BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Zakat adalah salah satu kewajiban umat Islam yang telah ditetapkan dalam Al-Qur’an. Zakat merupakan salah satu rukun Islam yang selalu disebutkan sejajar dengan shalat. Inilah yang menunjukkan betapa pentingnya zakat sebagai salah satu rukun Islam (Al-Ba'ly, 2006:1). Hakzakat di berikan kepada 8 Asnaf yang telah dijelaskan Allah SWT dalam Al - Qur’an surat AtTaubah ayat 60 yang artinya “Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang – orang fakir, orang miskin, amil zakat, yang dilunakkan hatinya (mualaf), untuk (memerdekakan) hamba sahaya, untuk (membebaskan) orang yang berhutang, untuk jalan Allah, dan untuk orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana. Sedangkan, menurut Baqi dalam Mus'ab (2011) mengatakan bahwa "Zakat merupakan kewajiban yang dibebankan kepada setiap muslim setelah memenuhi kriteria tertentu. Dalam Al - Qur'an terdapat 32 kata zakat, dan 82 kali di ulang dengan menggunakan istilah dari kata zakat, yaitu sedekah dan infaq. Pengelolaan zakat di Indonesia telah diatur dalam UU No. 38/1999 tentang pengelolaan zakat yang didalamnya mengatur segala kegiatan yang berhubungan
dengan
perencanaan,
pengorganisasian,
pelaksanaan,
dan
pengawasan terhadap pengumpulan dan pendistribusian serta pendayagunaan terhadap dana zakat. Keberadaan zakat sangat penting seperti yang tertulis dalam
1
2
pasal 5 Undang - Undang Republik Indonesia No 38 Tahun 1999 yaitu pengelolaan zakat bertujuan untuk meningkatkan pelayanan bagi masyarakat dalam menunaikan zakat sesuai dengan tuntunan agama, meningkatkan fungsi dan peranan pranata keagamaan dalam upaya mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan keadilansosial, serta meningkatkan hasil guna dan daya guna zakat (Mus.ab, 2011). Pada Undang - Undang No. 23 Tahun 2011 tentang pengelolaan zakat menyatakan pada pasal 1 point 7 bahwa Badan Amil Zakat Nasional yang selanjutnya disebut BAZNAS adalah lembaga yang melakukan pengelolaan zakat secara nasional. Sedangkan pada point 8 disebutkan bahwa Lembaga Amil Zakat yang selanjutnya disingkat LAZ adalah lembaga yang dibentuk masyarakat yang memiliki tugas membantu pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan zakat. Survey PIRAC (Publik Interest Research and Advocacy Center) tahun 2004 terhadap responden yang beragama Islam di 11 kota besar di Indonesia yang meliputi Jakarta, Bandung, Semarang, Surabaya, Medan, Padang, Denpasar, Manado, Makassar, Pontianak dan Balikpapan, menunjukkan potensi zakat per tahun mencapai Rp4,45 triliun, dan diperkirakan pada tahun 2007 meningkat menjadi Rp9,09 triliun. Survey juga menunjukkan 94,5% responden menyatakan dirinya sebagai muzakki dengan rata-rata nilai zakat sebesar Rp416.000,00/muzakki/tahun dan tahun 2007 meningkat menjadi 95,5% dengan rata-rata nilai zakat sebesar Rp684.550,00/muzakki/tahun. Peningkatan tersebut tidak selalu linier dengan kesadaran membayar zakat dari golongan yang secara ekonomi lebih mapan. Hasil survei tentang perilaku membayar zakat terhadap
3
responden yang secara ekonomi lebih mapan justru cenderung mengabaikan kewajiban berzakat. Hanya 49,8% yang sadar zakat dan sedikit mengalami peningkatan menjadi 55% ketika disurvey kembali pada tahun 2007. Memang, ketika besar zakat masih recehan, orang tidak keberatan mengeluarkannya, tapi ketika
zakat
sudah
mencapai
jutaan,
orang
mulai
berpikir
untuk
