1
21 September 2011
Konsep Ketuhanan Dalam Islam Disusun Oleh
:
Natasya Coniyanti Putri 10510013 Dedana Demisyarep 10510018 Rizki Fitriani 10510024 Nungky Anandhyta 10510030 Deasy Anisa Natalia R 10510044
AAEI ITB K-07
2
21 September 2011
Sejarah Pemikiran Manusia Tentang Tuhan Pemikiran barat : Tokoh : Max Muller, EB Taylor, Robertson Smith, Lubbock dan jevens Teori evolusionisme : Dinamisme (mengakui adanya kekuatan yang berpengaruh dalam kehidupan terutama di kekuatan suatu benda) Animisme (segala sesuatu benda diyakini memiliki roh sehingga memiliki pengaruh terhadap kehidupan manusia) Politeisme (percaya pada dewa) Hednoteisme (kprcayan pda satu tuhan untuk satu bangsa) Monoteisme (hanya mengakui satu tuhan untuk semua bangsa) AAEI ITB K-07
3
21 September 2011
Pemikiran Umat Islam Pemikiran tentang keesaan Allah SWT melahirkan beberapa ilmu pengetahuan : a. Ilmu Tauhid b. Ilmu Kalam c. Ilmu Ushuluddin Hal ini muncul sejak zaman nabi Muhammad SAW. AAEI ITB K-07
4
21 September 2011
KONSEP TAUHID Tauhid adalah suatu upaya dalam mengesakan dan mempercayai Allah SWT (faith in the unity of God) Tauhid adalah ajaran yang disampaikan oleh para nabi dan rasul. Menurut surat Al Anbiya’ 25 : “dan kami tidak mengutus seorang rasul sebelum engkau (muhammad) melainkan kami wahyukan kepadanya bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan selain aku, karena itu sembahlah aku”
AAEI ITB K-07
5
21 September 2011
KONSEP KETUHANAN DALAM ISLAM
Dalam al-qur’an kata tuhan disebut dengan kata “ilah” dipakai untuk menyatakan berbagai objek yang dibesakan atau dipentingkan oleh manusia, al-jatsiyah: 23, al qashas: 38
Menurut al-qur’an, Tuhan (ilah) diartikan sesuatu yang sangat dipentingkan oleh manusia sedemikian rupa, sehingga manusia merelakan dirinya untuk dikuasai olehnya. Dipentingkan secara luas berarti :
Dipuja dan dicintai.
Diharapkan dapat memberikan kemaslahatan atau kegembiraan AAEI ITB K-07
Ditakuti akan mendatangkan bahaya atau kerugian.
6
21 September 2011
Tuhan menurut Ajaran Islam
Tuhan dalam konsep Alquran adalah Allah (Q.S. Ali Imran, 3; 62, Shad, 38; 35 & 65, dan Muhammad, 47; 19). Ajaran tentang Tuhan yang diberikan kepada para nabi sebelum Muhammad adalah Tuhan “Allah” juga (Q.S. Hud, 11; 84, dan Al-Maidah, 5; 72). Allah adalah Esa (Q.S. Al-Ankabut, 29; 46, Thaha, 20; 98 & Shad, 38; 4).
Menurut informasi Alquran, sebutan yang benar bagi Tuhan yang benar-benar Tuhan adalah sebutan ”Allah” dan kemahaesaan Allah tidak melalui teori evolusi melainkan dari wahyu yang datang dari Allah sendiri. Keesaan Allah adalah mutlak, tidak dapat disejajarkan dengan yang lain.
Kebenaran tentang Tuhan yang datang dari Tuhan sendiri merupakan kebenaran yang bersifat mutlak. Informasi yang benar tentang Tuhan harus melalui Rasul yang dipercaya dan dipilih Tuhan untuk menerangkan tentang diri-Nya. AAEI ITB K-07 Alquran menegaskan Nabi Muhammad Saw. sebagai Rasul terakhir (Q.S. An-Najm, 53; 2-4).
7
21 September 2011
Pembuktian Keesaan Allah Konsep Tauhid Dalam Munasabah Surat AlFatihah dan An-Nas
AAEI ITB K-07
8
21 September 2011
Dalil – Dalil Pembuktian Adanya Tuhan Keberadaan alam
Adanya alam serta organisasinya yang menakjubkan dan rahasianya yang pelik. Adanya manusia, namun manusia sendiri mengakui bahwa dia terjadi bukan atas kehendaknya sendiri. Kejadian alam dan manusia ini memberikan penjelasan bahwa ada sesuatu kekuatan yang telah menciptakannya, suatu ”akal” yang tidak ada batasnya. Jika percaya tentang eksistensi alam dan manusia, maka secara logika harus percaya tentang adanya pencipta alam. AAEI ITB K-07
9
21 September 2011
Pendekatan Ilmu Fisika Hukum Termodinamika II (Second law of Thermodynamics) yang dikenal dengan hukum keterbatasan energi atau teori pembatasan perubahan energi panas, membuktikan bahwa adanya alam ini tidak mungkin bersifat azali (terjadi dengan sendirinya), pasti ada yang menciptakannya.
AAEI ITB K-07
10
21 September 2011
Pendekatan Ilmu Astronomi Semua sistem tata surya yang ada di alam ini, baik matahari, bumi, bulan, bintang- bintang dan lainnya tidak ada yang diam dan berhenti pada suatu tempat tertentu. Semuanya bergerak dan beredar pada garis edarnya masing-masing tampa pernah berbenturan antara satu dengan yang lainnya. Keserasian alam ini oleh Ibnu Rusyd diberi istilah dengan ”dalil ikhtira”. Maka dengan memperhatikan sistem yang luar biasa ini, dapat disimpulkan mustahil semuanya ini terjadi dengan sendirinya pasti dibalik smuanya ada kekuatan yg mengendalikannya. AAEI ITB K-07
