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﻣﺘﺠﺴﺪﺓ ﺃﻣــﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻭﺣﺪﺛﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﻨﻌﻪ ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺮﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺼﻼ ﺧﺎﺻﺎً ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ) ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ( ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﺼﻮﺻﻪ ‪ .‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺛﻢ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ‪ ,‬ﺛﻢ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻠﺤﺎﺿﺮ‬ ‫‪ . ﬂashback‬ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﺮ ﻋﻤﻴﻘﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ‪ ,‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘﻴﻦ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﺄﻥ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺪ ﻋﺎﺷﺖ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺧــﺎﺭﺝ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ‪ ,‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺼﺮﻓﺖ‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺮﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ,‬ﻓﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺛﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻧﺴﺎﺋﻪ ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ } ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻌﻴﺪ { ‪ ,‬ﺑﺄﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻟﻐﺘﻪ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺷﺨﺼﺎً‬ ‫ﺃﺻﻴﻼ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻌﻴﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺰﻭﺭﺓ ﻷﻭﺭﺑﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ‪ ,‬ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻪ ﺗﻮﺍﺯﻧﻪ ﺇﻻ ﺑﺎﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻀﺎء ﺑﻠﺪﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﺃﺻﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ) ﺍﻟﺰﻳﻦ ( ‪,‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ } :‬ﺇﻥ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ‪ ,‬ﻭﺗﺠﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﻭﺍﻟﻀﺤﻜﺔ ﻭﺗــﺰﺭﻉ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻷﻣــﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫‪ . { .‬ﻓﺎﻟﺰﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻤﺪ‬ ‫ﺗﻤﻴﺰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻗﺎﺭﻥ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ) ﺩﻭﻥ ﻛﻴﺸﻮﺕ ( ‪,‬‬ ‫ﻟﻠﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ) ﺳﻴﺮﻓﺎﻧﺘﻴﺲ ( ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ‪ } :‬ﺇﻥ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻌﻴﺪ ‪ ,‬ﻭﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺰﻳﻦ ‪ ,‬ﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻛﻴﺸﻮﺕ ‪ ,‬ﻫﻮ ﺣﺐ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ ‪ ,‬ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺮﺟﺴﻴﺔ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺬﺍﺕ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭﺟﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮ ‪ .‬ﻓﻤﺼﻄﻔﻰ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻟﺪ ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺰﻳﻦ ﻭﻟﺪ ﻭﺗﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺭﻳﻔﻴﺔ‬ ‫‪ ,‬ﻭﺩﻭﻥ ﻛﻴﺸﻮﺕ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻔﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻄﻮﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ‪ ,‬ﻭﻳﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻠﻀﺤﻚ ﻭﺍﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﺍﻟﺴﺎﺧﺮﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺮﻳﻔﻲ ﻭﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺰﻳﻦ ﻫﻲ ﺟﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ‪ ,‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ‪ ,‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗ ّﺪﻡ ﻟﻪ ﺃﺟﻤﻞ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ‪ .‬ﻋﻜﺲ ﺩﻭﻧﻜﻴﺸﻮﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺣﻄﻤﺘﻪ ﺃﺣﻼﻣﻪ‬ ‫ﻭﺑﻄﻮﻻﺗﻪ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻘﻠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﺺ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺮﺃﻫﺎ ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎء ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻭﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻦ ﻋﻜﺴﻪ ‪ ,‬ﻓﻬﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ‪ ,‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺣﺎﻟﻤﺔ ‪,‬‬ ‫ﻓﺤﻴﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺨﺮﺓ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻀﺤﻚ ‪ ,‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻀﺤﻚ ﻣﻨﻪ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ‪ ,‬ﻭﻻ ﻳﻀﺤﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ‪. { .‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻧﺘﻬﺞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﺎً ﻟﻐﻴﺮﻩ ‪ .‬ﻟﻴﺆﻛﺪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻫﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺟﻨﺎﺳﻪ ‪.‬‬

‫ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﻤﻨﺠﺰ اﻻﺑﺪاﻋﻲ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﻟﻠﺬات اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ؟‬

‫ﻛﺘﺒﺖ‪ :‬راﻧﻴﺎ ﺑﺨﺎري‬

‫ﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺗﺘﺴﺮﺏ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ‬ ‫ﺍﻻﺑﺪﺍﻋﻰ‪ .‬ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻻﺑﺪ ﺍﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺘﺠﺮﺩﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‪ .‬ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺍﺧﺘﺰﻻﺕ ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻋﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻯ ﻋﻤﻞ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﺘﻨﻪ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻓﺎﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻣﺘﻼﺯﻣﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻨﻤﻮ ﺍﻯ ﻛﺎﺋﻦ ﻓﺎﻻﻧﺴﺎﻥ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪﺍﻥ ﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺍﺷﻬﺮ ﻭ ﻋﺸﺮ ﺍﻳﺎﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺧﻘﻠﻬﺎ ﷲ ﻓﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﺍﻳﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺗﺎﻩ ﺍﻟﻮﺣﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻻﺭﺑﻌﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﻤﺘﺪ ﺭﻣﻮﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻏﻮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻻﺩﺑﻴﺔ ﻓﺎﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺛﻒ ﻟﺤﻴﻮﺍﺕ ﺍﻣﺘﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻮﻏﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺠﺰﻩ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﺣﻴﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻌﻴﺪﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺸﺒﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﺍءﺍﺕ ﺳﺒﻘﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﺿﻒ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﺠﺎﺭﺑﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﺔ‬ ‫ﻟــﻼﺣــﺪﺍﺙ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺳــﻮﺍء ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳٮﺔ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻻﺧﺮﻭﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺣﺎﺿﺮﻭﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺫﺍﺗﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻰ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻰ ﻭﻟﻌﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺤﻤﺰﺍﻭﻯ ﻓﻰ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺸﺤﺎﺩ‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﺎ ﻳﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻻﺩﻳﺐ ﻗﺪ ﻋﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻋﺐ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﺔ ﻭ ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﺧﺬﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﺍﻭ ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫ﻧﻔﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﻮﺹ ﺍﺑﺪﺍﻋﻪ ﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﻓﻰ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺸﺤﺎﺩ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻈﻞ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰ‬ ‫ﺍﻻﺑﺪﺍﻋﻰ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﻤﺎﺗﻮﺭﺩﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺣﺪﺍﺙ ﻭ ﺗﻮﺭﻳﺦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺭﺍﺿﻰ ﻋﻀﻮ ﻧﺎﺩﻯ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻻﻣــﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻳﺮﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎﺧﺬ ﻣﻨﺎﺣﻰ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻛﺜﺮ ﺩﻻﺩﺓ ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ ﻻﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺑﻌﺺ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻮﺭﺧﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻳﺨﺼﻬﻢ ﺑﻐﺮﺽ ﺗﻘﻴﻢ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻭ‬ ‫ﻓﺘﺮﺍﺕ ﻣﻬﻨﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎﺱ ﻣﺪﻯ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﺩﻭﺍﺗﺔ ﻭ ﺍﻟﻴﺎﺗﺔ‬ ‫ﺍﻻﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻧﺠﺎﺯ ﻣﻨﺠﺰﻩ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ‬

‫زﻳﻨﺐ ﺑﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻤﺒﺪﻉ ﺗﺘﺴﺮﺏ ﻓﻰ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻋﻨﺪ ﻭﻟﻮﺝ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻠﻴﻞ ﺟــﺎءﺕ ﺍﻟــﻰ ﻓﺼﺎء ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻭﻝ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺧﻄﺘﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﺗﺮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺑﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔﺍﻻﺑﻮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺰﻳﻨﺐ ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟــﺬﻭﺍﺕ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻻﺑﺪ ﻟﻠﺮﺍﻭﻯ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺍﻥ ﻳﻮﺭﺩ ﺗﻮﺭﺍﻳﺦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻭ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻼﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﺔ ﻻﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻮﺛﻖ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻣﺘﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻓﺘﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻰ ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺔ ﻟﻰ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻨﺪﻯ ﺍﻟﻰ ﻣﺴﺎﺭﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻢ ﺳﺮﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻤﻮﻡ‬ ‫ﻻﺑﺪ ﺍﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺘﺠﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟــﺮﺍﻭﻯ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﺍﺳﻘﺎﻁ ﻧﻔﺴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺨﻮﺹ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻭﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺎﺭﺱ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﺍﻻﺳﻘﺎﻁ ﻓﻰ ﺭﻭﺍﻳﺘﺔ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺟﺎءﺕ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﺠﻨﻮﻧﺎ ﺍﺫ ﺗﺒﺪﺍ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺒﺺ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻗﺎﺳﻢ اﺑﻮزﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻰ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺒﺎﺋﻨﻰ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﻬﺪﻯ ﻓﻰ ﺩﻭﻻﺏ ﻣﻼﺑﺴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻰ ﺍﻻﻣــﺮﺍء ﻟﻴﻼ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﺍﻻ‬ ‫ﺗﺠﺪﻧﻰ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻣﻦ ﻧﻤﻴﺮﻯ ﻭ ﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺺ ﻭ‬ ‫ﻛﺎﺗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻴﻪ ﻭﻭﻓﻖ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﺭﺥ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﺤﻘﺒﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﺎﺷﻬﺎ ﻫﻮ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻻﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ ﺍﺑﻮﺯﻳﺪ ﺩﻟﻒ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺨﺮﺟﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺎﺕ ﻣﻜﻮﻧﺎ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭﺣﺴﻦ ﻋﺪﻻﻥ ﻭ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺍﻻﻥ ﺍﺳﺘﺎﺫ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻳﺮﻫﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎء ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺘﻦ ﺍﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺳﻮﺍء‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺠﻠﻴﺔ ﻣﺮﺑﻮﻁﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺍﻭ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻭ ﺗﻮﺛﻘﻴﺔ ﻓﺎﻟﺘﻮﺛﻘﻴﺔ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﺗﺎﺭﻳﺨﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ ﻗﺎﻟﺮﻭﺍﻳﻪ ﺍﻭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﺍﺧﺘﺰﻻﺕ ﺗﺤﻀﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭ ﺗﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻮﺍﻋﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻨﺺ‪.‬‬

‫ﻣﻌﺮض ﻫﻮ اﻻول ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻟـ »ﻫﻴﺮوﻧﻴﻤﻮس ﺑﻮش«‬

‫ﻭﻟﺪ ﺑﻮﺵ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ۱٤٥۰‬ﻷﺳﺮﺓ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ ﻓﺎﻥ ﺁﻛﻦ‬ ‫ﺑﺎﻻﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﻓﺎﻥ ﺁﺧﻦ ﺑﺎﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻦ ﻭﻟﺬﺍ ﻧﺸﺄ ﻓﻨﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﻤﻴﺰ ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻓﺬﺓ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻻﺷﻜﺎﻝ ﻭﺗﻠﻮﻳﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﻕ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ ﻭﺿﺮﺑﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺭﻏﻢ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻁﻼﻕ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﻓﻲ ﺍﻱ ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺃﺷﻜﺎﻻ ﻟﻢ‬ ‫ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺗﻄﺮﺡ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻭﺃﻓﻜﺎ ًﺭﺍ‬ ‫ﻳﺘﻄﺮﻕ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﺻﺮﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺬﺏ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻦ ﺍﻻﻏﻨﻴﺎء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻐﺪﻗﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﻀﻰ ﺑﻮﺵ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻐﺎﺩﺭ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺳﻤﻪ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎء ﻭﻟﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎءﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺟﺎء ﺑﻜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﺎﺋﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻭﺣﻮﺵ‬ ‫ﺑﺄﺷﻜﺎﻝ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻭﺃﺷﺨﺎﺹ ﺑﺘﺤﻮﻳﺮﺍﺕ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺎء‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪.‬‬

‫ﻭﺭﻏــﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﺪﺍ ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﻣﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻠﻒ ﻭﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻮﻥ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻋﺎﺭﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﺍﻧﻪ ﺭﺳﻢ ﻟﻮﺣﺔ ﺻﻮﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻴﺮﺍﻧﺎ‬ ‫ﺗﺸﺐ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻁﻔﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺐ ﺣﺮﻳﻖ ﺿﺨﻢ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﺩﻳﻦ ﺑﻮﺵ ﻭﻗﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﺍﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪.۱٤٦۳‬‬ ‫ﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﺣﻘﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺡ ﺧﻼﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﺗﻬﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻬﺮﻁﻘﺔ ﻻﺣﻘﺎ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮﻩ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺛﻼﺛﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺠﻨﻮﻧﺎ ﻣﻐﺮﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻻﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻭﺑﺎﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ .‬ﻭﻻﺣﻘﺎ ﺍﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﺻﻔﻪ ﺳﻠﻔﺎﺩﻭﺭ ﺩﺍﻟﻲ ﻭﺭﺳﺎﻣﻮﻥ ﺳﺮﻳﺎﻟﻴﻮﻥ ﺁﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻗﺮﺑﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﻻ ﺍﺣﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻢ ﻟﻮﺣﺔ ﺭﺳﻢ‬ ‫ﺑﻮﺵ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺿﺎﻉ ﻗﺪ ﻏﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ‪ ۲٤‬ﻟﻮﺣﺔ ﻧﺴﺒﺖ ﻟﻪ ﺍﻫﻤﻬﺎ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ »ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﺮﺍﺕ ﺍﻻﺭﺿﻴﺔ«‪ ،‬ﺭﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ ‪ ۱٤۸۰‬ﻭ ‪ ،۱٥۰٥‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻻﻥ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﺤﻒ‬ ‫ﺑﺮﺍﺩﻭ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺛﻢ ﺇﻋﺎﺩﺗﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻠﻒ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺘﺤﻒ ﺑﺮﺍﺩﻭ‬ ‫ﺳﻴﺸﺎﺭﻙ ﺑﺜﻼﺛﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ »ﻋﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺶ« ﻭﻫﻲ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻣﻨﺬ‬ ‫‪ ٤٥۰‬ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬ﺑﺪﺃ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻣﻨﺬ ﺗﺴﻊ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﺩﻭ ﻣﻮﻱ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺘﺤﻒ‬ ‫ﻧﻮﺭﺩﺑﺮﺍﺑﺎﻧﺘﺲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺑﻮﺵ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻗﻨﺎﻉ ﻣﺘﺎﺣﻒ ﻛﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻴﻪ ﺑـ‬ ‫‪ ۲٥‬ﻟﻮﺣﺔ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﺍﻫﺎ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﺩﻉ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻤﺘﺤﻒ ﻧﻴﻠﺴﻮﻥ ﺍﺗﻜﺎﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻨﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﻣﻴﺰﻭﺭﻱ ﺍﻻﻣﻴﺮﻛﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﻗﺪ ﺍﺷﺘﺮﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪.۱۹۳۰‬‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﺒﻮﺵ ﻫﻮ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺩﻳﻦ ﺑﻮﺵ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﻁ )ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ( ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻭﺳﻴﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ ‪ ۸‬ﺃﻳﺎﺭ )ﻣﺎﻳﻮ( ﻟﻴﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺘﺤﻒ ﺑﺮﺍﺩﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻟﻠﻔﺘﺮﺓ ﺑﻴﻦ ‪ ۳۱‬ﺃﻳﺎﺭ )ﻣﺎﻳﻮ( ﻭ‪ ۱۱‬ﺍﻳﻠﻮﻝ‬ ‫)ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ(‪ .‬ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺑﻮﺵ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﻮﺯﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ‪۱۰‬‬ ‫ﺩﻭﻝ ﻭ‪ ۱۸‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﺿﻤﻦ ‪ ۲۰‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ‪ ۲٥‬ﻟﻮﺣﺔ ﻭ‪ ۱۹‬ﺭﺳﻤﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻧﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺮﻭﺽ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻭﺭﺍﻗﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺑﻮﺵ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺁﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪،۱٥۱٦‬‬ ‫ﻭﺩﻓﻦ ﻓﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺑﻮﺵ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻣﻴﺾ‪..‬‬ ‫ﺇﻳﻤﺎﺽ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﺪﻭﻱ‬

‫ﻗﻴﺪ اﻟ ّﺘ ُ‬ ‫ﻌﻘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰﺩﺭﻳﻨﻲ ﺃﺣﻼﻣﻲ ﺃﺭ ُﻛـ ُ‬ ‫ﻣﻠﺤﺎﺡ ﺃﺷ ُﺪ‬ ‫ـﺾ ﺧﻠﻔﻲ ﻛﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌٍ‬ ‫ﺃﻧﻔﺎﺳﻲ ﻳ ً‬ ‫ﻁﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺷﻬﻘﺔ ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺮﺿﻴﻨﻲ‬ ‫ُﻤﻨﺔ ﻭﻳُﺴﺮﻯ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ُﺗ ِ‬ ‫ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺏ‬ ‫ُﻂء ﺃﻛﺒﺮ ُﻛﻠّﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ،‬ﺃﺗﻌﻤ ُﺪ ّ‬ ‫ﻭﺑﺒ ٍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴ َﺮ ﺑﺒ ٍ‬ ‫ُﻂء ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻘﻀﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ُﻤﺮ ‪،‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ُﻘﺘﺒﻞ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻫﻖ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ُﻧ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻠﱡﺤﻴﻈﺎﺕ ﺍﻟﻌُﺠﺎﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ُﻧﻀﻴﱢﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺫﻭﺍﺗﻨﺎ ﻫﻲ ُ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻟﺤﻈﺔ ﺇﻧﻐﻤﺎﺳﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺪ ﻓ ُﻜ ٌﻞ ﻳﻐﺪﻭ ﻭﻳﺠﻴﺊُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ‪..‬‬ ‫ﻭﻛﻞ ﺩﺍﺋ ٌﻢ ﺇﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻋﻈ َﻢ ﻣﺎﻳُﻘﺪِﻣ ُﻪ ّ‬ ‫ﺨﺺ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌْﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ُﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻨﺰﻉ‬ ‫ﺣﺎﺟﻴّﺎﺕ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺣﻴﺎ ٍﺓ ُﻣ ّﺘ ِﺰﻧ ٍﺔ ﻭﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺠّ ﻬﻞ ﺑﻤﻌﺮﻓ ٍﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻲء ﻳُﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ؛ ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻟﺠّ ﻬﻞ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺎﻣﻴﺎً ﻟﺤﻴﺎ ٍﺓ ﺗﺘﺴِ ُﻖ ﻣﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺴﻌ َ‬ ‫ﺍﻻﻭﻗﺎﺕ‪.‬‬ ‫ِﻒ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨﻌﻢ ﻛﺜﻴﺮ ٍﺓ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻦ ِﻧﻌ َِﻢ ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺧﺼﺎﻧﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟ ّﺘ‬ ‫ﻣﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ؛ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻔﺴ ُﻪ ﻭﻗﺪ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻟﺤﻈ ٍﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺑﻄ ُﺮ ٍﻕ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ ُ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺃﺯﻣﻨﺔ ﺳﺎﻟِﻔﺔ ﻓﻠ ُﻜﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﺃﺩﻭﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻪ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻴ ِﺪ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ُﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻵﻟ ِﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘ ِﻞ ﻭﺇﻻ ﻓﺴﻴﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻧﺰﺍﻉ ُﺗ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﺍﺟﻴ ِﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﺘﺤﻜ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻲ‬ ‫ﺻﺮﺍﻉ‬ ‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِﻌﻞ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺋ‬ ‫ُﻬﺘﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ُﺴﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ُﻜﺘﻈ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺓ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻟﻠﺬﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍ ُﻛﻢ ﺍﻟﻤُﺮﺗﻜِﺰ ﻋﻠﻰ ﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠُ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﺇﻻ ﻣﻊ‬ ‫ﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺬﺍﻛِﺮ ِﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِﻫﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺗﻠّﻘِﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎﻳﺴﺘﺪﻋﻰ ﻭﺟُ ﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻧﻔﻼﺕ‪:‬‬ ‫ﺍﻟــﺸـ ُ‬ ‫ـﺎﺭﻉ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻳُﺒﻌﺜ ُﺮ ﺧﻄﻰ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﺣﺴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺨﻠﻔﻰ ﻅﺎﻟﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺼ ِﺮ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒ ُْﻨﺼﺮ ﻭﺍﻟﺴﺒّﺎﺑﺔِ« ﻻ ﺷﺒﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﺟﻤﻌﺘﻬﻢ‬ ‫ﻙ‬ ‫»ﺍﻟﺨ ْﻨ ُ‬ ‫ﺍﻟﻴّﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﻨِﻘﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻮﺍﺑ ِﺔ ﺍﻟ ّﺰ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠ ُﻢ ﺃﻥ ﺗﻤﻨﻊَ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﺧﻄﺎﻫﻢ ﺃﻥ ﺗﺴ َﺪ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ ُﺗﻘﺮﱢﺡَ ﺃﺩﻣﺔ ﺍﻟﻐﺪ ﺑﻤﺨﻠﺐ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻳﺤﺸﻮ‬ ‫ﺃﺩﻣﺔ ﺍﻟﻐﺪ ﺍﻟﻤﻘﺮﺣﺔ ﺑﻤﻠﺢ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻅﺎﻟﻢ ﻓﺬﺍﻙ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮ ﻓﺎﻗﺪ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮﺓ‪.‬‬