menzakatkannya. Oleh karena itu adanya klausul zakat mengurangi pajak menjadi begitu penting (Muktiyanto dan Hendrian 2008). Permasalahan yang sering muncul ditengah masyarakat kita adalah kepada siapa zakat harus diberikan. Lebih utama disalurkan langsung oleh muzakki kepada mustahiq, atau sebaliknya melalui amil zakat. Jika disalurkan kepada mustahiq, memang ada perasaan tenang karena menyaksikan secara langsung zakatnya tersebut telah disalurkan kepada mereka yang dianggap berhak menerimanya. Tapi terkadang penyaluran langsung yang dilakukan oleh muzakki tidak mengenai sasaran yang tepat. Terkadang orang sudah merasa menyalurkan zakat kepada mustahiq, padahal ternyata yang menerima bukan mustahiq yang sesungguhnya, hanya karena kedekatan emosi maka ia memberikan zakat kepadanya. Misalnya disalurkan kepada kerabatnya sendiri, yang menurut anggapannya sudah temasuk kategori mustahiq, padahal jika dibandingkan dengan orang yang berada dilingkungan sekitarnya, masih banyak orang-orang yang lebih berhak untuk menerimanya sebab lebih fakir, lebih miskin, dan lebih menderita dibanding dengan kerabatnya tersebut ( Kanji, dkk, 2011). Dari sisi pengumpulan zakat, permasalahan yang paling besar adalah adanya kesenjangan yang sangat lebar antara potensi zakat dengan realisasi
4
pengumpulan zakat. Beberapa faktor yang kemungkinan menjadi penyebab yaitu: pertama; kesadaran masyarakat untuk berzakat yang masih rendah. Kedua; pemahaman masyarakat tentang zakat khususnya tentang zakat maal dan zakat profesi yang masih kurang. Saat ini masyarakat memahami zakat hanya sebatas pada zakat fitrah, padahal masih banyak harta-harta lain yang merupakan obyek zakat,
namun
belum
dipahami
oleh
masyarakat.
Ketiga;
rendahnya
ketidakpercayaan masyarakat kepada lembaga pengelolaan zakat, yang menyebabkan masyarakat enggan membayar zakat kelembaga sehingga data pengumpulan zakat yang ada tidak menggambarkan kondisi pembayaran zakat yang sebenarnya. Keempat; belum sempurnanya regulasi yang diatur pemerintah, antara lain terlihat dari belum diaturnya kewajiban muslim untuk membayar dalam peraturan perundang-undangan (Mus'ab, 2011). Laweyan
adalah kecamatan yang terletak di barat kota Surakarta.
Kecamatan ini terkenal karena penduduknya banyak yang menjadi produsen dan pedagang batik, sejak dulu sampai sekarang. Di sinilah tempat berdirinya Sarekat Dagang Islam, asosiasi dagang pertama yang didirikan oleh para produsen dan pedagang batik pribumi pada tahun 1912. Laweyan dipakai untuk menyebut kelompok masyarakat tertentu, yaitu yang dikenal sebagai kelompok kaum kaya (wong nglawiyan), yang berlebih (kaluwih-luwih) dalam segala hal, terutama hal kebutuhan hidup (harta kekayaan). Hal ini disebabkan karena daerah tersebut menjadi pusat perdagangan batik dan tempat tinggal para pengusaha batik tulis Jawa. Kecamatan Laweyan terdiri dari 11 Kelurahan, yaitu Kelurahan Penumping, Kelurahan Sriwedari, Kelurahan Purwosari, Kelurahan Kerten, Kelurahan Jajar, Kelurahan Karangasem, Kelurahan Pajang, Kelurahan
5
Sondakan, Kelurahan Laweyan, Kelurahan Bumi dan Kelurahan Panularan. (http://www.wikipedia.org). Berdasarkan latar belakang tersebut, peneliti tertarik untuk penelitian dengan judul “PENGARUH
PENGETAHUAN ZAKAT, TINGKAT
PENDAPATAN DAN KREDIBILITAS ORGANISASI PENGELOLA ZAKAT TERHADAP MINAT MEMBAYAR ZAKAT PADA LEMBAGA AMIL ZAKAT (LAZ) ATAU BADAN AMIL ZAKAT (BAZ) (Studi Kasus Terhadap Muzakki di Kecamatan Laweyan Surakarta)”
B. Batasan Masalah Zakat terdiri dari zakat fitrah, zakat rikaz, zakat luqatha' dan zakat maal. Oleh karena itu, agar penelitian ini efektif, efisien dan fokus, maka perlu adanya pembatan masalah. Penelitian ini dibatasi pada zakat Maal.
C. Rumusan Masalah Dari latar belakang yang telah diuraikan sebelumnya, maka
suatu
rumusan masalah yang akan memudahkan peneliti untuk melakukan pembahasan searah. Adapun perumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut : 1. Apakah pengetahuan zakat berpengaruh terhadap minat membayar zakat pada lembaga amil zakat atau badan amil zakat? 2. Apakah tingkat pendapatan berpengaruh terhadap minat membayar zakat pada lembaga amil zakat atau badan amil zakat?
6
3. Apakah kredibilitas organisasi pengelola zakat berpengaruh terhadap minat membayar zakat pada lembaga amil zakat atau badan amil zakat?
D. Tujuan Penelitian Dalam setiap penelitian terdapat tujuan yang ingin di capai oleh peneliti, adapun tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut : 1. Menganalisis pengaruh pengetahuan zakat terhadap minat membayar zakat pada lembaga amil zakat atau badan amil zakat. 2. Menganalisis pengaruh tingkat pendapatan terhadap minat membayar zakat pada lembaga amil zakat atau badan amil zakat. 3. Menganalisis pengaruh kredibilitas organisasi pengelola zakat terhadap minat membayar zakat pada lembaga amil zakat atau badan amil zakat.
E. Manfaat Penelitian Adapun manfaat yang diharapkan oleh peneliti adalah sebagai berikut : 1. Bagi masyarakat sebagai informasi agar dapat memahami tentang zakat. 2. Bagi muzakki sebagai informasi dan pertimbangan tambahan tentang membayar zakat pada lembaga amil zakat atau badan amil zakat. 3. Bagi pemerintah sebagai bahan pertimbangan dalam sempurnanya regulasi yang diatur pemerintah tentang zakat.
7
4. Bagi Peneliti sebagai bahan informasi yang berguna bagi semua pihak dari pembahasan masalah yang peneliti sajikan.
E. SistematikaPenulisan Dalam penelitian ini dibagi menjadi 5 bab. Setiap bab dibagi menjadi sub-sub bab serta bagian yang lebih kecil lagi, secara garis besar dapat disebutkan sebagai berikut: BAB I
PENDAHULUAN Bab ini berisi tentang latar belakang masalah, batasan masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, sistematika penulisan.
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA Bab
ini
mendukung
menguraikan untuk
tentang
penyelesaian
teori-teori
yang
masalah
dalam
penyusunan skripsi, antara lain adalah pengetahuan zakat, objek zakat, tingkat pendapatan, organisasi pengelolaan zakat, kesadaran membayar zakat dan menjelaskan penelitian terdahulu serta formulasi hipotesis dan kerangka pemikiran. BAB III
METODE PENELITIAN Bab ini menguraikan berbagai hal, antara lain adalah jenis penelitian, populasi dan sampel penelitian, jenis dan sumber data, metode pengumpulan data, variabel
8
penelitian dan definisi operasional, metode dan analisis data. BAB IV
ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN Bab ini berisi tentang deskripsi objek penelitian, analisis data, dan pembahasan dari hasil analisis data penelitian.
BAB V
PENUTUP Bab ini berisi kesimpulan hasil penelitian, keterbatasan penelitian, dan saran-saran yang diharapkan dapat bermanfaat bagi pihak-pihak yang berkepentingan dengan hasil penelitian.