‫راﻧﻴﺔ‪..‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﺎ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﻮﻯ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺗﺼﺎﺭﻳﻒ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻮ ﻛﺎﻟﺤﻴﺎ ِﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻓﺎ ِﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ ﺭﻓﺮﻓ ِﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻄﻴ ُﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﺯﺧﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺤﺮﺏ‬ ‫ﺇﻳﺬﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻮﻯ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻷﺿﻼﻉ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﺤﻖ‬ ‫ﺇﺑﺮ‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻠﻘﻰ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺮﺍﺵ ﻣﻦ ْ‬ ‫ِ‬ ‫******‬ ‫ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻅﻨﻲ ﺑﺄﻧﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﺭﺗﺤﻠﺖ‬ ‫ﻧﺠﻮﺕ ﺇﺫ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻓﻜﻨﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎ ٌء ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎ‬ ‫ﻛﺼﺪﻯ ﻳﻌﻮ ُﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎ ِﺩﻯ ﺩﺍﺋﻤﺎً‬ ‫ﻭﻣﺘﻰ ﺗﺤ ﱠﺮ َﺭ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺩﻳﻪ ﺍﻟﺼﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺤﻜﻮ ٌﻡ ﺑﺄﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﻮﻯ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺑﺄﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍ ﺃﺧﻄﻮ ﺇﺫﺍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻏﻴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ِ‬ ‫******‬ ‫ﻟﻮ ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺃﻋﻠ ُﻢ ﱠ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺐ ﺑﺤ ٌﺮ‬ ‫ﺃﻧﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﺣﺮﻗﺖ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﺊَ ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﻭﻁﻦ‬ ‫ﺃﻅﻞ ﺑﻼ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺍﻋﻠ ُﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺐ ٌ‬ ‫ﻟﻮ ُ‬ ‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﺭﺻ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ‬ ‫ﻌﺖ ﺍﻟﺨﻨﺎﺟ َﺮ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﺘﺠﺪﻳﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﻬﻲ‬ ‫ﻭﺭﺣﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻮ ُ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺍﻋﻠ ُﻢ ﺃﻧﻬﺎ ِ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺳﻌﻬﺎ ﻗﻠﺐُ ﺍﻟﻮﺟﻮ ِﺩ ﺑﻬﻤﺴ ٍﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻓﺎﺭﻗﺖ ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﻟﺠﻌﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻣﻦ ٍ‬ ‫*******‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺍﻡ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻭﺟﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻌﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻟﻢ ِ‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ‬ ‫ﻫﻮﺍﻙ ﻋﺼﻴﱠﻪ ﻟﻴﺼﻴ َﺮ ﺃﻭﺟﻊَ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺪﻱ‬ ‫ﻣﺎ ْ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻳﺬ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺗﻘﻨ ُﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻮ ُﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﻐﻦ ﺷﻴﺌﺎَ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻟﻢ ِ‬ ‫ﻋﺒﻴﺮﻙ ﻓﻲ ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺃﺑﻘﻴﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺮﻭﺏ ﻭﺗﺨﺘﻔﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺗﺒﺎﺩ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻥ ﻧﻠﺘﻘﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻲ !‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﺃﺧﺸﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻤﺎ ْ‬ ‫*******‬ ‫ﺃﺣﺒﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺇﻧﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺖ ﻛﻮﻧﻲ ﻋﺎﺷﻘﺎً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺸﺮﻗﻬﺎ ﻭﺗﻜﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﺗﺤﺐُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﻏﺮﻭﺑَﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺣﺒﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺇﻧﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺮﺍﻙ‬ ‫ﺗﻬﻮﻱ ﻋﻴﻮﻧﻲ ﺇﻥ ِ‬ ‫ﺣﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻧﺤﻨﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺒﺎﺩ َﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺤﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺘﻠﻮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺃﺣﺒﻚ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻧﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﻀﺐ ﺇﺫﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺣ ٌﺪ ﺃﻗ ﱢﺪﺱ ﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺇﺫﺍً‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻵﻣﺎﻝ‪.....‬‬ ‫ﺿﺎﻋﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺣﺮﺍﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫أﺧﺬ زﻫﻮر ﺣﻴﺎﺗﻪ ورﺣﻞ‪..‬‬

‫ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ وﺣﻴﺪً ا‪..‬‬ ‫أﺑﻮ ذﻛﺮى‪ ..‬أ ّﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻞ ﻓﻲ ِ‬

‫ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻏﺮﺑﺔ ﺍﻷﺩﻳــﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ‬ ‫ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻦ ﺗﺴﻌﻔﻨﺎ ﺍﺷﺘﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻧﺠﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺃﺑﻮ ﺫﻛــﺮﻯ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻣ ّﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﻓﺎ ﻷﺷﻌﺎﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺫﻛﺮﻯ ﺃﻋﻤﻖ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺑﺸﺮﻯ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻘﺪ ّﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻜﻞ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﺷﻌﺮﻩ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻹﺣﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺻﻠﺔ« – ﺍﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﺨﻠﻠﻪ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴّﺔ ﺑﺄﺟﺮﺍﻣﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴّﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺣﺬ ﺫﺍﺗﻪ ﻳﺤﻴﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻅــﻞ ﺃﺑــﻮ ﺫﻛــﺮﻯ ﻛﻤﺎ ﺃﺷــﺎﺭ ﺍﻷﺭﻳـــﺐ ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺰﻋﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺍﻟﺘﺬﻛﺎﺭﻳﺔ »ﺃﺑﻮﺫﻛﺮﻯ‪ ..‬ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻲ ﺑﻜﻞ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ« ﻣﺸﺪﻭﺩﺍً ﺩﺍﺋﻤﺎً‪ ،‬ﻭﺑﻘﻮﺓ‬ ‫ﻭﻣــﻦ ﺧــﻼﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺋﻲ ﻟﻠﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺭﻭﺣﻴّﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺘﺮ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻻﺳﺘﻀﻌﺎﻑ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻕ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ ﻟﻴﻼ ﻛﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻮض‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎءﺍﺕ ﺍﻟﻼﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺤﺮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺘﻪ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻝ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ )ﻟﻼﻧﻌﺘﺎﻕ( ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﻏﻢ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﻨﺰﻭﺡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺣﻠﻢ )ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﻳﺮ( ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺵ ﻳﺘﺤ ّﺮﻕ ﺗﻮﻗﺎً ﺇﻟﻴﻪ‪..‬‬ ‫ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻠﺆﻫﺎ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﻬﻞ ﺃﺑﻮﺫﻛﺮﻯ‬ ‫ﻭﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺑﻨﺪﺍء )ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺣﻴﺪﺍً( ﻭﻟﻠﻨﺪﺍء ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻣﺪﻳﺔ ﺛﻴﻤﺔ ﻣﺘﻜﺮﺭﺓ ﻭﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻌﻀﻮﻱ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻼﻏﻴﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻓﻬﻮ ﺃﻭﻻ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻳﺸﻲ ﺑﺎﻟﻨﺰﻭﺡ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﺍﻟﺤﻮﺟﺔ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ﻭﺑﺚ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻌﺘﺎﻕ ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﺎءﺍﺕ ﺗﺄﻣﻠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪..‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ )ﺍﻟﻤﺠﺬﻭﺏ ﺃﺧﺬ ﺯﻫﻮﺭ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺭﺣﻞ( ﻳﺤﻦ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺪ ﺣﺬﻓﺖ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﻨﺪﺍء »ﻳﺎء« ﻭﻣﻊ ّ‬ ‫ﻟﻨﺪﺍء‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻴﺎء ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺫﻛﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺬﻭﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺪﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﺳﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺇﻻ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻗﺪ ﻳُﻨﺰﻝ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻳﺮﺣﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ ً‬ ‫ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﻣﺠﺬﻭﺑﻪ‪ّ ..‬‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻮﻕ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻴﺎء ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺏ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺬﻑ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﻨﺪﺍء ﺍﻟﻴﺎء‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪ ﻣﻌﻬﻢ ّ‬ ‫ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺔ »ﺭﺏّ « ﺑﻤﻮﺍﺿﻊ ﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺣﺮﺍﻡ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺳﺮ ﺍﻟﺤﺬﻑ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ُﻗﺮﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎ َﺩﻯ‬ ‫ﺃﻣﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻐﻴﺐ‬ ‫»ﺭﺏّ « ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤُﺮﺑﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻚ؛ ﻭﻫﻮ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺳﺮﺕ ﺃﺑﻐﻲ ﺍﻟﺪﺭﻭﺏ ﺍﻟﻘﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺣﺎﺿﺮﺍً ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﻧﺪﺍﺋﻪ‬ ‫ﺃﺗﺮﺣﻞ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻴﺘﻴﻦ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ )ﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺐ( ﻳﺮﺣﻞ ﻭﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻋﺒﺮ ﻣﺴﺎﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﺳﺎﺋﻂ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻟﻴﻬﺒﻄﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺯﻙ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻟﻴﻐﺸﻴﺎ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺣﻴ ًﺪﺍ‬ ‫ﺿﺎﺋﻌﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ‪..‬‬ ‫ﻭﻳﺮﺣﻼﻥ‪:‬‬ ‫ﺃﻣﺲ ﺯﺍﺭﺗﻨﻲ ﺑﻮﺍﻛﻴﺮ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺮﺣﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺰﻭﻥ ﻭﻧﻬﺒﻂ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺯﻙ‬ ‫ﻏﺴﻠﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺜﻠﻮﺝ ﻭﺑﺎﺷﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺮﻭﺝ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎﺻﺮﻧﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺘﺨﻮﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﻭﻟﺨﺼﺖ ﻗﺼﻴﺪﺓ« ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ« ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﺫﻛﺮﻯ ﻳﺰﺧﺮ ﻧﺺ ﺃﺑﻮ ﺫﻛﺮﻯ ﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴّﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻧﺎ ﻟﺪﻳﻮﺍﻧﻪ ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻮﺣﺸﺔ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ‪) :‬ﻭﺣﻴﺪﺍ ﺿﺎﺋﻌًﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ( )ﺃﺭﻭﻗﺘﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺰﻭﻉ ﻟﻼﻧﻔﻼﺕ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﺒﻂ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌﺰﻟﺔ( )ﻭﺣﻴ ًﺪﺍ ﻣﻮﻏﻼ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ(‪..‬‬ ‫ﻳﺤﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺩﻭﻣًﺎ‪ ..‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻘﻞ ﺩﻻﻟﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺗﻐﻴﺮﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﻘﻠﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺮﺍﻩ ﻣﻌﻪ ﺩ‪ .‬ﺑﺸﺮﻯ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺣﻮﻝ ﺗﻠﺤﻴﻨﻪ ﻭﺃﺩﺍﺋﻪ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺻﻴﻒ ﻭﺷﺘﺎء‪ ،‬ﺭﺑﻴﻊ ﺗﺨﻀﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺮﻭﺝ ﻭﺧﺮﻳﻒ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ‬ ‫» ّ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﻁﻼﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ‪ ،‬ﺛﻠﺞ ﻭﺇﺷﺮﺍﻕ‪) :‬ﺳﺎﻋﺔ( )ﺃﻣﺲ ﺯﺍﺭﺗﻨﻲ ﺑﻮﺍﻛﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ‪ّ ،‬‬ ‫ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺧﻴﻂ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﻏﺴﻠﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺜﻠﻮﺝ ﻭﺑﺈﺷﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺮﻭﺝ( )ﻛﺎﻥ ﺻﻴﻔﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ‪ .‬ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻣﻜﺜﻔﺔ ﺟﺎﻣ ًﺪﺍ ﻭﺟﺒﻴﻨﻲ ﺑﺎﺭﺩﺍ(‪) ،‬ﻭﻏﺮﻭﺏ ﺍﻷﻧﻬﺮ ﻭﺍﻧﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺼﺮ(‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ .‬ﺍﻟﺸﻲء ﺍﻵﺧﺮ ﺃﺣﺴﺴﺖ ّﺃﻧﻬﺎ ﺗﻌﻜﺲ )ﻭﻣﻀﺖ ﺗﺤﻀﻨﻨﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﻨﺪﻳﺔ‪ ..‬ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺣﻀﻨﺘﻨﻲ ﻓﻲ‬

‫)‪(1‬‬

‫َﺳﺘ ُﻤ ﱡﺮ ﻣ ِْﻦ ُﻫ َﻨﺎ‪..‬ﺃُ َ‬ ‫ﻧﺜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣِ َﺮﺓ‬ ‫ْﺍﻟ َﺨﻴ ِ‬ ‫َﺎﻻﺕ ﱠ‬ ‫َﺳ َﺘﻤْ ﺸِ ﻲ ﺑﺄﺟْ ﻨِﺤَ ٍﺔ َﺭ َ‬ ‫ﺷﻴﻘ ٍﺔ‬ ‫ﻭَ َﺗ ْﻌ ُﺒ ُﺮ ْ‬ ‫ﺍﻷﺷﺠَ ﺎ َﺭ ْﺍﻟﻌَﺎﻟﻴ ََﺔ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤً ﺎ ﻣ ِْﻦ ُﻫ َﻨﺎﻙ‬ ‫َﺳ َﺘ َﺮﻯ ْﺍﻟ َﻜﻮْ َﻥ ِ‬ ‫َﺳ َﺘ َﺮﻯ ُﻛ ﱠﻞ َﺷ ْﻲ ٍء ﻋَ ﻠَﻰ َﻳﺪ َِﻫﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻤَﺎ َﺭ ﻭَ ﺍﻷﺣﻼ َﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠُ ﻮ َﻡ‬ ‫َﺎﺕ ْﺍﻟﻌ ﱠُﺸ ْ‬ ‫ﺎﻕ‬ ‫ﻭَ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣ ِ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻭﻓﻲ ْﺍﻟﻤ َ‬ ‫َﺴ ِ‬ ‫َﺳ َﺘﺒْﻨﻲ ﻋُ ﱠ‬ ‫ﻬَ‬ ‫ﺎﻧﺐ ْﺍﻟ َﻘﻤ َِﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺠَ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻭَ َﺗ ْﺒﻌ ُ‬ ‫َﺚ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻫ ًﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮءَ ِ‬ ‫ِﻤﻴﻦ ِﺑ َﺮ ْﺷ َﻔ ِﺔ ﱡ‬ ‫ْﻟﻠﺤَ ﺎﻟ َ‬ ‫ﻮﺭ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨ ْ‬ ‫)‪(2‬‬ ‫َﺳ َﺘ ُﻤ ﱡﺮ ﻣ ِْﻦ ُﻫ َﻨﺎ َﺯﺍﺋ َﺮ ٌﺓ‬ ‫ﻟَ ْﻢ َﺗ ُﻜ ْﻦ َﺗ ْﺪﺭﻱ ﱠﺃﻧﻬَ ﺎ َﺗ ْﻌ ُﺒ ُﺮ َﻧﺤْ ﻮَ‬ ‫َﻫﺎﻟَ ِﺔ ﱡ‬ ‫ﻮﺭ ﺍﻟﱠﺘﻲ َﺗ ْﻐ ُﻤ ُﺮ َﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨ ِ‬

‫ﺣﻴﻦ ﻣَﺎ َﺩ ْﺕ ُﺧ َﻄ َ‬ ‫ﻟَﻜ ﱠِﻨﻬَ ﺎ َ‬ ‫ﺎﻫﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﺃﺷﻌ ََﻞ ْﺍﻟﻤَﺎءُ َﺛﻮْ َﺭ َﺗﻬﺎ‬ ‫ﻭَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َﺎء‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻁ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ َﻳ ْﻜﺴِ ـ ُﺮ َﺷﻬْ ﻮَ َﺗﻬﺎ ﺳِ ﻮَ ﻯ ﻟَﻴ ٍْﻞ‪..‬‬ ‫ﻻ ﻳ ََﻨﺎ ْﻡ‪.‬‬ ‫)‪(3‬‬ ‫ﻭَ ﺣْ َﺸ ُﺔ ﺍﻟﻠﱠﻴ ْْﻞ‬ ‫ﺮﻳﻘﺎ َﺳﺎﻟِ َﻜﺔً‬ ‫ﺻ َﻔ ْﺖ َﻁ ً‬ ‫َﺭ َ‬ ‫ﺍﺕ ﺍﻟ ﱠﺮ ْﻏ َﺒ ِﺔ‬ ‫ﻟِﻤ ُْﻨﺤَ َﺪ َﺭ ِ‬ ‫ﺍﻟﱠﺘﻲ ﻋَ ﻠَﻰ ُﺗ ُﺨﻮ ِﻣﻬَ ﺎ َﺷﺠَ ٌﺮ‬ ‫ْﺃﺛ َﻤ َﺮ ْﺕ ْ‬ ‫ﺼ ُﺎﻧ ُﻪ ُﺗ ﱠﻔﺎﺣً ﺎ‬ ‫ﺃﻏ َ‬ ‫ﺑ َْﻞ ُﺗ ﱠﻔﺎﺣَ ًﺔ ﻭَ ﺍﺣِ َﺪ ًﺓ‬ ‫ﺍء ﻻ َﻳ َﺮﻯ‬ ‫َﺷ ِﻬﻴ ًﱠﺔ ﻣ ِْﺜ َﻞ ِﻧ َﺪ ٍ‬ ‫ﻓﻲ ْﺍﻟﻌَﺎﻟَ ِﻢ ﺳِ ﻮَ ﻯ ﺍﻣْ َﺮﺃ ٍﺓ ﻋَ ﺸِ ْﻘ ُﺘﻬَ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧ ْﺖ ﻋَ ﻠَﻰ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻀ ﱠﻔ ِﺔ ﺍﻷُ ْﺧ َﺮﻯ‬ ‫ﻣ ِْﻦ ْﺍﻟﺒَﺤْ ِﺮ‬ ‫َﺴ ﱠﺮ ْ‬ ‫ﺍﺕ‪.‬‬ ‫َﺗ ْﺴﻘﻲ َﻣ َﺰﺍﻣﻴ َﺮ َﻫﺎ ﻟَﺤْ َﻦ ْﺍﻟﻤ َ‬

‫رواﻳﺔ‪..‬‬

‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪ ..‬ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﺮﺗﺤﻞ(‪:‬‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺯﺍﺭﺗﻨﻲ ﺑﻮﺍﻛﻴﺮ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﻛﺎﻥ ﺻﻴﻔﻲ ﺟﺎﻣ ًﺪﺍ‬ ‫ﻭﺟﺒﻴﻨﻲ ﺑـــﺎﺭﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺳﻜﻮﺗﻲ ﺭﺍﺑــﻀــﺎ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺨﻔﻴﺎ ﺣﻴﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﻏﺮﻭﺏ ﺍﻷﻧﻬﺮ ﻭﺍﻧﺤﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻟﻮﺣﺖ ﻟﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺣﻴﻦ ﺍﻧﺼﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻨﺺ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﺍﻟﺪﻻﻟﻲ ﻟﻨﺪﺍءﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﻕ ﻟﻼﻧﻌﺘﺎﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺭﺿــﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ )ﺑﻮﺍﻛﻴﺮ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ‪ ..‬ﺇﺷﺮﺍﻕ‪ ..‬ﻭﻏﺮﻭﺏ‬ ‫ﺍﻷﻧﻬﺮ‪ ..‬ﺍﻟﺮﻳﺢ‪ ..‬ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﻨﺪﻳّﺔ‪ ..‬ﺍﻟﻌﺘﺎﻣﻴﺮ‪ ..‬ﺍﻟﺒﺤﺮ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺍﺕ‪ ..‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺩﻳﺲ(‪:‬‬ ‫ﺛﻢ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﻲ ﺑﻮﺍﻛﻴﺮ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻋﺎﺩﺕ ﻭﺛﺐ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻋﻠﻲ ﺃﺷﺮﻋﺘﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﻠﺔ‬ ‫ﺳﻄﻌﺖ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺩﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﻗﺘﻲ ﺍﻟﻤﻨﻌﺰﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﻀﺖ ﺗﺤﻀﻨﻨﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﻨﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺣﻀﻨﺘﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﺮﺗﺤﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻘﻮﻻ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻔﺮﺩﺗﻲ )ﺍﻟﻌﺘﺎﻣﻴﺮ‪ /‬ﺍﻟﺒﺤﺮ( ﻓﺎﻟﻌﺘﺎﻣﻴﺮ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺻﺤﺮﺍء ﺍﻟﻌﺘﻤﻮﺭ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻔﺮﺩﺓ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍء ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺤﻂ ﻭﺍﻟﺠﺪﺏ‬ ‫ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻫﻲ ﺿﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺑﺎﺧﻀﺮﺍﺭﻩ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺪﻓﻘﺔ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺨﺼﻮﺑﺔ ﻭﺍﻵﻓﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺧﻠﻒ ﺧﻂ ﺍﻷﻓﻖ ﻭﻣﺎ ﻭﺭﺍءﻩ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻧﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ )ﺻﻴﻔﻲ ﺟﺎﻣ ًﺪﺍ( ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ّ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﺪ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﺜﻠﺞ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺑﺤﺮﺍﺭﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻼﻫﺒﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻫﺎﻟﻴﺰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺎﺕ ﺍﻧﺘﻈﺮﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﺎﻣﻴﺮ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻧﺘﻈﺮﻧﻲ‬ ‫ﻳﺤﻔﻞ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﺪﻻﻻﺕ ﻣﺘﺼﺎﻋﺪﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﺱ‪ ،‬ﻻﻫﺜﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺰﻉ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﺭﻭﻳ ًﺪﺍ ﺭﻭﻳﺪﺍ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺨﺎﻁﺐ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺑﺄﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻔﻴﻒ ﺍﻷﺟﻨﺤﺔ ﺛﻢ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻟﻴﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻓﻲ ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻤﻴّﺔ ﻟﻤﺮﺍﺗﻊ ﺧﺼﺒﺔ ﺛﻢ ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻠّﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮّﻕ ﻟﻠﻤﺪﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‪:‬‬ ‫ﺍﻧﺘﻈﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻔﻴﻒ ﺍﻷﺟﻨﺤﺔ‬ ‫ﻭﺳﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﺔ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺗﻨﻬﺪ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺗﺴﻮَ ﺩ ﺳﻤﺎء ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ‬

‫َﺗ ْﻠ َ‬ ‫ﻮﻳﺤ ٌﺔ ﻋَ َﻠﻰ َﻟ ْﻴ ٍﻞ ﻻ َﻳ َﻨﺎم‬ ‫)‪(4‬‬ ‫ُﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﱠﻴ ْْﻞ‬ ‫ﻋِ ْﻨ َﺪ ﻣ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻ َﻌ ْﺪ َﻧﺎ ُﺫ ْﺭﻭَ َﺓ ْﺍﻟﻤ ُْﺸ َﺘﻬَ ﻰ‬ ‫َ‬ ‫َﺴ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﺎﻓﻴ ًَﺔ‬ ‫ﺎﻓ ُﺔ َ‬ ‫ﻛﺎﻧ ِﺖ ْﺍﻟﻤ َ‬ ‫ﻭﺏ ْﺍﻟﻮَ ﺍﺳِ ﻌ َُﺔ ْﺍﻟ َﻤ َﻤ ﱠﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭَ ﺍﻟ ﱡﺪ ُﺭ ُ‬ ‫ﺍﺕ ْﺍﻟ َﺨ ْ‬ ‫ﺮﻳﻒ‬ ‫ﻟَﻮﱠ َﻧ ْﺖ ﺣَ ﻮَ َﺍﻓﻬَ ﺎ ﺑ َﺰ ْﻫ َﺮ ِ‬ ‫ﻭَ َﻏ ﱠﺮ َﺩ ْﺕ ﻋَ ﻠَﻰ َﻧﻮﺍﺣﻴﻬَ ﺎ ﻁﻴُﻮ ُﺭ ْﺍﻟﺠَ ﱠﻨ ِﺔ‬ ‫ﻭﺃﺳ ُ‬ ‫َﺎﺕ‬ ‫ﻼﻙ ْﺍﻟﺤ َﻜﺎﻳ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑَﻠﱠﻠَ ْ‬ ‫ﻬَ‬ ‫َﺎﺭ َﺩﻳ ِْﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ْﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺮﺍﻳﻴﻨ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻮْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺻ َﻌ ْﺪ َﻧﺎ ِﺑﺠَ ﺎﻧ ِِﺐ ْﺍﻟ َﻘﻤ َْﺮ‬ ‫ُﻛ ﱠﻨﺎ َﻣﻌًﺎ َ‬ ‫ﻭَ ِﻫ َﻲ َﻛ َﺎﻧ ْﺖ َﺗ ْﺒﻌ ُ‬ ‫َﺚ ﱡ‬ ‫َﺎﻫ ًﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮءَ ﺑ ِ‬ ‫ِﻤﻴﻦ ِﺑ َﺮ ْﺷ َﻔ ِﺔ ﱡ‬ ‫ْﻟﻠﺤَ ﺎﻟ َ‬ ‫ﻮﺭ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨ ْ‬ ‫)‪(5‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺸ ْﺮ َﻓ ُﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﱠﺘﻲ َﺷﺎ َﺭ َﻛ ْﺘ َﻨﺎ ﻓ ُﺘﻮﺡُ ﺍﻷﻋَ ﺎﻟﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﺿﺎءَ ْﺕ ﻣ ِْﺜ َﻞ َﻛ ْﻨ ٍﺰ َﺩ َﻓ َﻨ ْﺘ ُﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﻴﺒﺎﺕ ﻣ ُْﻨ ُﺬ ﻋَ ْﺼ ِﺮ‬ ‫ْﺍﻟﺤَ‬

‫ﺣﻠﱠﻘﺖ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻓﻮﻕ ﺳﻤﺎء ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺿﺤﻰ ﺣﻴﻦ ﺗﻄﻠﱠﻊ ﺷﺮﻳﻒ ﻋَ ﺒْﺮ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ‪..‬‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪)) :‬ﺍﻟﺒﻠﺪ((‪..‬‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﻼ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺯﻣﻴﻠﻪ ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺿﻔﺘﻲ ﺍﻟﻨﻴﻠﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺻﻐﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻭﺳﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺗﺠﻮﺏ ﺳﻤﺎء ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻄﻞ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﻧﺼﻒ ﻳﻮﻡ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻓﻴﺘﻠﻄﻒ ﺍﻟﺠﻮ‬ ‫ﺛﻼﺙ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻄﺎﺭﺩﻫﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻬﺪ‪ .‬ﻳﺤﺎﺻﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﺨﺎﻧﻖ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺘﻒ‬ ‫ﻫﻮﺍء‪ُ ،‬ﺗﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻮﺽ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋﻦ ﻧﺴﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺃﺷﺒﺎﺡ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﻟﻬﺎﺭﺑﺔ‪ ..‬ﻳﺘﻄﺎﻭﻝ ﻋﺬﺍﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻬﺐ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮﺭ ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻘﺬﻫﻢ ﻧﺴﺎﺋﻢ ﺍﻟﺸﺘﺎء ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪..‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺃُﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﺿــﺮﻭﺭﺓ ﺭﺑﻂ‬ ‫ﺍﻷﺣﺰﻣﺔ ﱠ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺳﺘﻬﺒﻂ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﺭ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪..‬‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﺤﺰﺍﻡ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﺰﻣﻴﻠﻪ‪:‬‬ ‫• ﺗﻌﺮﻑ ﻳﺎ ﺷﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺃﻫ ـ ﱠﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ‪.‬‬

‫• ﻻ ﺗﻬﺘﻢ‪ .‬ﻗﻠﻴﻠﻮﻥ ﻫﻢ َﻣﻦ ﺩﺭﺳﻮﺍ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺗﺨﺼﺼﻮﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‪ .‬ﺳﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫• ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ‪.‬‬ ‫• ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻌﻨﻲ؟‬ ‫• ﺑﻨﺖ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺣﻠﻴﻮﺓ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺤﻨﺢ ﺷﺮﻳﻒ ﺛﻢ ﺗﺴﺎءﻝ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ‪:‬‬ ‫• ﻫﻞ ﺗﻨﻮﻱ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺳﺮﻳﻌﺎً!؟‬ ‫• ﺗﻌﺮﻑ ﻳﺎ ﺷﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫• ﻫﺬﺍ ﻁﺒﻌﺎً ﱠ‬ ‫ﻷﻧﻚ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ‪.‬‬ ‫• ﺇﻟﻰ ﺣ ٍﺪ ﻣﺎ ﺃﻭﺍﻓﻖ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫• ﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﺇﻧﻚ ﺗﻜﺬﺏ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻣﺬﺍﻗﻚ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ‪ ..‬ﺁﻩ‬ ‫ﺍﻓﺘﻜﺮﺕ‪ ،‬ﺗﻘﺼﺪ ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ ﻭﺍﻟﺒﺨﻮﺭ‪.‬‬ ‫• ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬ ‫• ﻭﻣﺎ ﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ؟‬ ‫• ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻀﻊ ﺭﺃﺳﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺪﺭﻫﺎ ﻭﺗﻨﺎﻡ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً‪.‬‬ ‫• ﻫﻞ ﺗﻨﺸﺪ ﺍﻷﻣﻮﻣﺔ!؟‬ ‫• ﻟﻴﺲ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪.‬‬ ‫• ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ؟‬ ‫• ﺃﻗﺼﺪ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‪..‬‬ ‫• ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ؟‬ ‫• ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬ ‫• ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺇﺫﻥ!؟‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺎﺋﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﻨﺎﻝ‬ ‫ﻗﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻔﺴﻚ‬ ‫• ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻭﺣﻚ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺓ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫• ﺃﻭﺍﻓﻖ‪..‬‬ ‫• ﺃﻧﺎ ﺃﺛﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻷﻥ ﱠ‬ ‫• ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺷﻌﺐ ﻳﺜﻖ ﻓﻲ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺰﺍﺝ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎً‪ ،‬ﻭﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺃﺳﻬﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﺧﺘﻼﻁ ﺍﻷﺟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺗﻼﻗﺢ‬ ‫ﻁﺮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎﻧﺲ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻬﺠﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺰﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‪ ..‬ﺃﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺮﺩ ﻭﺍﻟﺠﻠﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻁﺎﺣﻮﻧﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﺇﻻ ﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ؟‬ ‫ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻻ ُﺗﻨﺴﻰ‪.‬‬ ‫• ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫• ﻭﻓﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻼﺗﻴﻦ‪..‬‬ ‫• ﺗﻌﺮﻑ ﻳﺎ ﺷﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﺠﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺗﻴﻦ ﻫﻮ‬ ‫ﻏﻨﺎﺅﻫﻢ ﻭﺭﻗﺼﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮﺓ‪.‬‬ ‫• ﱠ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻳﻌﻴﺸﻮﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫• ﻧﺤﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﺼﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻳﻘﺎﻋﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﻥ‪..‬‬ ‫• ﻟﻜﻦ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻻ ﺗﺮﻯ ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ!!‬ ‫• ﻫﺬﺍ ﺩﻭﺭﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﻧﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﺑﻌﺪ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﱠ‬ ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺗﻢ‬ ‫ﺗﻮﻅﻴﻔﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻺﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ ﻣﺨﺮﺝ ﺇﺫﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺷﺮﻳﻒ ﻣﺨﺮﺝ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺩﻫﻤﺘﻬﻤﺎ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‪..‬‬ ‫ﺗﻤﺾ ﺷﻬﻮ ٌﺭ‬ ‫ﻭﻟﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺲ ﻳﺤﺘﺴﻮﻥ ﺍﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺮﻧﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺃ ٍ‬ ‫ﺑــﺎﻷﻏــﺎﻧــﻲ‪ ..‬ﺷﺮﻳﻒ ﻧﻬﺾ ﺻﺒﺎﺣﺎً ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺕ‬ ‫ﻳﻮﻗﻈﻪ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﺛﻘﻞ ﺧﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺤﻠﻘﻪ ﻁﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺭﺓ‪ ..‬ﻗِﻴﻞ ﻟﻪ ))ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻋﺴﻜﺮﻱ!!((‪ ..‬ﻏﻤﻐﻢ‬ ‫ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ‪)) :‬ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮ ﺍﺿﻄﺮﻩ ﻟﻠﻨﻬﻮﺽ‬ ‫ٌ‬ ‫))ﺟﻨﺮﺍﻝ ﻣﻐﺎﻣﺮ!؟((‪)) ..‬ﺑﻞ‬ ‫ﺗﺠﺮﺃ!؟((‪ ..‬ﺛﻢ ﺃﺿﺎﻑ‪:‬‬ ‫ﻫﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ((‪ ..‬ﺃﺟﺎﺑﻪ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺁﺧﺮ‪)) :‬ﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ‪.‬ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺮﺑﺼﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ((‪ ..‬ﺷﺮﻳﻒ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪)):‬ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﺣﻘﺎً!؟ ﻣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؟((‪ ..‬ﻻﺣﻘﺘﻬﻤﺎ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻭﻓﻘﺪﺍ ﻭﻅﻴﻔﺘﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﻭﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ‬

‫ﺑﻮرﺗﺮﻳﻪ أدﺑﻲ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫ﺗﻘﻴﻢ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻌﻬﺪ ﺟﻮﺗﺔ ﺃﻣﺴﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﺑﻮﺭﺗﺮﻳﻪ ﺃﺩﺑﻲ« ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻫﻴﺮﻣﺎﻥ ﻫﺴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﺴﺎء‪ ،‬ﻭﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺑﻮﺭﺗﺮﻳﻬﺎﺕ ﺃﺩﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻘﺎء ﺍﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬﻢ ﻭﺳﻴﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺃﻫﻢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﺗﺮﻳﻚ ﺯﻭﺳﻜﻴﻨﺪ‬ ‫‪،،‬ﻏﻮﻧﺘﺮ ﻏﺮﺍﺱ ‪..‬ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻣﺎﻥ ‪..‬ﻫﻴﺮﻣﺎﻥ ﻫﺴﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﻫﺎﻥ ﻓﻮﻟﻔﻐﺎﻧﻎ‬ ‫ﻓﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻮﺭﺗﺮﻳﻪ ‪ :‬ﻫﻴﺮﻣﺎﻥ ﻫﺴﻪ‬ ‫ُﻧﻘﺪﻡ ﺍﻟ َﻜﺎﺗﺐ ﻫﻴﺮﻣﺎﻥ ﻫﺴﻪ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻨﺎ )ﺑﻮﺭﺗﺮﻳﻪ(‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﻮﺭﺗﺮﻱ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺗﻘﺪﻳﻤﻨﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻠَﻌِﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﺮﺯ ﺃﻭ ﺍﻟ ُﻜﺮﻭﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻓﻴﻪ ﻋُ ﺪﺓ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﻦ ﺣﻴﺎ ِﺓ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺄﺧﺬ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻟﻔﻬﻢ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻧﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺕ ﻫﺴﻪ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ َﻧ َﻔﺴ ُﻪ ﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺧﺬ ﻭ ﺍﻟﻌﻄﺎء ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬ﻭ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕِ ﺍﻟﺘﻲ ﺣَ ﺎﻭﻝ ﻫﺴﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﻭ ﻫﻲ‬ ‫ُﻧ ِ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺍﺟﻪ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﻴﻦ؛ ُ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻀﻢ ﻣﻮﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﻭ ﺑﻴﻦ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺑﺪﻧﻴﺔ ﻭ ﺣﺴﻴﺔ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻲ ﺧِ ِ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻭ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﺘﺸﻒ ﻓﺮﺩ ﻛﺎﻓﺢ ﺑﻼ ﻫﻮﺍﺩﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺗﺤﺮﺭ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻭ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ‪ ،‬ﺿﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻫﺴﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻮﻑ ﻧﺘﺘﺒﻊ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺟﺬﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﻨﺘﺒﻊ ﻁﻔﻮﻟﺔ ﻫﺴﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺒﺪﻭ ﻟﻪ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺎﺽ ﻣﺜﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻦ ﺳﻨﺠﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻁﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﻭﺟﻬﺎ ﻣﻊ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻫﺎﺩﺉ ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺇﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺳﺎﺧﺮﺓ‬ ‫ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﺒﺪﻭ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﺟﺪﺍ ﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭ ﺻﺮﺍﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻗﺪ ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻫﺮﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﺳﻨﺠﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻟﻬﻢ ﻭ‬ ‫ﺭﻋﺒﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻮﻑ ﻧﺒﺪﺃ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺣﻮش اﻟﻌﻤﺪة‬ ‫ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻏﻨﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺴﻮداﻧﻮﻳﺔ‬ ‫واﻟﻤﺎرﺳﻠﻴﺰ اﻟﺴﻮداﻧﻲ‬

‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺗﻨﺪﺭﺝ ﺿﻤﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺤﺮ ﺑﺨﺼﺎﺋﺼﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﻅﻴﻒ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻳﺤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟﺪﻻﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻮﻅﻴﻒ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻱ ﺇﻻ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﻟﻴﺲ ﻋﺼﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﻜﻨﺎﻩ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﺷﺎﺭﺣﺔ ﺗﺘﻠﻤﺴﻬﺎ ﺑﺤﻮﺍﻑ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﺫﺍﺗﻚ‪ ،‬ﺗﻌﻄﻴﻚ ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻱ ﺑﻴﻦ ﺣﻘﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﻭﻗﺎﻣﻮﺳﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺣﻮﺍﻩ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎء ﻭﺍﻟﺘﻮﻕ ﻟﻼﻧﻌﺘﺎﻕ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻰ؛‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ‪):‬ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺷﻌﺮﻱ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲ ّ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻣﻨﺎﺧﺎً ﻣﻌﻴﻨﺎً ﻭﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻭﻋﻴﺎً ﻣﻨﺎﺳﺒﻴﻦ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻘﺎﺭﺉ ﻳﻌﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﺃﺛﻨﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪ ﻭﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻥ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﺩﻋﺎء؛ ّﺇﻧﻪ ﺷﻲء ﻳﺤﺪﺙ‬ ‫ﺧﻔﻴّﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻼﺣﻈﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻧﻔﺴﻪ(‪.‬‬

‫ﻧﺼﺎر اﻟﺤﺎج‬

‫ﱢ‬ ‫ﺎء ْﺍﻟ َﺨﺎﻟ َِﻘ ْ‬ ‫ﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨ َﺴ ِ‬ ‫ﺛ ﱠﻢ َﻗﺎﻟَ ْﺖ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﻭَ ْﺭ َﺩ ْﺍﻟﺤُ ﱢﺐ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺷ َﺮ َﻕ ﻣ ِْﻦ ﺟَ ﺪﻳ ْﺪ‬ ‫ﻭَ ْﺍﻟ َﻤ َﺪﻯ ﻓﻲ ﺁﺧِ ِﺮ ﺍﻟﻠﱠﻴ ِْﻞ‬ ‫ْ ُ َ َُ َ‬ ‫ﺍﺝ ْﺍﻟﻤ ََﻄ ْﺮ‬ ‫ﻳَﻐﺴِ ﻞ ﺃﺣْ ﺰﺍﻧﻪ ﻋَ ﻠﻰ ﺃﻣْ ﻮَ ِ‬ ‫ﺎﺕ ﻋَ ﻠَﻰ ْ‬ ‫ﻭَ ْﺍﻟ َﻔ َﺮ َ‬ ‫ﺍﺷ ُ‬ ‫ﺎﻥ ُﺗ َﻐ ﱢﻨﻲ ‪...‬‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻷﻏ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭَ َﻧﺤْ ُﻦ ﻓﻲ ﺁﺧِ ﺮ ْ‬ ‫َﺎﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻷﻗ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﻧ ْﺼ َﻨﻊُ ْﺍﻟﻌَﺎﻟَ َﻢ ﺍﻟﱠﺬﻱ َﻧ ْﺸ َﺘ ِﻬﻲ‪.‬‬ ‫)‪(6‬‬ ‫ﻋَ ﺒ َْﺮ َﻧﺎ‪..‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ْﺍﻟﻌَﺎﻟَ ِﻢ ﺍﻟﱠﺬﻱ ﺭَﻭَ ﻳ َْﻨﺎ ﺳﻴ َﺮ َﺗ ُﻪ‬ ‫ﻣ ُْﻨ ُﺬ ﻟَﻴْﻠَ ِﺔ ْ‬ ‫ﺍﻻﻧ ِﻌ َﺘﺎﻕ‬ ‫ْ َﺯ َﺭﻋْ َﻨﺎ ﺣَ َﺪ َ‬ ‫ﺃﺳﻮَ ﺍﺭ‬ ‫ﺍﺋﻖ ﺑﻼ ْ‬ ‫ٍ ُﻣ ُﺪ ًﻧﺎ َﺗ َﺘﻮَ ﱠﺭ ُﺩ ُﻛ ﱠ‬ ‫َﺎﺡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻞ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺎﻓﻴﺮ‬ ‫ﺎﺕ ْﺍﻟﻌ َ‬ ‫ِﺑ َﺘ ْﻠﻮﻳﺤَ ِ‬ ‫َﺼ ْ‬ ‫َﻛ َﺘﺒ َْﻨﺎ َﺃﻧﺎﺷِ ـﻴ َﺪ ﻋَ ﺎﻟﻴ ََﺔ ْﺍﻟ ِﻤ َﺰﺍﺝْ‬ ‫َﺴﺤْ َﻨﺎ َﺩ َﺳﺎﺗﻴ َﺮ‬ ‫ﻭَ ﻣ َ‬

‫ُ‬ ‫اﻟﺮﺟــﺎء( ‪(١٢-١) -‬‬ ‫)ﻗﻮس‬ ‫ﻣﻔﺎزة ا‪£‬ﻳﺎب ‪..‬‬ ‫ِ‬

‫ﺍﻹﻫــــــﺪﺍء‪:‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﻮﺑﺔ ﺣﻮﺍء ﺑﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺿﻌﺘﻨﺎ ﺍﻷﺣﺎﺟﻲ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻦ‬

‫‪٩‬‬

‫«)‪?¼±¥≥∑ v�Ë_« ÍœULł π Â≤∞±∂ d¹«d³� ±∏ fOL‬‬

‫ﻻ َﺗﻤْ َﻨﺢُ ْﺍﻟﺤُ ﱠﺐ َﺯ ْﻫ َﺮ ًﺓ‬ ‫َ‬ ‫َﺎﺭﻗﻴﻦ ﻋَ ﻠَﻰ ﻭَ ﺟَ ِﻊ ْﺍﻟﺤَ ﻴَﺎﺓ‪.‬‬ ‫ْﻟﻠﻤ‬

‫ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﺗﺎﺧﺬﺣﻴﺰﺍ ﻭﻣﺴﺎﺣﻪ ﻣﻘﺪﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻄﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻣﻀﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮﺍ ﻭﻭﻗﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻲ ﻭﺣﺘﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻨﻬﺎﺽ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺷﺤﺬ ﺍﻟﻬﻤﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ﻭﻫﻲ ﺍﻣﻀﻲ ﺍﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻧﺠﻊ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﻪ ﻭﺻﻮﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﻮﻁﻦ ﻭﻫﻲ ﻣﻨﺬ ﻭﺟﺪﺕ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﻓﺎﻻﻏﻨﻴﻪ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﺑﻮﺗﻘﺔ ﺍﻧﺼﻬﺎﺭ‬ ‫ﺻﺎﻏﺖ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻣﺜﻠﺖ ﺟﺬﺭﺍ ﻓﻲ ﺗﺮﺍﺙ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻟﻺﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻗﻴﻢ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﺻﺎﻏﺘﻬﺎ‬ ‫)ﺭﻗﻴﺔ ﺑﺖ ﺍﻻﻣﺎﻡ( ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﻭﻻﺯﻟﺖ ﺗﺴﻌﺪ ﻭﺗﺴﻘﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﺓ ﻭﺻﺪﺣﺖ ﺑﻬﺎ)ﺑﻨﻮﻧﻪ ﺑﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻚ ( ﻭﺑﺖ ﻣﺴﻴﻤﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺮ ﻭﻓﻲ ﺳﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻏﻨﺎﻫﺎ ﻋﻤﻴﺪ ﺍﻟﻔﻦ ) ﺍﻟﺤﺎﺝ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﺮﻭﺭ ﻭﺧﻠﻴﻞ ﻓﺮﺡ ( ﻧﺤﻨﺎ ﻭﻧﺤﻨﺎ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺫﺥ ﺩﺍﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻧﺸﻴﺪ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ) ﺻﻪ ﻳﺎ ﻛﻨﺎﺭ ﻭﺿﻊ ﻳﻤﻴﻨﻚ‬ ‫ﻓﻲ ﻳﺪﻱ ( ﻭﻧﻈﻤﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍ ﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻴﺄﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻧﺎ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺩ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﻓﻲ ﺟﺪﻭﺩﻧﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻓﺠﺮ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺻﺪﺡ ﺑﻬﺎ )ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺭﺩﻱ ( ﻓﻲ ﻧﺸﻴﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﻴﺘﻮﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﺣﻘﺒﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻋﺮﺳﺎ ﻭﻋﺮﻭﺳﺎ ﻓﻲ ﻓﺮﺡ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﻛﺘﻮﺑﺮﻳﺎﺕ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺎﺭﺳﻠﻴﺰ( ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﻍ ﺃﺷﻌﺎﺭﻫﺎ ﺷﻌﺮﺍء ﺍﻓﺬﺍﺫ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻪ( ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﻳﺨﺸﺎﻫﺎ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻻﺯﺍﻝ ﻳﻄﺮﺏ ﻗﻄﺎﻉ ﻋﺮﻳﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ) ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ( ﻓﻲ ﻋﺮﺱ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ﻓﻲ ﻧﺺ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺑﻄﺎﻗﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ‬ ‫ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺘﺠﻪ )ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺣﻤﻴﺪ ﻭﻋﻤﺮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﺪﻭﺵ( ﻭﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﺬﻛﺮﻫﻢ ﻓﺎﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﺸﻌﺮﺍء ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍء ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ ﻓﺮﺡ ﻭﻣﺼﻄﻔﻲ ﺑﻄﺮﺍﻥ ﻭﻋﺘﻴﻖ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﺩ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﻭﺭﻗﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺻﺎﻟﺢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﻟﺸﻌﺮﺍء ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ﻭﺻﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻚ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺘﻨﻲ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺣﺎﺝ ﺍﻻﻣﻴﻦ ﻭﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﻴﻮﻡ ﻭﻓﻀﻞ‬ ‫ﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻲ ﺷﺒﻴﻜﻪ ﻭﻫﺎﺷﻢ ﺻﺪﻳﻖ ﻭﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﺴﻦ ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺪ ﺍﻟﺨﻠﻮ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ )ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ( ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﻠﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺵ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻭﺍﺳﻤﺤﻮ ﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻗﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻄﺎﻗﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺍﻟﺪﻳﺎ( ‪..‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺍﻷﻥ ﺗﻔﺮﺩ ﺣﻴﺰﺍ ﻣﻘﺪﺭﺍ ﻟﻸﻏﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺠﺪ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﻗﻴﻢ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍء ﻭﺗﻨﺴﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻨﺴﻲ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﻟﺒﻌﺜﻬﺎ ﻭﻏﺮﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻧﻨﺠﺰ ﻟﻠﻮﻁﻦ ﺣﻤﻴﺔ ﻭﺿﻤﻴﺮ ﻳﺮﺳﻮ ﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﺎﻁﺊ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﺗﺪﻋﻴﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻮﻳﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﻌﺮ ﻭﻏﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ‪ /‬ﺍﻟﺒﻤﺒﻮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ‬ ‫ﻭﺳﺖ ﺍﻟﺘﻮﺏ ﻭﺑﻠﺪﻱ ﻳﺎﺣﺒﻮﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮﻱ ﻣﺎ ﺿﺎﻏﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻤﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﺰ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺚ ﺃﻟﺘﻮﻕ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺗﺪﻋﻴﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﺮﻗﺘﻬﺎ ﻗﻴﻢ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﺍﻧﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺠﺰﺋﺔ ﺍﻟــﻮﺟــﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻼﺏ ﺍﻷﻳﺪ ﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻭﻗــﺮﺍءﺓ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺍﻥ ﺍﺳﺘﻄﺎﻝ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪ ‪..‬‬ ‫ﻭﻧﻮﺍﺻﻞ‬

‫ﻋﺒﺎس ﻋﻠﻲ ﻋﺒﻮد‬ ‫ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ‪ .‬ﺩﺭﺳﺎ ﻟﻤﺪﺓ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻴﻨﻴﻨﻐﺮﺍﺩ؛ ﻭﺍﻵﻥ ﻳﺘﺴﻜﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ ..‬ﺃﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺤﻄﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﺧﺎﺻﺔ؟ ﻫﻞ ﻳﺒﺤﺜﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻬﻨ ٍﺔ ﺃﺧﺮﻯ!؟‬ ‫ﻭﻫﻞ ﻳﺠﺪﺍﻧﻬﺎ ﻭﺳﻂ ﻫﺪﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﻮﻝ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪ؟‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻧﺎﺷﻴﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺒﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻮ ﻓﻲ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎء ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﺔ‪ .‬ﻟﻮﺛﺔ ﻓﺎﺩﺣﺔ ﺃﺻﺎﺑﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‪..‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺒﺎء ﺍﺟﺘﺎﺣﺖ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ!! ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺃﻁﻠﻘﻮﺍ ﻟﺤﺎﻫﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻧﺖ‬ ‫ﻣﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺃﻁﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ..‬ﻓﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ ﻳُﺰﺝﱡ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﺗﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻭﺇﻋﺪﺍ ٍﺩ ﺑﺪﻧﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺣﺮﺍﺵ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﺑﻼ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺑﺂﻻﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺗﻜﺘﻴﻜﺎﺗﻬﺎ!!‬ ‫ﺗ ﱠﻢ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻟﺘﺮﻓﺮﻑ ﺭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻬﻮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻭﺍﻷﻟﻮﻑ ﺍﻋﺘﻘﻠﺘﻬﻢ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻦ‪ .‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺕ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻷﺷﺒﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺫﺍﻫﻼ ﻋﻤﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪ .‬ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺎﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ ﻋﻈﻤﻴﺔ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ!!‬ ‫ﺃﻋــﺪﺍﺩ ﻏﻔﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﻭﻅﺎﺋﻔﻬﻢ ﺑﻔﻌﻞ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻬﺠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﺑﺈﻗﺼﺎء‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻤﺪﺭﺑﺔ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻟﺘﺤﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻛﻮﺍﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻘﺎﺑﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪..‬‬ ‫ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻷﻟﻮﻑ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﻭﻅﺎﺋﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻭﻥ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻌﻴﻠﻮﻥ ﺃﺳﺮﻫﻢ ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ!! ﻭﺣﻴﻦ ﺍﺳﺘﺤﻜﻤﺖ ﺣﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ‪ .‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻳﻤﻤﻮﺍ ﺷﻄﺮ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻛﻨﺪﺍ ﻭﺍﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﻢ ﺷ ﱠﺪ‬ ‫ﺭﺣﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻛﻤﺤﻄﺔ ﻓﻲ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‪..‬‬ ‫ﻣﻮﺟﺔ ﺇﺛﺮ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻮﺍﺗﺮﺕ ﺃﻓﻮﺍﺝ ﱠ‬ ‫ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻷﻟﻮﻑ ﺩﺷﻨﻮﺍ ﻣﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﻨﺰﻭﺡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻼﻳﻴﻦ‬ ‫ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻟﻠﻔﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺃﺗﻮﻥ ﺍﻟﻮﻁﻦ!! ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻮﺻﺪﺓ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﺭ‪..‬‬

‫ﻋﺒﻮر ﺿﺮوري‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺟﺪﻳﺪ‬

‫أﻣﻮﺷﻲ ‪..‬ﺳﻴﺮة اﻟﺤﺮب واﻟﺴﻼم‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺆﺳﺲ ﻟﻚ ﺍﻻﺳﻢ ﻋﺘﺒﺔ ﻏﺎﻭﻳﺔ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﺘﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‪..‬ﺣﻴﺚ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻒ ﺑﺎﺏ ﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﺒﺮ ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺳﺮﺩﻳﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻌﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻘﻠﺔ ﺑﺮﺷﺎﻗﺔ ﻋﻠﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺷﺨﻮﺹ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺧﻴﻂ ﺭﻓﻴﻊ ﺑﺒﻄﻠﻬﺎ ﺍﻻﻭﻝ » ﺃﻣﻮﺭﻱ »‬ ‫‪،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺪﺍﻋﻲ ﺍﺳﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻗﻴﺴﺎﻥ ﻛﻮﻁﻦ ﺻﻐﻴﺮ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺠﺒﻞ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﻣﻮﺷﻲ ﻟﻼﺳﺘﺎﺫ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ‬ ‫ﻋﺼﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻗﺪ ﺣﺎﺯﺕ ﻋﻠﻲ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻼﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻡ ‪2015‬ﻡ‬ ‫ﺗﺒﺪﻭ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻻﺣﺪﺍﺙ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﻴﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻗﺼﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻻﺯﺭﻕ ﻛﻤﺴﺮﺡ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﺛﺮ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﺛﺮ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻫﻤﺎ ﻣﺪﺧﻼﻥ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ﻳﻮﺛﻘﺎﻥ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻬﻢ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺷﻬﺪﺕ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﺟﺴﺎﻡ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﺨﻠﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻫﻮ ﻳﻜﺎﺑﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﻬﻦ‬ ‫ﺷﺨﻮﺹ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﺑﻄﺔ ﻣﺎﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﺿﺎﺑﻄﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﻓﻰ ﺭﻣﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﺮﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻰ ﺳﻼﻡ ﻣﺴﺘﻠﻬﻤﺔ‬ ‫)ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﻭﻁــﻦ( ﻭﻳﺘﻤﻈﻬﺮ ﺫﻟــﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴﺮﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺴﺪ ﻗﻴﻢ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺧﻴﺎﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩﺓ‪ .‬ﻭﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻋﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﺛﻨﺎء ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻫﻰ ﻣﻨﺎﻁﻖ ﺍﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﺍﻻﺯﺭﻕ ﻭﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﺣــﺮﺏ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﺩﺍﺭﻓــﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻗﻴﺎﺳﻴﺎ ﺑﺎﻻﺛﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪،‬ﻓﻌﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﺛﺮ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ »ﻣﺴﻴﺢ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ«ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﻨﺠﺪ ﺑﺎﺧﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ »ﺟﻤﺠﻤﺘﺎﻥ ﺗﻄﻔﺌﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ« ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺷﻨﻘﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ ﺍﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ«ﺫﻛﺮﻱ ﺣﺮﻭﺏ ﻗﺎﺩﻣﺔ«‬ ‫ﻭﻫﺎﻫﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ً«ﺃﻣﻮﺷﻲ«ﺗﻌﺒﺮ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻲ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻻﺯﺭﻕ‪..‬‬ ‫ﻋﺒﻮﺭ ﺍﺧﻴﺮ ‪:‬‬ ‫ﻧﻬﺒﺎ ﻟﻠﻤﻮﺕ‪...‬‬ ‫ﻳﺮﺷﻮ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺩﻣﻪ‬ ‫ﺯﻟﻔﺎ ﻟﻠﻌﺪﻡ‬ ‫ﺗﻤﻨﺢ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺻﻴﺮﻭﺭﺗﻬﺎ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺘﻘﻤﺺ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻌﻄﺐ‪...‬‬ ‫ﺷﻬﻮﺓ ﻟﻠﻌﺒﺚ‬ ‫ﻳﺘﻤﺪﺩ ﺍﻟﺸﻐﻒ ﻓﻲ ﺍﻻﺷﻴﺎء‬ ‫ﺍﻳﻐﺎﻻ ﻟﻼﻟﻢ‬ ‫ﻳﻮﺷﻢ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺭﺳﻤﺎ ﻟﻠﻮﺟﻊ‪....‬‬

‫ﻧﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻋﺪﻻً وأﻗﻞ أﻧﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺨﺘﺎرات‬

‫«)‪OL‬‬ ‫‪f‬‬ ‫∏‬ ‫‪±‬‬ ‫�‬ ‫‪³‬‬ ‫‪d‬‬ ‫«‬ ‫‪Â≤∞±∂ d¹ _« ÍœULł π‬‬ ‫‪�Ë‬‬ ‫‪?¼±¥≥∑ v‬‬

‫‪10‬‬

‫ﻣﻘﺎم وﻣﻘﺎل‬ ‫د‪.‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ‬

‫ﻫﻞ ﺳﺘﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺰﻳﺎدات؟‬

‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﻣﻮﺭﺍﺯﻧﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻧﻨﺎ ﻧﻔﺎﺟﺄ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺗﻔﺮﺽ! ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻥ ﻧﻔﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺮ ﺍﻧﺒﻮﺑﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻁﺎﻟﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻒ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎء ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺑﻠﻐﺖ ‪ ٪۱۰۰‬ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺗﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ!‪...‬‬ ‫ﻭﺗﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ‪ ...‬ﻓﻘﺪ ﻓﺮﺿﺖ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺭﺳﻮﻣﺎً ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﺎء ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ ﺕ ﺻﺤﻴﻔﺔ )ﺍﻟﺼﻴﺤﺔ( ﺍﻧﻬﺎ ﺗﺤﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭﺗﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻓﺮﺽ‬ ‫ﺭﺳﻮﻡ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺑﻮﺍﻗﻊ‬ ‫‪ ۱٥۰‬ﺟﻨﻴﻬﺎً ﻋﻠﻰ ﻁﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺟﻨﻴﻬﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺘﺮ ﺳﻴﺮﺍﻣﻴﻚ‬ ‫ﻭ ‪ ٥‬ﺟﻨﻴﻬﺎﺕ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎﺳﻮﺭﺓ ﺣﺪﻳﺪ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺟﻨﻴﻬﻴﻦ ﻋﻦ ﻛﺮﺗﻮﻧﺔ‬ ‫ﺻﺎﺑﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻴﺖ ﻭﺍﻟﻐﺴﻴﻞ ﻭ‪ ٥‬ﻗﺮﻭﺵ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻠﻮ ﺻﺎﺑﻮﻥ ﺍﻟﺒﻮﺩﺭﺓ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ‪ ۲٥۰‬ﺟﻨﻴﻬﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﻴﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻮﺗﻮﺟﺎﺯ ﻭﺍﻟﻔﺮﻥ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻭﺟﻨﻴﻬﻴﻦ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺟﻮﺍﻝ ﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﻓﺮﺽ ‪ ۱۰‬ﻗﺮﻭﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻧﺘﺎﺝ ﻁﻦ ﺍﻟﺒﻮﻫﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻮﺡ ﻣﻼﻙ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺢ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎً ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻡ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻁﺎﻟﻌﻨﺎ‪ :‬ﺍﻋﻠﻦ ﻋﻀﻮ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ‬ ‫ﻋﻜﺎﺷﺔ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻔﺮﺽ ﺭﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻰ )ﺭﺳﻮﻡ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ(‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺷﺘﻜﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻦ ﺍﻟﻮﻻﺋﻲ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ‪ ...‬ﻭﺣﺬﺭ ﻋﻜﺎﺷﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﻟﺘﺨﻔﻴﺾ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﺑﺎﻻﺳﻮﺍﻕ ﻭﺗﺨﻔﻴﺾ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻔﺖ ﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻬﺠﺮﺓ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻘﺪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬ﻭﻧﻮﻩ ﻟﻔﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﻗــﺮﺍﺭﺍﺕ ﻭﺭﺳﻮﻡ ﺩﻭﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻟﻠﻤﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬ﻭﺷﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺖ ﻣﺆﺧﺮﺍً‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﺐ ﺑﺈﺷﺮﺍﻙ‬ ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺷــﺎﺭ ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺼﻠﻬﺎ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﻰ ‪ ،٪۱۰‬ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻓﺮﺽ ‪ ۱۰‬ﺭﺳﻮﻡ ‪ -‬ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻬﺎ‪-‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺷﺘﻜﻰ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺳﻌﺮ‬ ‫ﺧﺎﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺭﻏﻢ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎً‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﺬﺑﺬﺏ‬ ‫ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻭﺭﻛﻮﺩ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻻﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﺳﻌﺎﺭ ﺍﻻﺳﺒﻴﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻬﺪﺩﺓ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻋﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻳﻀﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﺑﺮﺅﻳﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻳﻦ ﺟﺴﻢ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻱ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺮﺓ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻧﺘﺴﺎءﻝ ﻫﻞ ﺳﺘﺘﻮﺍﺻﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ؟‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻳﻮﻡ ‪ ۱۷‬ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪ :‬ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻪﻠﻟ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﺑﺎﻻﺧﺒﺎﺭ‪ :‬ﺃﻗﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍء ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻟﺨﻤﺲ ﺳﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻼﺛﺎء‪ ،‬ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،۲۰۱٦‬ﻭﺃﻗﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻋﺪﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺳﻴﺒﺪﺃ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻧﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪﻡ ﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺪ ﺍﻟﺪﺭﻳﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻧﺔ ﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟــﻮﺯﺭﺍء‪ ،‬ﻭﺩﺍﺭ ﻟﻐﻂ ﻣﻨﺬ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺣﻮﻝ ﻁﻠﺐ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ﻟﻠﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺑﺘﻤﺮﻳﺮ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،۲۰۱٦‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﻧﻔﺖ ﺫﻟﻚ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺍﻻﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺍﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ؟‬ ‫ﻭﷲ ﻣﻦ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻘﺼﺪ‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫‪ ١٦‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر ﻟﺪﻋﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺨﺪﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﻮﻻﻳﺎت درﻓﻮر واﻟﻨﻴﻞ اﻻزرق وﺟﻨﻮب ﻛﺮدﻓﺎن‬ ‫ﺍﻛﺪﺍﻟﻤﺴﺠﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻲ ﺍﻥ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻣﻤﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻻﻭﺿــﺎﻉ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻌﺎﺕ ﺧﺪﻣﻴﺔ ﺑﻮﻻﻳﺎﺕ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﻭﺟﻨﻮﺏ ﻛﺮﺩﻓﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﺍﻻﺯﺭﻕ ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ ‪ ۱٦‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﻣﻔﻮﺿﻴﺔ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑــﺪﺍءﺍﺕ ﺍﻣﺲ ﺍﻟﻔﺮﺯ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻲ ﻟﻌﻄﺎءﺍﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺬﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻄﺎءﺍﺕ ‪ ۱۸۹‬ﻭﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ‪ ۲۲‬ﻭﺍﻻﻥ ﺗﻢ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺯ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻣﻨﺎﺩﻳﺐ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻭﻣﻨﺪﻭﺏ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺮﺯ ﺗﻢ ﺑﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬

‫وﺳﺎم اﻟﺠﺪع ﻟﻔﺮع اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮاﺻﻔﺎت واﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة‬ ‫ﻛﺮﻣﺖ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻓــﺮﻉ ﻭﻻﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻠﻢ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﺍﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻭﺳﺎﻡ )ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﺓ( ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻠﻮﺍء ﺭﻛﻦ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺭﺑﻴﻊ‬ ‫ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺿﻼﺑﻰ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻋﺒﺪﺍﻹﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﷲ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻼﺑﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﺷﻜﺮ ﻭﻋﺮﻓﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻓﺮﻉ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺱ ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻔﺎﺿﻼﺑﻰ ﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﻣﻦ ﺿﻌﺎﻑ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﻯ ﻣﻬﺪﺩ ﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻣﺸﻴﺮﺍ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺴﻠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﻣﻦ ﺃﻯ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺗﻬﺮﻳﺐ ﻟﻠﺴﻠﻊ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‪ :‬أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﻴﺤﻜﻤﻬﺎ روﺑﻮت ﻓﺎﺋﻖ اﻟﺬﻛﺎء ﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪2028‬‬ ‫ﺗﻮﻗﻊ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟــﺮﻭﺑــﻮﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﻧــﺴــﺎﻥ ﺍﻵﻟﻲ‬ ‫ﺳﻴﺤﻜﻢ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺑﺤﻠﻮﻝ ﻋــﺎﻡ ‪ ،۲۰۲۸‬ﻭﻫــﺬﺍ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺸﻬﺪﻩ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﺬﻛﺎء ﺍﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺭﻭﺑﻮﺗﺎﺕ ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺍﻹﻧــﺴــﺎﻥ ﻭﺗﺘﺨﺬ ﺇﺟـــﺮﺍءﺍﺕ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﺩﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻮﻗﻊ »ﻣﻴﺮﻭﺭ«‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺪﻻ ﻭﺃﻗﻞ ﺃﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻟﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺳﻴﺪﻓﻌﻪ ﻹﺗﺨﺎﺫ‬

‫ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﻋﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟــﻀــﻐــﻂ ﻭﺟــﻤــﺎﻋــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺑﻮﺕ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﺭ ﻭﺧﻮﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫ﺇﻻ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ۲۰۲۸‬ﻷﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻄﻮﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﺣﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺸﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻟــﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳــﺮﺃﺱ ﻟﺠﻨﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺩ‪ .‬ﺑﺎﺑﻜﺮ‬ ‫*ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮﺗﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪﷲ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻛﻮﻛﻴﻞ ﻟﻠﻮﺯﺍﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ) ﻗﺼﺔ ﻓﺴﺎﺩ ﺑﺎﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ (‬ ‫*ﻭﺟــﻪ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻧﺘﺎﺑﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺪﺗﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺃﻧﻌﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺣﻴﺪر أﺣﻤﺪ ﺧﻴﺮ ا‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺸﻔﺖ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺻــﻮﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﻋﺐ ﺣــﻮﻝ ﺃﺟﻬﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻷﺳــﺎﻟــﻴــﺐ ﺍﻟــﻔــﺎﺳــﺪﺓ ﺳــﻮﺍء ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺻﺪ ﺑﻴﺌﻲ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪﺍﺕ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺑﺎﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪﷲ ﻭﺁﺧﺮﻳﻦ ﺷﻜﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﻟﺸﺮﺍء ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻪ ﺃﻣــﺎﻡ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺣﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﻋﺮﺑﺎﺕ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻧﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺳﻴﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻋــﻼﻡ ﻭﺃﺟــﻬــﺰﺓ ﻭﻣــﻌــﺪﺍﺕ ﺑﻴﺌﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﺎﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻨﻚ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﺑﻴّﻦ ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻳﺮﻗﻰ ﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ )ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ( ﻭﻧﺴﺒﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﻬﺎﻡ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ۲۰۱۲‬ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﺃﺑﺴﻂ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﺑﻌﻴﻨﻪ !!‬ ‫ﻭﻧﺴﺄﻝ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻭﻧﺨﺺ ﺭﺋﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ـ‪ ۲۰۱۳‬ﺗﻤﺖ ﺗﻐﺬﻳﺘﻪ ﺑﻤﺒﻠﻎ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭ‪ ۳٦۰‬ﺟﻨﻴﻪ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺧﻠﻞ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻱ ﻭﺣﺎﻻﺕ ﺗﻌ ٍﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﻭﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺃﺧﺺ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻋﻦ ﻛﻴﻒ ﺳﻤﺤﻮﺍ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻦ ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺷﺮﻋﺖ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺇﺟﺮﺍء ﺗﺤﺮﻳﺎﺗﻬﺎ ﺃﻥ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺫﺍﺧﺮﺓ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﻠﻤﺎً ﻭﻛﻔﺎءﺓ ﻭﻧﺰﺍﻫﺔ ﻟﻤﺘﻬﻢ ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﺑﺮﺍءﺗﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ‪۲۰۱٤/٦۹‬ﺿﺪ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﻭﺁﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﺓ ﻭﺍﻟﻼﻓﺖ ﻏﻴﺎﺏ ﺩﻭﺭ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻛﺸﺮﻳﻚ ﻟﻠﺒﻨﻚ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﻭ‪ ٦۱‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺟﻨﻴﻪ ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻮﺃﺗﻨﺎ ﻣﺮﻛﺰﺍً ﻣﺘﻘﺪﻣﺎً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻔﺎﺷﻠﺔ‪..‬‬ ‫*ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﺗﻪ ﺍﻟﺰﻣﻴﻠﺔ ﺃﻧﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ﻭﺍﻟﺮﺻﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ﻟﻦ ﻋﻮﺩﺓ !!! ﻭﺳﻼﻡ ﻳﺎﺍﺍﺍﺍﺍﻭﻁﻦ‪..‬‬ ‫ﺃﻥ ﺷﺮﻛﺔ ‪CRI‬ﺍﻟﻤﻮﺭﺩﺓ ﻷﺟﻬﺰﺓ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻼﻡ ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻳﺎً ﻣﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﻨﺸﺄ‪،‬‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺧﻼﻝ ﻣﺨﺎﻁﺒﺘﻪ ﺍﻟﻠﻘﺎء ﺍﻟﻨﻮﻋﻲ ﻟﺤﺰﺑﻪ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺯﺍﺭﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﻯ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﻮﺡ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻋﻴﻦ ﺑﻤﺪﻧﻲ ﻣﺴﺎء ﺃﻣﺲ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺃﻥ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﺗﻀﺢ ﺃﻧﻬﺎ ﺟﻬﺎﺯ ﺣﺎﺳﻮﺏ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻭﻳﺮﺳﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻟﻤﺨﺪﻡ ﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻣﻠﺊ ﺑﺎﻻﺑﺘﻼءﺍﺕ ﻭﻓﻴﻪ ﺯﻟﺰﻟﺔ )ﻭﺯﻟﺰﻟﻨﺎ ﺯﻟﺰﻟﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ(‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ‪) :‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﻴﺮ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻬﺪﺩﺍﺕ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﻛﻴﻞ ﻭﻧﺤﻦ ﻣﺘﻴﻘﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﺼﺮ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻳﺎ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟــﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻑ‪ ،‬ﻧﻔﺎﺟﺄ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﺍً ﻣﺤﻠﻴﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻳﺠﺒﺮﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ؟! )ﻣﺎ ﺗﺰﻟﻮﺍ( ﻋﻦ ﺳﻤﺎﻧﺎ ‪ ..‬ﺗﺘﺰﻟﺰﻟﻮﺍ ﺇﻧﺘﻮ ﻭﻧﻜﺎﺑﺪ ﻧﺤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ؟ ﺑﺎﻪﻠﻟ ﻛﻔﻰ ‪ ..‬ﻭﺳﻼﻡ ﻳﺎ‬

‫ﺳﻼم ﻳﺎ ‪ ..‬وﻃﻦ‬

‫ﻓﺴﺎد وﻛﻴﻞ وزارة اﻟﺒﻴﺌﺔ ‪:‬ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻤﻠﻴﺎرات اﻟﻤﻨﻬﻮﺑﺔ!؟‬

‫ﺑﻼ أﻗﻨﻌﺔ‬ ‫زاﻫﺮ ﺑﺨﻴﺖ اﻟﻔﻜﻲ‬

‫ﻣﺎﺗﺖ اﻟﻔﺘﺎة‪!!..(٧)..‬‬

‫ﻫﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻭﺍﻟــﺪﺓ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﺎﻗﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻜﺬﺍ‪..‬؟‬ ‫ﺃﻡ ﻫﻲ ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﻗــﺪ ﺩﻓﻌﺘﻨﻰ ﻟﻺﻧﺘﻘﺎﻡ ﻟﻠﺬﺍﺕ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﺧﺴﺮﺕ ﺍﻷﻥ ُﻛﻞ ﺷﺊ ُﺭﺑﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﺟُ ﺮﺃﺓ ﻗﺘﻠﺖ ﺇﺑﻨﺘﻲ ﻛﺬﺑﺎً ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻫﻲ ﺣﻴﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻭﺍﻟﺪﻯ ﻭﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﻟﻢ ﺃﻁﻠﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺇﺑﻨﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺁﻫﺎ ﻣﻦ ﻁﺮﻑ ﺃﻫﻠﻲ ﻛﺎﻥ ُ‬ ‫ﻳﻈﻨﻬﺎ ﺇﺑﻨﺔ ﺯﻭﺟﺘﻰ ﺑﻞ ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻗﺴﺎﻭﺓ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﻭﻟﻴﺘﻨﻰ ُﻛﻨﺖ ﺻﺎﺩﻗﺎً ﻣﻌﻬﺎ ﻭﺑﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺇﺧﺒﺎﺭﻫﺎ ﺑﻮﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻤُﺖ ﻭﺳﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻐﺸﺎﻙ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﻗﻄﻌﺎً ﻟﻦ ُﺗﺴﺎﻣﺤﻨﻲ ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻧﺘﻲ ُﺗﻘﺪﻣﻴﻦ ﺭﻭﺣﻚ ﺭﺧﻴﺼﺔ ﺛﻤﻨﺎً ﻟﺨﻄﺄ ﻓﺎﺩﺡ ﺍﺭﺗﻜﺒﺘﻪ ﺃﻧﺎ ُﺭﺑﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺷﻬﺪ ﺑﺄﻧﻚ ﺣﺎﻭﻟﺘﻴﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻏﻴﺮ‬ ‫ﺃﻋﻨﺘﻴﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﻤﺘﻚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻧﺨﺮﺝ ﺳﻮﻳﺎً ﻣﻦ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﺮﺍﺣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ‪ّ ،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻘﺪﺗﻨﻲ ﺃﻋﺰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﷲ‬ ‫ﻳﺮﺣﻤﻚ‪..‬‬ ‫ﻧﺎﺩ ٌﻡ ﺃﻧﺎ ﻧﺎﺩﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ‪..‬؟‬ ‫ﺷﺤُ ﺒﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﺗﻐﻴﺮ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺠُ ﻬﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺬﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﺯﻣﻴﻼﺗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ﺗﻠﻜﻢ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻷﻧﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤُﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ ،‬ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺼﻤﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺔ ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻣﺔ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎً ﻟﻤﻦ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺣﻔﻈﺘﻪ ﻋﻦ ﻅﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﻪ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﺨﺺ ﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ‪ُ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺷﺊ ﻻ ﺃﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻟﻤﻦ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ‪ ،‬ﺣﻤﺪﺍً ﻪﻠﻟ ﻭﻗﺪ ﺇﻧﺘﻬﺖ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻁﺮﻳﻘﻲ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺇﻥ ﺷﺎء ﷲ ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺎ ّ‬ ‫ﺑﻴﻨﻰ ﻭﺃﺑﻰ‬ ‫ﺃﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ُ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻷﺟﻮﺑﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﻳﻦ ُﻫﻢ ﺑﻘﻴﺔ ﺃﻫﻠﻨﺎ‪..‬‬ ‫ﻫﻮ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﺍﻟﺤﻖ ّﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺍﻧﻰ ﻗﻂ ﻓﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺃﻁﻠﺐ‪..‬‬ ‫ﺇﻧﻲ ﺃُﺣﺒُﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻭﻟﻦ ﺍﺣﺘﻤﻞ ﻓﺮﺍﻗﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍ ‪ ،‬ﺃﺧﺸﻰ ﺃﻥ ﺗﺘﺮ ُﻛﻨﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻓﺼﺤﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺮ ﻭ ُﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﺮﻫﻨﻲ ﺑﻌﺪ ُﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺗ ُﻜﻨﻬﺎ ﻟﻲ ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻬﺎ ﺗﻐﻀﺐ‬ ‫‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺃﺗﺤﻘﻖ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺧﺒﺮﻫﺎ ﺃﻳﻦ ﻫﻲ ﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﺍﻷﻥ‬ ‫ﻭﻫﻞ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻄﺮﻓﻬﺎ ُ‬ ‫ﻳﺨﺺ ﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﺃﻡ ﻫﻮ ﻟﺸﺨﺺ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺃﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﻳُﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺼﻞ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﺍﻟﺤﻲ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ُﺗﻀﻤﻦ ﻛﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻓﻰ ﻣﻠﻒ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺗﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻋﻤﻮﺩ ﺍﻟﺘﻠﻔﻮﻧﺎﺕ ﻳُﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻣﻦ ُﻫﻮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﺇﻥ ﺗﺄﻛﺪﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺗﻤﺘﻠﻜﻪ ﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺣﻴﺔ ﺳﺄُﺧﺒﺮﻫﺎ ﻭﺑﺼﺪﻕ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﻭﺃﻁﻠﺐ ّ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ُﺗﺴﺎﻣﺤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪..‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫ﺳﻔﻴﻨﺔ َﺑ ْﻮح !!‬ ‫ﻫﻴﺜﻢ اﻟﻔﻀﻞ‬

‫ﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎح اﻟﺪورة اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬

‫زﻳﻦ ﺗﺪﺷﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺪورة اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﻟ¦ﺑﺪاع اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‬

‫ﺍﺣﺘﻀﻨﺖ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺟﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺭﺳﻤﻲ ﻭﺛﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﺭﻓﻴﻊ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺿﻴﻒ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﺏ ﻟﺸﺮﻛﺔ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻁﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻋﺮﻭﺓ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻣﻮﺳﻤﺎً ﺳﻨﻮﻳﺎً ﻹﺣﺪﺍﺙ ﺣﺮﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻁﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻣﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎءﺍﺕ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻷﺩﺑﺎء ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺑﻤﺤﻴﻄﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺃﻣﻨﺎء ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﺴﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻤﻮ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﺗــﺪﻭﺭ ﺣــﻮﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻣــﺤــﺎﻭﺭ‪ :‬ﺍﻟــﺮﻭﺍﻳــﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺤﻮﺭ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﻳﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺃﻣﻨﺎء ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ )ﻗﺼﺺ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ(‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭ ﺍﺳﺘﻀﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻱ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺪﻭﻱ ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺷﺮﻛﺔ ﺯﻳﻦ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﺳﻤﺎً ﺛﻘﺎﻓﻴﺎً ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺎً ﻋﺮﺑﻴﺎً‬ ‫ﻭﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎً ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺎً ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺬﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﻋﻮﺩﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎً ﻟﻠﺸﺮﺍﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻭﺍﻷﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺿﻴﻒ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﻬﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻦ ﻭﺣــﺮﺹ ﺩﻭﻟــﺔ ﺍﻹﻣــﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﺷﻘﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻣﻊ ﻧﻴﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺷﻌﺒﻪ ﺍﻟﻨﺼﻴﺐ ﺍﻷﻭﻓﺮ ﻛﻤﺎ ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺍءﻡ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺨﺘﺘﻢ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺭﻛﻦ ﺑﻜﺮﻱ ﺣﺴﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺘﻜﺮﻳﻢ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻤﺜﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ‪.‬‬

‫ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺘﺄﻣﻴﻦ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﺠﻠﺲ اﻻدارة ﻳﺠﻴﺰ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ واﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻳﺸﻴﺪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‬ ‫ﺃﺟــﺎﺯ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﻟﻌﺎﻡ ‪۲۰۱٥‬ﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺻﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﺍﻟﺨﺘﺎﻣﻲ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺩ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻧﺎﻳﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻣﺆﺧﺮﺍً ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﺮﻭﺡ‬ ‫ﺇﻧﺘﻤﺎء ﻣﻨﺴﻮﺑﻲ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻭﺃﺩﺍﺋﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻅﻬﺮﺗﻪ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻻﺩﺍء ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﻣﺜﻤﻨﺎً ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎء‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ‬ ‫‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺘﺼﻞ ﺃﻋﺮﺏ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻛﻤﺎﻝ ﺟﺎﺩ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﻋﻦ ﺇﻣﺘﻨﺎﻧﻪ ﻭﺗﻬﻨﺌﺘﻪ ﻟﻤﻨﺴﻮﺑﻲ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﻭﺃﺩﺍﺋﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺎﻗﻼ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺇﺷﺎﺩﺓ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺇﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺩﻋﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻣﺘﻄﻠﻌﺎً ﻟﺒﺬﻝ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺍء ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺎﺋﺐ ا¬ول ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻳﻔﺘﺘﺢ اﻟﻤﻘﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺒﻨﻚ أﻣﺪرﻣﺎن اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﺮع اﻟﺪﻣﺎزﻳﻦ‬

‫ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻭﻝ ﺭﻛﻦ ﺑﻜﺮﻱ ﺣﺴﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺧﻼﻝ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻴﻦ‬ ‫ﺷﻬﺪ ﺇﺣﺘﻔﺎﻝ ﺇﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺒﻨﻚ ﺃﻣﺪﺭﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻓﺮﻉ ﺍﻟﺪﻣﺎﺯﻳﻦ ﻭﻗــﺎﻡ ﺳﻴﺎﺩﺗﻪ ﻳﺮﺍﻓﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﻳﺲ ﺣﻤﺪ ﺃﺑﻮﺳﺮﻭﺍﻝ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻳﺤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺒﻨﻚ‬ ‫ﺃﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺪﺷﻴﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻔﺮﻉ ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻋﻠﻲ ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫ﻭﺻﺎﻻﺕ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺇﻋﺪﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺗﺠﻬﻴﺰﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟــﻄــﺮﺍﺯ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻯ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻤﻼء ﻭﺯﺑﺎﺋﻦ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮﺓ ‪ .‬ﻭﺃﺷﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ ﺑﻨﻚ ﺃﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﺃﻣــﺎﻡ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻭﺗﺸﺮﻳﻔﻪ ﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻔﺮﻉ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﺯﻳﻦ ﻣﺸﻴﺮﺍً ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻲ ﺇﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺼﺮﻓﻰ ‪،‬‬

‫ﻣﻮﺿﺤﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻬﻴﺌﺔ ﺻﺎﻻﺗﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺮﻓﻴﺔ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻤﻼء ﻭﺯﺑﺎﺋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻣﺸﻴﺮﺍً ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻭﺗﻬﻴﺌﺔ ﺻﺎﻟﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺷﻴﻴﻦ‪ .‬ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻺﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻹﺩﺧﺎﺭ ﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺤﺸﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﻣﺒﻴﻨﺎً ﺍﻟﻄﻔﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻧﺘﻬﺠﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻓﻴﺔ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻣﻌﻠﻨﺎً ﻋﻦ ﺇﻁﻼﻕ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺑﺎﻳﻞ ﺍﻟﻤﺼﺮﻓﻲ ﻭﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ‪.‬‬

‫إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ‪ ...‬؟ !!‬

‫ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻴﺲ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﻯ ﺩﺭﺑﺎً ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻫﺔ‬ ‫ﻓﻘﺮﻫﺎ ﻭ ﺇﺧﻔﺎﻗﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ‪ ،‬ﺳﻮﻯ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﺒﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻫﻠﻪ ﺍﻟﻤﻨﻬﻚ ﺑﺎﻟﻬﻤﻮﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﺖ ﺃﺳﺘﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻣﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺼﺪﻣﺎﺕ ﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻀﻴﻢ ﻭ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺘﺮﻯ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ ﺃﻥ ﻧﻔﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﺍﻟﻬﺰﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻬﺎ ﺗﻘﻨﻴﻦ ﺭﻓﻊ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﻏﺎﺯ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﺳﻌﺮﻩ ‪،‬‬ ‫ﻳﻔﺎﺟﺌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻠﺲ ﺗﺤﺖ ﻅﻞ‬ ‫ﻗﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﻜﻴﻔﺔ ﺍﻟﻬﻮﺍء ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻮﺍ ﻟﻘﺐ ) ﺣﻤﻠﺔ ﻫﻤﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ( ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ ) ُ‬ ‫ﺍﻟﻐﺒﺶ ( ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺩﻓﻌﻮﺍﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻭ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭ ﺍﻷﻋﺒﺎء ﻋﻦ ﻛﺎﻫﻠﻬﻢ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﺮﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪۱۰۰‬ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺑﺄﺩﺍء ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﻏﺎﺯ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻓﺼﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻫﻲ ﻛﺎﻵﺗﻲ ) ً‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻋﺪﻡ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄﻳﻲ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺇﺟﺮﺍءﺍﺕ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺎﺗﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ‪ /‬ﺛﺎﻧﻴﺎً ‪ :‬ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻭ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻀﺎءﻩ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻬﻢ ﻭﺭﻓﻀﻬﻢ ﻟﻠﺰﻳﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ‪ /‬ﺛﺎﻟﺜﺎً ‪ :‬ﺗﻤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻏﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﺎ ﺯﻟﻮﺍ ﻳﺨﺘﺼﻤﻮﻥ ﺗﺤﺖ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺬﻫﻮﻝ ( ‪ ..‬ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻭ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻤﻼ ‪ ،‬ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﺗﺄﺑﻪ ﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻤﺠﻮﺟﺎً ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻭ ﻻ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﻙ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺪﻭﺭ ﺭﺣﺎﻩ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺐ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺣﻮﻝ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺗﻤﺲ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺳﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺐ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻭ ﺟﻠﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺗﻨﺤﺎﺯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻮﻻﺋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺎﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﺗﻌﺒﱢﺮ ﺇﻻ ﻋﻦ ﺇﺳﺘﻬﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺑﻜﺮﺍﻣﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻱ ُ‬ ‫ﺿﻐﻂ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺁﻟﺘﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻭ ﺇﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮ ﻭ ) ﺍﻟﻮﺟﻴﻊ ( ‪ ،‬ﻭ ﻟﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻓﺈﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻻ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺃﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺒﻌﻮﻥ ﺗﺤﺖ ﺃﺟﻮﺍء ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻒ ﻭ ﻟﺬﺍﺋﺬ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﺮﻏﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﻄﺒﻠﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺃﺩﻧﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻐﻼء‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻬﺪﺩ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺧﺎﺭﺝ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﺮﻑ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﺪ ﺭﻣﻘﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﺎﺑﻬﻮﻥ ﺑﻪ ﻋﺜﺮﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﻭ ﻛﻬﻮﻟﺔ ﻭ ﺇﺑﺘﻼءﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫‪ ،‬ﻫﻜﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺎء ﻟﻴﻨﻀﻢ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺠﺎﺑﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﺘﻈﻞ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺇﻏﻔﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺷﻈﻒ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺳﺎﺋﺮﺓ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺳﺤﻴﻖ ﻣﻈﻠﻢ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﻗﺎﺩﻣﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺍﻹﺳﺘﻼﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﻄﺎﻟﺔ ﻭ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭ ﻅﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺮﺅﻯ ‪ ،‬ﻭ ﺇﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ ‪ ،‬ﺳﻮﻑ ﻟﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺕ ﻳﺘﺸﺪﻕ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺻﻲ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎء ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮ‬ ‫ﻳﺤﺘﺮﻗﻮﻥ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﺍﺗﻬﺎ ﻭ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ‪ ..‬ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﻳُﻬﺪﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﻤﻌﻮﻝ ﺍﻹﻓﻘﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﺮﻫﻖ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﺪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪﺍً ﻟﻠﺒﻨﺎء ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﻨﻤﺎء ؟؟‬

‫ﺭﻳﺎﺿﺔ‬

‫‪١١‬‬

‫«)‪?¼±¥≥∑ v�Ë_« ÍœULł π Â≤∞±∂ d¹«d³� ±∏ fOL‬‬

‫اﻟﻬﻼل ﻳﻔﺘﺢ ﻣﻠﻒ اﻟﺮﻫﻴﺐ ﺑﺄﻋﻨﻒ ﺗﺪرﻳﺐ ﺑﻘﻴﺎدة ﻃﺎرق اﻟﻌﺸﺮي اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻤﺮﻳﺦ ﻳﺮﺗﺎح اﻟﻴﻮم وﻳﻔﺘﺢ ﻣﻠﻒ اﻟﻔﻬﻮد ﻏﺪ واﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﻳﻐﺎدر ﻟﺒﻼده‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻠﺪ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻟﻠﺮاﺣﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ أﻣﺲ ﻋﻘﺐ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﻛﻮﺳﺘﻲ‬

‫اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﻬﻼل ﻳﺘﺴﻠﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻤﺼﺮي وﻳﺠﻬﺰ ﺗﺠﺮﺑﺔ إﻋﺪادﻳﺔ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺑﺎﺣﺪ‬ ‫ﻛﺘﺐ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺇﺩﺭﻳﺲ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺑﺎﻟﻬﻼﻝ ﻟﻤﺰﺍﻭﻟﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ‬ ‫ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻱ ﺑﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺳﺎﺧﻨﺔ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﺳﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﺠﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻛﺴﺐ ﻣﺒﺎﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ‬ ‫ﺑﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺃﻁﻬﺮ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻭﺷﻴﺦ ﻣﻮﻛﻮﺭﻭ ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻬﻼﻝ ﻗﺪ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‬ ‫ﺭﺍﺣﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺃﻣﺲ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺬﻟﻮﻩ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺨﻮﺿﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻛﻮﺳﺘﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻅﻬﻮﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﻳﻘﻮﺩ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻁﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺎﺑﺘﻦ ﻫﻴﺜﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻭﻣﺪﺭﺏ‬

‫ﺍﻷﺣﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ ﺧﻼﻝ ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻌﺪ ﺇﺟﺎﺯﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﺳﻴﻌﻘﺪ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎً ﻣﻊ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻻﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺧﻄﺘﻪ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﻭﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﻌﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻘﻮﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ ﺑﻄﺮﺡ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻠﻤﻪ ﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺭﺳﻤﻴﺎً ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍً ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪.‬‬ ‫ﻭﻛــﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ ﻗﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﻛﻮﺳﺘﻲ ﻋﺼﺮ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺑﻬﺪﻓﻴﻦ ﻧﻈﻴﻔﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﺷﺎﺩ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻮﻯ ﺃﺩﺍء ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻛﺪ ﺑﺄﻥ ﺗﺮﻛﻴﺰﻩ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻟﺪﻭﺭﻱ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻳﺨﻮﺽ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺇﻋﺪﺍﺩﻳﺔ ﺑﺎﻷﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﺳﻴﺆﺩﻱ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩﻳﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻘﺐ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺃﻣــﺎﻡ ﻣﺮﻳﺦ ﻛﻮﺳﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻤﺘﺎﺯ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺐ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻁﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺑﻘﻴﺔ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﻼﻝ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ ﻳﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ ﻧﺼﺮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﻴﻞ ﻭﺑﺸﺔ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﻘﻮﺓ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ‬

‫ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺮﻳﺦ ﻛﻮﺳﺘﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺍﻓﺘﻘﺪ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ ﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻓﺘﻘﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻭﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻋﻮﺩﺗﻪ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻬﺠﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻬﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺗﺒﺎﺷﺮ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﺷﺮﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺸﻜﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺑﺎﺷﺮﺕ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ ﺭﺳﻤﻴﺎً ﺣﻴﺚ ﺃﻓﺮﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻟﻤﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻜﺎﺭﺩﻳﻨﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﺷﺮ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺧﻀﺮ ﻁﻪ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ‪.‬‬

‫ﻋﻘﺐ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻤﺜﻴﺮة ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ أﻣﺎم اﻟﻔﺮﺳﺎن أﻣﺲ‬

‫ارﺗﻔﺎع اﺻﻮات اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻞ ﻗﻄﺎع اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﺑﺎﻟﻤﺮﻳﺦ ﺑﻌﺪ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻣﺒﺎراة اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺇﺩﺭﻳﺲ‬ ‫ﻣﻨﺢ ﺍﻹﻁــﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺮﻳﺦ‬ ‫ﺭﺍﺣﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻟﻼﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﺴﺎء ﺃﻣﺲ‬ ‫ﺃﻣــﺎﻡ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻣﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺩﻭﺭﻱ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﻴﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮﻱ ﻏﺪﺍً‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺟــﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻌﺒﻪ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻜﺎﺑﺘﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺩﺍﻣﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ‬ ‫ﻟﻮﻙ ﺇﻳﻤﺎﻳﻴﻞ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﺇﻓﺎﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﻴﻔﺘﺢ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻣﻠﻒ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻷﻣﻞ‬

‫ﻋﻄﺒﺮﺓ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻜﺘﻨﻒ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﻭﺍﻟﻀﺒﺎﺏ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻭﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻳﺨﻮﺽ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﻭﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﺨﻮﺽ‬ ‫ﻏﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟــﺪﻭﺍﺋــﺮ ﺍﻟﻤﺮﻳﺨﻴﺔ ﺗــﺮﻱ ﺑــﺄﻥ ﺳﻔﺮ‬ ‫ﻟﻮﻙ ﺇﻳﻤﺎﻳﻴﻞ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﻄﺮﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﻳﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﺗﺸﻬﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺑﺤﻞ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺁﺧﺮ ﻟﻤﺴﺖ ) ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ( ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻞ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮﻳﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﺩﻩ ﻁﺎﺭﻕ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‬

‫ﻋﻘﺐ ﺍﻷﺧﻄﺎء ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺎﺣﺒﺖ‬ ‫ﻣــﺒــﺎﺭﺍﺓ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻭﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻬﻼﻟﻴﺔ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺩﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻭﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎء ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺴﺮﻩ ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﺑﺜﻼﺛﻴﺔ ﻧﻈﻴﻔﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺸﻞ ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﻳﺦ ﺃﺟﻠﺲ‬ ‫ﻻﻋﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﺩﻛﺔ ﺍﻟﺒﺪﻻء ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺪﺭﺟﺎً‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺨﻮﺽ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻠﻘﺎء ﺗﺨﺒﻄﺎ ﻭﺍﺿﺤﺎً ﻭﺳﻮء ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻔﻴﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎﺕ ) ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ( ﺑﺄﻥ ﺍﺗﺠﺎﻫﺎً ﻗﻮﻳﺎً‬ ‫ﺑــﺮﺯ ﺩﺍﺧــﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻟﺤﻞ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻭﺇﻋــﺎﺩﺓ‬

‫ﺷﻜﺮ وﻋﺮﻓﺎن‬ ‫ﺲ‬ ‫)و َﻟ َﻨ ْﺒ ُﻠ َﻮ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ ِﺑ َﺸ ْﻲ ٍء ِﻣ َﻦ ْاﻟ َﺨ ْﻮ ِ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬ ‫ال َو ْاﻟ َﺄ ْﻧ ُﻔ ِ‬ ‫ﺺ ِﻣ َﻦ ْاﻟ َﺄ ْﻣ َﻮ ِ‬ ‫ﻮع َو َﻧ ْﻘ ٍ‬ ‫ف َو ْاﻟ ُﺠ ِ‬ ‫َو ﱠ‬ ‫ﻴﺒ ٌﺔ َﻗ ُ‬ ‫ﻳﻦ @ ﱠاﻟ ِﺬ َ‬ ‫اﻟﺼﺎ ِﺑ ِﺮ َ‬ ‫ﺎﻟﻮا ِإ ﱠﻧﺎ ِﻟ ﱠﻠ ِﻪ َو ِإ ﱠﻧﺎ ِإ َﻟ ْﻴ ِﻪ‬ ‫ات َو َﺑ ﱢﺸ ِﺮ ﱠ‬ ‫ﺎﺑ ْﺘ ُﻬ ْﻢ ُﻣ ِ‬ ‫اﻟﺜ َﻤ َﺮ ِ‬ ‫ﺼ َ‬ ‫ﻳﻦ ِإ َذا َأ َﺻ َ‬ ‫وﻟ ِﺌ َﻚ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺻ َﻠ َﻮ ٌ‬ ‫وﻟ ِﺌ َﻚ ُﻫ ُﻢ ْاﻟ ُﻤ ْﻬ َﺘ ُﺪ َ‬ ‫ات ِﻣ ْﻦ َر ﱢﺑ ِﻬ ْﻢ َو َر ْﺣ َﻤ ٌﺔ َو ُأ َ‬ ‫ﻮن @ ُأ َ‬ ‫اﺟ ُﻌ َ‬ ‫ون (‬ ‫َر ِ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‪١٥٧ – ١٥٥ :‬‬

‫آل ﺗﺎج اﻟﺨﺘﻢ ﺧﻴﺮي‬ ‫وآل ﺳﻴــﺪ أﺣﻤـــﺪ ﻳﻮﺳــــﻒ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻮﻥ ﺑﺠﺰﻳﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻓﻘﻴﺪ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‪/‬‬

‫ﺗﺎج اﻟﺨﺘﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﻮر‬ ‫ﺗﺎج اﻟﺨﺘﻢ‬ ‫ﻭﻳﺨﺼﻮﻥ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﻗﻴﺮ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎء ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻓﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻘﺪﻣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻟﺰﻣﻼﺋﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫)ﺯﻳﻦ( ﻭﺃﻋﻀﺎء ﻭﻣﻮﻅﻔﻲ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺝ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺮﺩﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮﻥ‬ ‫ﺑﺨﺎﻟﺺ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻫــﻞ ﻭﺃﻗــﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭﺃﺻﺪﻗﺎء ﺍﻷﺳﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻒ‬ ‫ﻣﻌﺰﻳﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻛﻨﺪﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ‪.‬‬

‫ﺳﺎﺋﻠﻴﻦ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻤﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺑﻮﺍﺳﻊ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﺮﻡ ﻧﺰﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻣﺜﻮﺍﻩ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺃﻻ ﻳﺮﻳﻜﻢ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎً ﻓﻲ ﻋﺰﻳﺰ ﻟﺪﻳﻜﻢ‪.‬‬

‫إﻧﺎ وإﻧﺎ اﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن‪.‬‬

‫ﺗﺸﻜﻴﻠﻪ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﻀﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺮﻳﺦ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻅﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﺬﺭﻳﻊ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻦ ﻗﻴﺎﺩﻱ ﺑﺎﺭﺯ ﻫﺠﻮﻣﺎً‬ ‫ﻋﻨﻴﻔﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﻳﺦ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪﺍً ﺃﻥ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﻦ ﻫﺮﺝ ﻭﻣــﺮﺝ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ‬ ‫ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺑﺠﻼﺟﻞ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺴﻤﻌﺔ ﻧﺎ ٍﺩ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻱ‬ ‫ﺑﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻭﺍﻷﺧﻄﺎء ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻁﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺩﺍﺭﻱ ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻓــﺮﻕ ﺭﻭﺍﺑــﻂ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻔﻮﺭﻱ ﻹﻳﻘﺎﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺚ ‪.‬‬

‫*ﺯﺭﻉ ﺻﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪﷲ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟــــﻔــــﺮﺡ ﻓــﻲ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ‬ ‫ﺑـــﺈﻧـــﺠـــﺎﺯﻫـــﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺣﻘﻘﻮﻩ ﺑﺎﻟﻔﻮﺯ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺑــــﺒــــﻄــــﻮﻟــــﺔ‬ ‫ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻥ )ﺝ( ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺟﺰﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ )‪ (۳/٤‬ﺑﺮﻛﻼﺕ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ‪.‬‬ ‫*ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ ﺟﺪﺍً ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻁﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻔﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﺰﺍﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬ ‫* ﺻﺤﻴﺢ ﻫــﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻘﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻧﺘﺰﻉ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻗﻴﻤﺖ ﺑﻠﺒﻨﺎﻥ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﻤﺮﺑﻲ‬ ‫ﺷﻮﻗﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ‪.‬‬ ‫*ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﺃﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻜﻬﺔ ﻭﻣﺬﺍﻕ ﺧﺎﺹ ‪.‬‬ ‫*ﺩﺭﺱ ﺑﻠﻴﻎ ﻗﺪﻣﻪ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﺰﺭ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺟــﻞ ﺭﻓﻌﺔ ﺷﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ‪.‬‬ ‫*ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﺭﻓﻬﺎ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺃﺛﻨﺎء‬ ‫ﺍﻟﺘﺘﻮﻳﺞ ﺩﺭﺱ ﻣﺠﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﻭﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﺘﺮﺍﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻁﻦ ‪.‬‬ ‫*ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻣــﺮ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻬﺆﻻء ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ‪.‬‬ ‫*ﻭﺟﻤﻴﻞ ﺃﻥ ﺗــﺒــﺎﺩﺭ ﻭﻻﻳــﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻻﺣــــﺘــــﻔــــﺎء‬ ‫ﺑــــﺎﻷﺑــــﻄــــﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ‪.‬‬ ‫*ﻭﻳﻘﻴﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻬﻨﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟــﺮﻳــﺢ ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟـــﺮﻳـــﺎﺿـــﺔ‬ ‫ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗــﻤــﺎﻣــﺎً ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺳﻢ ﻟﻮﺣﺔ‬ ‫ﺯﺍﻫﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ‪.‬‬ ‫*ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻘﻘﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻲ‬ ‫ﺑﻘﻄﺮ ﺟﺎء ﻧﺘﺎﺟﺎً ﻁﺒﻴﻌﻴﺎً ﻟﻠﻨﺠﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﻟﻠﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻬﻨﺪﻱ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﺣــﺪﺙ ﺣــﺮﺍﻛــﺎً ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺑﻲ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ‪.‬‬ ‫* ﻭﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﻬﻨﺪﻱ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻛﺸﺮﻭﻁ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ ‪.‬‬ ‫* ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻨﺎ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺑﺘﻜﺮﻳﻢ ﺭﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻟﻬﺆﻻء ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﺍﻷﻣﻞ ﺍﻟﻤﺮﺗﺠﻰ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫*ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﺟﻤﻌﺘﻨﻲ ﺑﺮﺋﻴﺲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﺤﺼﺎﺣﻴﺼﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺮﻱ ﺃﻣﺲ ﻭﻗﻔﺖ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺒﺬﻟﻬﺎ ﺍﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺣﻴﺼﺎ ﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ‪.‬‬ ‫*ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺑﺎﺷﺮﻱ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻹﺷﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧـــﻪ ﻗـــﺎﺩﺭ ﺗــﻤــﺎﻣــﺎً ﻋــﻠــﻰ ﺇﻋـــﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺣﻴﺼﺎ ﻟﻤﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻄﻠﻴﻌﻲ ﺑﺎﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺗﻒ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫ﻋﻤﺮ ﺇﺩﺭﻳﺲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺳﻼم‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻖ اﺣﻼم !‬

‫رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬

‫اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺼﺪاﻗﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ا‪°‬دارة‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺸﺮاء واﻟﺘﻌﺎﻗﺪ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﺑﻮزارة اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ﻋﻦ ﻗﻴﺎم ﻋﻄﺎء ﻋﺎم ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ا‪º‬ﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﻋﺎﻝ ﻭﻣﻨﺨﻔﺾ ـ ﻁﺒﺎﻟﻴﻦ‬ ‫ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻭﻣﻌﺪﺍﺕ ﺗﺒﺮﻳﺪ ﻭﺗﻜﻴﻴﻒ ﻣﺮﻛﺰﻱ ـ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﻛﻬﺮﺑﺎء ﺿﻐﻂ ٍ‬ ‫ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻛﻬﺮﺑﺎء ـ ﻣﻮﻟﺪ ﻛﻬﺮﺑﺎء ﺇﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ‪ K.V 203‬ﻭﺃﺷﻴﺎء ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻟﻠﻌﻄﺎء ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء ‪2016/2/10‬ﻡ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻟﻠﻌﻄﺎء ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء ‪/2/24‬‬ ‫‪2016‬ﻡ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺪﺍﺕ ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻊ ﺟﻨﻮﺏ ﻣﺒﻨﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﺃﺛﻨﺎء ﺳﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﺰﺍﺩ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ .1‬ﺩﻓﻊ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﺰﺍﺩ ﻣﺒﻠﻎ ﻭﻗﺪﺭﻩ ‪ 2%‬ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎء ﻧﻘﺪﺍ ﺃﻭ ﺑﺸﻴﻚ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺸﺮﺍء ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺋﺾ ﻳﻜﻤﻞ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﺳﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻄﺎء ﻭﻳﺮﺩ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﺮﺳﻮ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺩﻓﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻳﺎﺕ ﻧﻘﺪﺍً ﺃﻭ ﺑﺸﻴﻚ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻳﺴﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ‪ 8%‬ﺭﺳﻮﻡ ﻣﺼﻠﺤﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﻳﺴﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ‪ 18.36%‬ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ )ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ +‬ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ( ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ﻓﺮﺻﺔ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻄﺎء ﻟﺴﺤﺐ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻳﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺐ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﺒﻠﻎ ‪ 2%‬ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﺗﺄﺧﻴﺮ‪.‬‬ ‫‪ .6‬ﺗﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻳﺎﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻄﺎء‪.‬‬ ‫‪ .7‬ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ‪ 72‬ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻄﺎء ﻟﺴﺪﺍﺩ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻳﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ﻳﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪.‬‬ ‫‪ .8‬ﺍﺳﺘﻼﻡ ﻛﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎء ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺑﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺑﻌﺪ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﺔ ‪ 100‬ﺟﻨﻴﻪ )ﻓﻘﻂ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪ ﻻ ﻏﻴﺮ(‪.‬‬ ‫‪ .9‬ﺗﻘﻔﻞ ﺍﻟﻤﻈﺎﺭﻳﻒ ﺑﺎﻟﺸﻤﻊ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﺗﻮﺿﻊ ﺑﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻌﻄﺎء ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء ‪2016/2/24‬ﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻅﻬﺮﺍً ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ـ‬ ‫ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻨﻴﻞ‪.‬‬ ‫‪ .10‬ﺳﻴﺘﻢ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻈﺎﺭﻳﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻣﻨﺪﻭﺏ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪2016/2/25‬ﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎً‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻑ ﻟﻠﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .11‬ﺃﻱ ﻋﺮﺽ ﻏﻴﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ .12‬ﻟﻠﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤﺐ ﺃﻭ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎر‪ :‬اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻠﻰ ارﻗﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ٠٩١٢١٣٢٠٨٥ :‬ـ ‪ ٠٩١٢١٣٢٠٦٧‬ـ ‪٠٩١٢١٣٢٠٦٠‬‬

‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬ ‫ﻗﻮﻟﻮا ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﻣﺤﺠﻮب ﻋﺮوة‬

‫اﻟﺰﻳﺎدات وﻧﻮام اﻟﺸﻌﺐ‬

‫ﻟﻴﻌﺬﺭﻧﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻧﻨﻲ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻮﻋﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻤﺖ ﺑﻲ‪ ،‬ﺻﺪﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﺸﺮﻳﻌﻲ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺗﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪۱۰۰‬ﻭﻟﻢ ﻻ؟ ﺃﻟﻢ ﺗﺴﺒﻘﻪ )ﺍﻧﺒﻄﺎﺣﺔ(‬ ‫ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻣﺆﺳﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﺪﺩ ﻭﺗﻮﻋﺪ ﻭﺃﺭﻏﻰ ﻭﺃﺯﺑﺪ ﺛﻢ ﺗﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺑﻜﻞ ﺃﺭﻳﺤﻴﺔ ﺭﻫﺒﺔ ﺃﻭ ﺭﻏﺒﺔ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻞ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻠﻮﻳﺢ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ!! ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻌﻠﻬﻢ )ﻧــﻮﺍﻡ( ﻻ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎء ﺑﻬﻢ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎء ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﺣﺰﺑﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺭ ﻣﻦ ﻳﺘﺮﺷﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﺃﻭ ﺗﻠﻚ ﻭﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‪ ..‬ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﻢ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺧﺒﻴﻦ ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﻠﻌﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺸﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﻅﻞ ﺯﻫﺪ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻮﺽ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺼﻴﺮﻫﺎ؟؟!! ﺇﺫﻥ ﻛﻴﻒ ﻟﻌﻀﻮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺗﺸﺮﻳﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻗﻌﻪ؟ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻔﺎءﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻗﻮﺓ ﺷﻌﺒﻴﺘﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺮﺿﺎ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﻣﺮﺷﺤﻮ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻟﻨﻴﻞ ﺗﺮﺷﻴﺢ‬ ‫ﺣﺰﺑﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﻗﻮﻳﺎً‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺗﺎﺑﻌﺎً‪.‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ )ﻧﻮﺍﻡ( ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻒ‬ ‫– ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻧﺤﻦ ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ ‪ -‬ﺃﻥ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎﺕ ﻣﻨﺬ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻋﻘﺐ )ﺍﻟﻤﺎﻗﻨﺎ ﻛﺎﺭﺗﺎ( ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺠﻤﻊ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﺇﻧﻔﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻞ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ ﺑﺎﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﺃﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ ﺗﻨﻔﻖ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﺎ؟ ﻫﻞ ﻭﻓﻖ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﻭﺑﺎﻟﻜﻔﺎءﺓ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﺃﻡ ﺗﺤﺪﺙ ﺗﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﻭﻓﺴﺎﺩ؟ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻫﻮ ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ .‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ – ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻪ – ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﻌﺮﺽ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﻓﺰ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺒﺬﺧﻲ ﻻ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻟﻨﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺮﺭﻭﺍ ﺇﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﻻ‪ ..‬ﺇﻥ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻣﻨﺘﺸﺮﺍً‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺭ ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﺒﺮﺭﺓ ﺃﻡ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺪﺍﺋﻞ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺑﻴﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻭﻻ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﺽ ﺃﻱ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﺗﺮﻫﻖ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ ..‬ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻳﺎ )ﻧﻮﺍﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ(‬


‫ﻣﺎ وراء اﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ وداﻋﺔ‬

‫ﻛﻤﺎل إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ‪ ..‬اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺷﺪﻳﺪ !‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻻ ﻫﻮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻛﻤﺎﻝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ ﻭﺯﻳﺮ )ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ(‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺼﺐ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﻪ ﻷﻭﻝ‬ ‫ﻣﺮﺓ )ﻭﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻫﻮ ﻭﺯﻳﺮ ﺩﻭﻟﺔ(‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻨﺼﺐ ﺩﺍﺋﻢ‪ ،‬ﺃﻡ ﻣﺆﻗﺖ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﺭﺟﺖ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﺏ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﻨﺎﻁﻖ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﻀﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﻔﺮﺍء ﻧﺎﻁﻘﺎً ﺭﺳﻤﻴﺎً‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺃﻭ )ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ( ﻗﺎﻝ‬ ‫)ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻦ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﻭﺻﻒ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻫﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻱ(‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻗﺎﺻﺮ ﻋﻦ ﻓﻬﻢ ﻣﺮﺍﻣﻲ ﻭﺃﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﻫﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﺳﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﻓﻚ ﺍﻟﺮﻫﻦ(‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻭﺭﻁﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻮ‬ ‫ﺳﺪﺩﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻚ ﺍﻟﺮﻫﻦ‪ ،‬ﺳﺘﻮﺍﺟﻪ ﺍﺷﺘﺮﺍﻁﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻟﻌﻞ‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺇﺟﺮﺍءﺍﺕ ﻓﻚ ﺍﻟﺮﻫﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻏﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺟﺎء ﻣﺸﻮﺷﺎً ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺭﻓﻀﻬﺎ‬ ‫)ﻟﺸﺮﻭﻁ( ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﺮﻁ ﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ )ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺗﻮﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ(‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺭﻓﺾ ﻳﺆﻛﺪ ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻏﻴﺮ ﺭﺍﻏﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻛﺪ ﻟﻠﻜﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎﻗﻞ ﻳﺮﻓﺾ ﺩﻋﻮﺓ ﻹﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺗﻮﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺮﻭﻁﺎً ﻓﻬﻲ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻁ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺼﻴﻔﺎً ﻭﻳﻌﻠﻦ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﺮﺑﻂ ﻭﻗﻒ ﺇﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﺎﺟﺰﺓ ﻋﻦ ﻗﺮﺍءﺓ‬ ‫ﻓﺴﻴﺴﻔﺎء ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺮ ﻏﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻴﺖ ﺑﺼﻴﺮﺗﻬﺎ ﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﻣﻤﺎﻧﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻤﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﺬﻩ )ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺸﺮﻙ ﻭﺗﺤﺎﺣﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻄﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺗﻠﻮﺡ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﻣﻠﻒ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ(‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺿﺪ ﺍﻟﺤﻮﺛﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻳــﺮﺍﻥ ﻭﺭﻭﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺩﺍﻋﺶ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺼﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺪ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺗﻌﻠﻦ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﺿﺪ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻭﺗﻌﺘﺒﺮﻫﻢ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﺑﺰﻋﻢ ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺩﺍﻋﺶ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﺼﻒ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻟﺔ(‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﺮﺛﺔ‬ ‫ﺑﺪﺍﻋﺶ‪ ،‬ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺎﻧﺪﺓ ﺃﻛﺮﺍﺩ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﻲ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ؟ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻁﺎﺕ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻰ ﺃﻱ ﺣﺪ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ..‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﺭﻫﻴﻨﺔ ﺭﺑﻊ ﻗﺮﻥ‪ ،‬ﻭﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺭﺍﺷﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻛﻤﺎﻝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺃﻭ )ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ(‪..‬‬

‫«)‪?¼±¥≥∑ v�Ë_« ÍœULł π Â≤∞±∂ d¹«d³� ±∏ fOL‬‬

‫ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﻗﻴﺴﺎﻥ ﻟﻺﻧﺘﺎﺝ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ‬

‫ﺣــﺪث‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺜــﻞ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‬

‫ﺍﻟﻄﺎﺑﻌﻮﻥ‪ :‬ﺑﻜﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ :‬ﻗﻤﺎﺭﻱ‬

‫‪www.aljareeda-sd.net‬‬

‫ﻣﻨﺎﻇﻴﺮ‬

‫‪ ١٨‬ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪ ١٨٦١‬م‬

‫زﻫﻴﺮ اﻟﺴﺮاج‬

‫ ﻓﻴﺘﻮﺭﻳﻮ ﺇﻣﺎﻧﻮﻳﻠﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻠﻚ ﺑﻴﻴﻤﻮﻧﺘﻲ ﻭﺳﺎﻓﻮﻳﺎ ﻭﺳﺮﺩﻳﻨﻴﺎ ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻘﺐ ﻣﻠﻚ‬‫ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻣﻊ ﻗﺮﺏ ﺇﻛﺘﻤﺎﻝ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬

‫* ﻳﺎ ﻓﺘﺎﺡ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻢ‪ ..‬ﻳﺎ ﺭﺯﺍﻕ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ‪ ..‬ﻛﻞ‬ ‫ﺻﺒﺎﺡ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺗﺴﺪ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪..‬‬ ‫ﻭﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻣﺴﻴﺨﺎً‪ ..‬ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﺯﺣﻤﺔ‪..‬‬ ‫ﺭﻏﻢ ﺃﻥ )ﺍﻟﺰﺣﻤﺔ( ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺤﻤﺔ‪ ..‬ﻟﺤﻤﺔ ﻳﻐﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﻭﺳﺨﺎﻡ ﻋﻮﺍﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺭ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ‪..‬؟!!‬ ‫* ﻗــﺎﻝ )ﺍﻟــﺮﺟــﻞ( ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ..‬ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺎء ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ‪ ..‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻘﺎﺳﻢ‬ ‫)ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻧﺔ(‪ ..‬ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﻦ )ﺍﻻﺳﺘﺨﻔﺎﻑ(‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﻝ‪ ..‬ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﺨﺎﻁﺐ ﺷﻌﺒﺎً‬ ‫ﺟﺎﻫﻼ ﻗﺬﺭﺍً‪ ..‬ﻻ‬ ‫ﻳﺠﻴﺪ ﺍﻻﺳﺘﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺣﻀﻮﺭﻫﻢ‪..‬‬ ‫ﻭﻛﺄﻥ ﻣﻼﺑﺴﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻮﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻱ‪!!..‬‬ ‫* ﻗﺒﻠﻪ‪ ..‬ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ‪ ..‬ﺇﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺣﻀﻮﺭﻫﻢ ﻛﻨﺎ ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺤﺎﺩﻳﻦ‪ ..‬ﻭﺁﺧــﺮ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﻠﺒﺲ‬ ‫ﺳﻮﻯ )ﺍﻷﺳﻤﺎﻝ( ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‪ ..‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻔﺮﺩ‪..‬‬ ‫ﺳﻮﻯ ﻗﻤﻴﺼﻴﻦ‪ ..‬ﻭﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ..‬ﺑﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺩﺓ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﺮﻕ ﺁﺳﻴﺎ‪..‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻗﻲ ﻣﻼﺑﺲ )ﻣﺮﺍﺣﻴﻢ( ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﻄﻮﻋﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﺃﺣﺬﻳﺘﻬﺎ‪ ..‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺪﺩ ﺟﻬﺎﺭﺍً ﻧﻬﺎﺭﺍً ﻓﻲ ﻭﺳﻂ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻭﻓﻲ ﺃﻫﻢ ﺷﻮﺍﺭﻋﻬﺎ‪ ..‬ﻭﺑﺮﻧﺪﺍﺗﻬﺎ‪ ..‬ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺃﺧــﺮﻯ ﻣﻦ ﺷﺎﻛﻠﺔ )ﻟﺤﺲ ﺍﻟﻜﻮﻉ(‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺠﻴﻚ ﻣﺘﻠﺰﻡ ﻭﻣﺘﺤﺰﻡ‪ ..‬ﺗﻼﻗﻴﻬﻮ ﻋﺮﻳﺎﻥ‪..‬‬ ‫ﻭﻟﻮ ﻓﻜﺮ ﻫــﺆﻻء )ﺍﻟﻘﻮﻡ( ﻓﻲ ﻣﺨﺮﺟﺎﺕ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﻣﺨﺎﺭﺟﻬﺎ‪ ..‬ﻟﻮﺟﺪﻭﺍ ﻣﺘﺴﻌﺎً ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻤﺎء‪ ..‬ﻭﺃﻛﻴﺪ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪!!..‬‬ ‫* ﻭﺣﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯ‪ ..‬ﺍﻧﻜﺸﻔﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﺢ‪ ..‬ﻭﺗﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‪ ..‬ﻭﺷﺢ )ﺍﻟﻤﺎء( ﻟﻔﺘﺮﺍﺕ‪ ..‬ﺃﻋﻘﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻘﻄﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺳﺘﻌﻘﺒﻬﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ..‬ﻭﺟﺎﻫﺰﻳﻦ ﺟﺎﻫﺰﻳﻦ ﻟﺘﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﻟﻦ ﻧﺨﺮﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ..‬ﻟﻠﺮﺻﺎﺹ‪ ..‬ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ..‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪) ..‬ﻭﺍﻟﻜﻞ( ﻓﻲ‬ ‫ﻓــﻲ ﺗﺼﻌﻴﺪ ﻻﻓــﺖ ﺃﻋــﻠــﻦ ﻭﺯﻳـــﺮ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻱ ﺑﺤﺮ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺃﺑﻮ ﻗﺮﺩﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺨﺎﻁﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺯﺭﺍء ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻮﺭﺗﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﻋﻠﻦ ﺣﺮﺑﻪ ﻋﻠﻰ )ﻛﺮﻳﻤﺎﺕ(‬ ‫ﺗﻔﺘﻴﺢ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻠﻦ ﺣﺮﺑﻨﺎ ﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ )ﻛﺮﻳﻤﺎﺕ( ﺗﻔﺘﻴﺢ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﻭﺃﺿﺎﻑ‪:‬‬ ‫)ﻛﻞ ﺯﻭﻝ ﻻﺯﻡ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺨﻠﻘﺔ ﺭﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻱ‬ ‫ﺯﻭﻝ ﺩﺍﻳﺮ ﻳﻌﺮﺱ ﻋﺸﺎﻥ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺩﻩ ﺯﻭﻝ ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎﺩﻱ(‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻲ ﺃﺧﻴﺮﺍً ﺧﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺎﺕ( ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺎﺕ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺤﻼﺕ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭﺓ ﻭﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺧﻠﻄﺎﺕ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺍﺩ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺘﻴﺢ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺣﺪﻭﺙ ﺃﻱ ﺁﺛﺎﺭ ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺎﺕ( ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ ﺗﺒﺎﻉ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺐ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﻮﺓ‪ .‬ﻭﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺨﻔﻰ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺭﻗﺎﺑﺔ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻓﺄﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻗﺮﺩﺓ؟‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺫﺍﺗــﻪ ﺃﺻﺒﺤﺖ )ﻛﺮﻳﻤﺎﺕ( ﺗﻔﺘﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺗﺴﻮﻕ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﻞ ﺍﻟﺴﺤﺮﻱ ﻟﺘﻔﺘﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺍﻟﺴﻤﺮﺍء ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﺍﻹﻋﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻁﻮﺍﻻ‬ ‫ﻓﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺗﻔﺮﺩ ﺳﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻟﺨﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﻻﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺑﻠﻮﺭﺓ ﺭﺃﻱ ﻋﺎﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮﺓ‬

‫ﻣﻔﺎرﻗﺎت‬ ‫ﺻﻼح أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ا‬

‫ﺻﺎﺑﻮﻧﺔ‪!! ..‬؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ..‬ﺧﺎﺋﻒ ﻳﺘﺮﻗﺐ‪..‬‬ ‫* ﻭﻟﺬﻟﻚ‪ ..‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ ﻛﺎﻟﻘﻨﺎﺑﻞ‪!..‬؟!‬ ‫* ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻬﺬﺍ )ﺍﻟﺮﺟﻞ(‪ ..‬ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪/‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﺔ‪ ..‬ﺃﻧﻴﻖ ﺍﻟﻤﻠﺒﺲ‪ ..‬ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺘﺄﻧﻖ ﻭﺍﻟﺘﻌﻄﺮ‪..‬‬ ‫)ﺍﻟﻤﻮﺿﺔ( ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻟﻨﺪﻥ‪ ..‬ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ ..‬ﺑﺎﺭﻳﺲ‪..‬‬ ‫ﺇﻳــﻄــﺎﻟــﻴــﺎ‪ ..‬ﺍﻟــﻰ ﺷـــﺎﺭﻉ ﻛــﺎﻥ ﺷــﻬــﻴــﺮﺍً ﻳﻀﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻧﺰﻟﻴﺰﻳﻪ‪ ..‬ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﺑﻲ‪ ..‬ﺍﻟﺤﻤﺮﺍء‪ ..‬ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﺮﻭﻛﻠﻴﻦ‪ ..‬ﺑﻪ ﺻﻴﺤﺎﺕ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﻳــﻮﺭ‪ ..‬ﺇﻳﻒ ﺳﺎﻥ ﻟــﻮﺭﺍﻥ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻌﻄﻮﺭ ﻭﺍﻷﺣﺬﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ‪ ..‬ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻄﻮﻝ ﺍﺳﻤﻪ‪ ..‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‪ ..‬ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‪ ..‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻮﺿﻰ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷــﺊ‪ ..‬ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻷﺧـــﻼﻕ‪ ..‬ﻭﻫــﺬﺍ‪..‬‬ ‫)ﺑﻌﺪﻛﻢ(‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﺤﻼﺕ‪ ..‬ﺍﻟﻨﺎﻅﺮ‪ ..‬ﺍﻷﻓﻨﺪﻱ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﺍﻷﺧﻀﺮ‪ ..‬ﺃﺳﻨﺪﻛﻮ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺟﺪﺍً ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ‪ ..‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟــﺸــﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺪﺳﺎﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ‪!!..‬‬ ‫* ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻄﺮ‪ ..‬ﻭﺃﺭﻗــﻰ ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻤﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ..‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﺴﺎء‪ ..‬ﻭﺑﻌﺪ ﺭﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ..‬ﻭﻣﺠﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺤﻲ‪ ..‬ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‪..‬‬

‫اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫أﺷﺮف ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫ﻟﻴﺲ )اﻟﻜﺮﻳﻤﺎت( وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻻ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻜﺴﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻧﻴﺔ ﻭﺣﺘﻰ ﺩﻓﻊ ﷲ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﻐﺾ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺻﻐﺒﺔ ﷲ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﷲ ﺻﺒﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ )ﻛﺮﻳﻤﺎﺕ(‬ ‫ﺗﻔﺘﻴﺢ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﻫﻴﺐ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺣﻜﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎء‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻳﻨﺎﻓﺴﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﺸﺮﺓ ﺃﻗﻞ ﺳﻤﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻥ ﺳﻤﺮﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﺃﻭ ﺳﺒﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﺨﺎﻁﺮ ﻫﺬﻩ )ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺎﺕ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺤﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺩ ﺳﺎﻣﺔ ﺗﻀﺮ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻣﺘﺼﻬﺎ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻡ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻓــﻘــﺎً ﻟــﻬــﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﺤﻀﺮﺍﺕ ﺗﺒﻴﻴﺾ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺗﻢ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ‬

‫اﺳﺮة اﻟﻄﺮﻳﻔﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﺸﺎء ﺍﻷﻧﻴﻖ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ..‬ﻭﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻷﻧﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺮﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺡ‪ ..‬ﻭﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫)ﺍﻟﺘﺎﻧﻲ(‪ ..‬ﻛﻠﻮﺯﻳﻮﻡ‪ ..‬ﻏﺮﺏ‪ ..‬ﺟﻨﻮﺏ‪ ..‬ﺍﻟﻨﻴﻠﻴﻦ‪..‬‬ ‫ﺁﺧــﺮ ﻣــﺎ ﺃﻧﺘﺠﺘﻪ ﻫــﻮﻟــﻴــﻮﺩ‪ ..‬ﺍﻟــﻘــﺎﻫــﺮﺓ‪ ..‬ﺍﻟﻬﻨﺪ‬ ‫ﻭﺃﻓﻼﻣﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ..‬ﺁﻥ‪ ..‬ﺗﺴﺮﻱ ﻣﻨﺰﻝ‪ ..‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺃﺑﻨﺎﺋﻲ‪ ..‬ﻭ‪ ..‬ﻭ‪ ..‬ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻟﻌﻤﺮﻱ ﺛﻘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ‪ ..‬ﺳﻮﻯ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ ..‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ..‬ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺤﺪﺛﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪..‬‬ ‫* ﻫﻞ ﺳﻤﻊ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء ﺃﻋﻼﻩ‪ ..‬ﺃﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻳﺎﻣﻜﻢ‪ ..‬ﻭﻣﻨﻜﻢ‪ ..‬ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪..‬‬ ‫ﺇﻳﺎﻫﺎ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓــﺮﺯﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎ ﺃﻓــﺮﺯﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‪ ..‬ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟــﺴــﻮﺩﺍﻥ‪ ..‬ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺟــﺰءﺍً ﻋﺰﻳﺰﺍً ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻨﺎ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﺪﺍً‪ ..‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻢ ﺫﺑﺢ ﺫﻟﻚ )ﺍﻟﺜﻮﺭ( ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ‪!!..‬‬ ‫* ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ..‬ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً‪ ..‬ﻭﻣﺘﺴﺎﻣﺤﺎً‪ ..‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ً‬ ‫)ﻛﻠﻪ( ﻣﺘﺮﺍﺑﻄﺎً‬ ‫ﻭﻣﺘﻜﺎﻓﻼ‪ ..‬ﻭﻛﻨﺘﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫)ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ( ﺗﻌﻴﺸﻮﻥ‪ .‬ﺃﺳﺮﺍً ﻭﺟﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ..‬ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ ﺍﻟﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺃﻛﻼ ﻭﺷﺮﺑﺎً‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑﺎﻛﻢ ﻭﻋﻠﻤﻜﻢ‪ ..‬ﺗﻌﻠﻴﻤﺎً‬ ‫ﻭﺳﻔﺮﺍً‪) ..‬ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻥ(‪ ..‬ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺮﻳﺒﺔ‪ ..‬ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺼﻞ‬ ‫ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺘﻮﺟﺲ ﺍﻟﻤﺮﺿﻲ‪ ..‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻪﻠﻟ‪..‬‬ ‫* ﻭﺗﻤﺮ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ‪ ..‬ﻭﻳﺘﺒﺪﻝ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻤﺂﻝ‪ ..‬ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟــﺴــﻮﺩﺍﻥ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻪ‪ ..‬ﻭﺃﺗﺘﻜﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻜﻞ‬ ‫)ﺍﻟــﺪﻫــﺎء( ﻭﺍﻟﻤﻜﺮ‪ ..‬ﻭﺷــﺊ ﻣﻦ ﻛــﺬﺏ‪ ..‬ﻭﻣﻌﻬﺎ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‪..‬‬ ‫* ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺛﺮﻭﺗﻜﻢ‪ ..‬ﻭﺍﺯﺩﻳﺎﺩﻫﺎ ﻭﻧﻤﻮﻫﺎ‪ ..‬ﻧﻌﻴﺶ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼء ﺍﻟﻄﺎﺣﻦ‪!!..‬‬ ‫* ﻭﻏﺪﺍً ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺳﺘﺸﺮﻕ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪!!..‬‬ ‫* ﻭﻟﻦ )ﺗﺴﻴﺢ(‪ ..‬ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻧﺔ‪!!..‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻏﻀﺖ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻭﺳﻤﺤﺖ‬ ‫ﻵﻟﺘﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻓﺒﻠﻎ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻣﺪﺍﻩ ﻭﻭﺻﻞ ﺣﺪ ﺍﻹﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻪ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺇﺫﺍ ﺗﺤﺴﺲ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻄﻪ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻟﻮﺟﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ )ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺎﺕ(‪،‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﻅﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﻓﺎﺗﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﺗﻌﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻧﺼﺮﺍﻓﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺨﻄﻮﺭﺓ )ﻛﺮﻳﻤﺎﺕ(‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﻴﺾ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻫﻮ )ﺍﻟﻔﺘﺤﺎﻥ(‬ ‫ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺃﻟﻮﺍﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ ﻟﻮﺟﻮﺩﻫﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻣﻜﻴﻔﺔ ﻭﺣﺘﻰ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻫﺔ ﺗﻈﻞ ﻣﺎﻛﻴﻨﺘﻬﺎ ﺗﺪﻭﺭ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺎﺑﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﺮﻁﻮﺑﺔ( ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻔﺘﺤﺖ‬ ‫ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﺍﺑﻴﻀﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﻓﻲ ﺃﺣﻮﺝ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻝ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮ ﻗﺮﺩﺓ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻔﺘﺤﺖ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ )ﺍﻟﻤﻜﻴﻔﺎﺕ( ﻓﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎً‬ ‫ﻻ ﻳﻮﻗﻮﻥ ﺷﺢ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺍﻋﻲ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻭﺟﺎﻋﻬﺎ‪.‬‬


‫ﺍﻣﺒﺪﻱ‬

‫ﺣﻮار ﻣﻊ ﺷﺮﻃﺔ اﻟﻤﺮور !!‬ ‫* ﺗﺴﺘﻌﺪ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺮﻭﺭ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺷﺮﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺣﺰﻣﺔ ﺇﺟﺮﺍءﺍﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭﻳﺔ ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻁﺮﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﻈﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻳﻮﻣﻴﺎً ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﻘﻲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫)ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ(‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ )ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺑﺈﻫﻤﺎﻝ( ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﺭ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻭﺗﻮﻗﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻭﺍﻹﺻﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻭ)ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ( ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻹﻧﺰﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﻖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﻳﺨﻠﻖ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ‬ ‫ﻭﻳﻀﻴﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻳﻬﺪﺭ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺣﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺟﺮﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﻭﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻭﺍﻹﺻﺎﺑﺎﺕ ‪..‬ﺇﻟﺦ!!‬ ‫* ﻭﻗﺪ ﺃﻅﻬﺮﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻀﺖ ﻧﻮﻋﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻣﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﻧﺸﻬﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﺜﺔ ﺣﻤﻼﺕ ﻣﺮﻭﺭﻳﺔ ﻣﻜﺜﻔﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮ‬ ‫ﻭﺿﺒﻂ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻁﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣــﺪﺍﺧــﻞ ﻭﺧــﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻖ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺳـــﻮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺣﺘﻰ ﻭﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﻻﺣﻈﻪ ﻛﻞ ﻋﺎﺑﺮﻱ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﻠﻮﺍء ﻋﻤﺮ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺣﺎﺝ ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺮﻭﺭ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﺟﻤﻌﻨﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻮﺍء ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﺪﻳﺮ ﺷﺮﻁﺔ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﺣﺴﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺮﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻘﻴﺐ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ‪ ..‬ﻧﻔﻰ ﻧﻔﻴﺎً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﻱ‬ ‫ﻧﻮﻉ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﺃﻭ ﺟﻬﺔ ﺑـ)ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺤﺬﺭ(‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻐﺎﺿﻲ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺳﺎﺋﻘﻲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻔﺎﺩﻳﺎً ﻹﻏﻀﺎﺑﻬﻢ ﻭﺗﻮﻗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻅﻞ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮﺓ ﻁﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ ً‬ ‫ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭﻱ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺮﺭﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ !!‬ ‫* ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﻠﻮﺍء ﻋﻤﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻴﻜﺜﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺣﻤﻼﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻧﻬﻢ ﺑﺼﺪﺩ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺎﺕ ﻟﺘﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﻀﺨﻢ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ )ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ( ﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺮﺭ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﻄﻊ ﺍﻹﻳﺼﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺒﺮﺋﺎً ﻟﺬﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﻤﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ُ‬ ‫ﺿﺒﻂ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﺴﻴﻐ ّﺮﻡ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺣﺠﺰ ﺍﻟﻌﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ )ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ( ﻣﺎ‬ ‫ﻳُﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺒﺢ ﺟﻤﺎﺡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺮﺽ‬ ‫ﺍﻻﻧﻀﺒﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺞ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻼﺣﻆ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻘﻪ!!‬ ‫* ﺍﻟﻠﻮﺍء ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﻣﺪﻳﺮ ﺷﺮﻁﺔ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﺨﺮﻁﻮﻡ ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻦ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺎﺕ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺘﺸﻤﻞ‬ ‫ﺳﺤﺐ ﺭﺧﺼﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻟﻤﺪﺓ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ ﺷﻬﺮ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ‪،‬‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭﺗﻜﺮﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺻﺪﺭﺕ ﻟﻜﻞ ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺷﺮﻁﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺤﺰﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺳﺤﺐ ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻖ ﻭﺇﺭﺳﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺧﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻤﻨﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺤﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺑﺪﻝ ﻓﺎﻗﺪ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺳﺤﺐ ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎً ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﻣﺜﻞ )ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﻣﺨﺪﺭ(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ ُﺗﺴﺤﺐ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‬ ‫)ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻭﺍﻷﺫﻯ ﺍﻟﺠﺴﻴﻢ( ﺍﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ!!‬ ‫* ﺍﻟﻌﻘﻴﺪ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭﻳﺔ ﺫﻛﺮﺕ ﺃﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺧﻄﻂ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻤﺘﻄﻮﻋﻴﻦ ﻭﺗﺪﺭﻳﺒﻬﻢ ﻭﺗﺰﻭﻳﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻁﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻛﺎﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﺪﻳﻬﻢ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﺟﺪﺍً ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺃﻣﺒﺪﺓ ﺑﺄﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻋﺪﺩ ﻣﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻄﻮﻋﻴﻦ‬ ‫)ﺃﺻﺪﻗﺎء ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ‪ ،‬ﺳﺎﺑﻘﺎً( ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺃﺟﻬﺰﺓ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭﻳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺒﻴﻦ ﻣﻮﺍﻁﻦ ﺍﻟﺨﻠﻞ‬ ‫ﻭﻧﻘﺎﻁ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻟﺘﺼﺤﻴﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﻠﻮﺍء ﻋﻤﺮ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎء‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﺮﺣﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎء‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺡ!!‬ ‫* ﻫﺬﻩ ﻧﻘﺎﻁ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺭ ﻁﻮﻳﻞ ﺩﺍﺭ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﺎﺩﺓ ﺷﺮﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻳﻮﻡ ﺃﻣﺲ‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﻭﺭ‬ ‫ﻭﺷﺮﻁﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻭﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻭﺷﻜﺎﻭﻯ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺳﺄﻋﻮﺩ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺗﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﻻﺣﻘﺎً ﺇﻥ ﺷﺎء ﷲ!!‬


‫ﺑﻼ ﺣﺪود‬ ‫ﻫﻨﺎدي اﻟﺼﺪﻳﻖ‬

‫ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻲ‬ ‫* ﺑﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻲ )ﺇﺟﺎﺯﺗﻪ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ ﻷﻋﻀﺎﺋﻪ »ﺍﻟﻐﺎﻳﺒﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﻳﻤﻴﻦ« ﻁﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‪ ،‬ﺃﺭﺍﺩ ﺭﺋﻴﺴﻪ ﻭﺑﻌﺾ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺇﺟﺎﺯﺗﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻤﺎ ﺗﺒﻘﻲ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺯﻣﻦ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﻢ ﺳﺎﻡ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺟﻬﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﻨﺎء ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﻣﻌﺎﺩﻳﺔ ﺧﻼﻝ ﻣﺨﺎﻁﺒﺘﻬﻢ ﻟﻨﺪﻭﺓ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺷﻬﺪﺕ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﻫﺰﺕ ﺃﻋﻀﺎء ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺑﻮﺻﻔﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻨﻈﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻳﺮﺩ ﺑﺎﺳﺘﻔﺰﺍﺯ ﺧﻼﻝ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺻﺤﻔﻲ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ) ﻧﺤﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﻴﻦ ﻧﻔﺴﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﺍﻭ ﻗﺘﻠﺔ ﺍﻭ ﺣﺮﺍﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺭﻓﺎﻧﺎ(‪.‬‬ ‫* ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﺿﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺃﺑﻨﺎء ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺑﺎﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻓﻬﺪﺩ ﻭﺗﻮﻋﺪ ﺑﻌﺪﻡ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﺩﻭﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻓﺸﺎﻝ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻣﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺠﻼ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ ﺗﻞ ﺍﺑﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺘﻮﺍﺭ‬ ‫* ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺃﺑﻨﺎء ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺒﺮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﺿﺪ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﻧﺤﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻻﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺛﻠﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍً‪ ،‬ﻭﻳﻤﺜﻞ ﺍﻳﻀﺎً ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎء ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻬﺠﺮ ﺑﺈﻳﻘﺎﻑ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻬﺪﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻨﺎء ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻌﻠﻨﻮﺍ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ ﺭﻓﻀﻬﻢ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺳﺪﺓ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫‪ ۲٦‬ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬ ‫* ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ »ﺍﻟﻨﺎﻳﻢ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺐ« ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻭﻫﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺒﺬﺧﻲ ﻋﻠﻲ ﺳﻔﺮﻳﺎﺕ ﻻ ﻣﻌﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺳﻮﻯ ﺃﻋﻀﺎء ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻟﻴﻌﻮﺩﻭﺍ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻔﺎﺭﻫﻢ ﻟﺒﺪء‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺿﺪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻦ ﺑﻞ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻋﺒﺎﺋﻪ ﻭﺗﺨﺼﻢ ﻣﻦ ﺭﺻﻴﺪﻩ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﻟﻮﺩﻣﺪﻧﻲ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻧﺠﻮﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻳﺮﻗﻰ ﻷﻥ ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻓﺸﻞ ﻓﻲ ﻋﻜﺲ ﻧﺒﺾ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﻗﺒﺘﻪ ﻭﺍﻧﺤﺎﺯ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺣﻴﺪﺍً‬ ‫ﻳﻨﺎﻁﺢ ﺍﻟﻐﻼء ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺷﻠﺔ‪.‬‬


أﻓﻀﻞ ﺑﻨﻚ ﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﻤﻼء - IOM Sudan Mission

Recommend Documents