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5. El Singular Complemento De L a Fábrica: El Mobiliario
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a sensación de extraordinaria grandiosidad que nos transmite el Salvador cuando lo contemplamos desde la sensacional plaza Vázquez de Molina, nos invita a pensar en que una obra de tal envergadura artística, debió de atesorar en su interior un no menos fastuoso ajuar. Ciertamente, así fue; pero desgraciadamente el transcurso de los siglos y los distintos acontecimientos que en ellos se produjeron, han marcado negativamente este importante aspecto de la obra, con lo cual tenemos que decir que de las impresionantes riquezas y bienes muebles allí contenidos ha quedado tan solo algún elemento testimonial que rememora su antiguo esplendor. La documentación relativa a este importante capítulo da fe de la suntuosidad y enorme relevancia que los aspectos del mobiliario tuvieron en el Salvador, ayudando incluso a esclarecer el desarrollo de los trabajos arquitectónicos. Así pues, en 1545, un hecho viene a confirmar el avance que ya se le suponen a las obras hacia ese año y es que el patrono Cobos entrega la plata, es decir, el ajuar de orfebrería que había sido labrada algún tiempo antes en Toledo.92 Parece ser que fue encargada al platero toledano Francisco Martínez de San Román, mediante un contrato firmado el 31 de octubre de 1541 en el que se comprometía a realizar el encargo en un año y medio. Entre otras 92 A.H.Ú., F.M., S.V., Legajo 7, Documento 1. A sociación Cultural Ubetense
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cosas se realizó una Cruz para el altar, una custodia, dos cálices, uno de ellos de plata sobredorada, candelabros, etc. El costo del encargo ascendía a 138 marcos de plata adelantando Cobos 100 ducados. El maestro platero tenía que responder ante el canónigo de la Catedral de Toledo Diego López de Ayala, figurando como testigo Luis de Vega.93 Parte de este tesoro fue visto por Ruiz Prieto en el siglo XIX, corroborando y haciendo coincidir la fecha de alguna de las piezas, como por ejemplo una cruz de gran calidad adornada con los Evangelistas, un Cristo, dos Vírgenes y un pelícano.94 El mismo autor nos habla de otras piezas que quizá fuesen entregadas a la Capilla por el secretario aquel año como dos atriles de plata y una arqueta del mismo metal con las armas del fundador, el famoso cáliz que regaló Carlos V, una gran lámpara, etc., dotación de ornamentos, que se vería enriquecida con el paso del tiempo con piezas como una riquísima custodia de plata sobredorada y engastada con diamantes, rubíes y esmeraldas entregada en 1778 por Baltasara Teresa Sarmiento Gómez de los Cobos, marquesa de Camarasa. Más noticias, retomadas del excelente trabajo del Dr. Ruiz Fuentes nos dicen por ejemplo que en 1555 las portadas ya cerrarían con sus respectivas puertas puesto que ese año el dorador Pedro de Castro es contratado para dorar las guarniciones metálicas de las mismas. En ese mismo año, concretamente en el mes de junio, el entallador Domingo Beltrán de Otanco se compromete a realizar tres filacterias según la traza de Julio, siendo supervisado el trabajo por Vandelvira y el mismo Julio; el maestro imaginero recibiría por su trabajo 90 ducados.95 Todo parece indicar que el misterioso Julio era el maestro Julio de Aquiles quien ya había trabajado para Cobos, algún tiempo antes, en su palacio de Valladolid junto a Alejandro Mayner. El 21 de noviembre del año siguiente, Vandelvira vuelve a mostrar su faceta más multidisciplinar al redactar las condiciones a las que el maestro 93 KENISTON, Francisco de los Cobos…, p. 267. 94 RUIZ PRIETO, M. Historia de Úbeda…, p. 167. Segundo Libro. 95 A.H.Ú., F.P.N., PEDRO DE MOLINA, Leg. 12, f. 841. A sociación Cultural Ubetense
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entallador Blas Briño debía de atenerse para realizar la sillería del coro alto. En febrero de 1561 la obra ya está acabada, pagándose a Briño, en junio de ese mismo año, tras un tira y afloja entre el entallador y el Deán Ortega. Este condicionamiento no entra en los aspectos artísticos concernientes a la sillería, sino centra su interés en especificaciones de tipo técnico aportando algún dato que la acercarían, al menos en su conformación general e iconografía, a la de la catedral de Jaén; se dice también que por cada par de sillas se pagarían 7.000 maravedíes. El número total de sillas no se recoge con precisión, apuntándose que se realizarían trece sillas altas y doce bajas “...o las que cupieren...”.96
37 Detalle de la desaparecida sillería de la Sacra Capilla de El Salvador Úbeda
Esta sillería, realizada en nogal, fue de las más excelentes de Úbeda destruyéndose casi en su totalidad durante la pasada guerra civil. Sobre ella, Campos Ruiz nos aporta una descripción de cómo fue: “... la doble sillería, 96 A.H.Ú., F.P.N., ANTÓN DE CAZORLA, Leg. 995, f. 232. A sociación Cultural Ubetense
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aunque construida en dos épocas distintas, es de extraordinaria belleza. En la de los laterales hay esculpidas figuras de Doctores, Pontífices, confesores, mártires, vírgenes y arcángeles. En la lateral izquierdo, sus inscripciones dicen lo siguiente: San Gregorio, doctor; San Agustín, doctor; San León, Papa; San Crisóstomo, y mártir; San Damián, mártir; San Lorenzo, mártir; San Antón, confesor; Santa Bárbara, virgen y mártir y San Gabriel Arcángel. En el lateral derecho: San Jerónimo, doctor; San Ambrosio, doctor; San Clemente, papa; San Ildefonso, doctor; San Francisco, confesor; San Cosme, mártir; San Germán mártir; San Esteban, mártir; San Sebastián mártir; Santa Catalina, virgen y San Miguel Arcángel. En la sillería de enfrente es más difícil averiguar el nombre de aquellos santos, por carecer de inscripción, y vamos a ver si por los atributos que les distinguen podemos averiguarlos. De izquierda a derecha: uno con un toro a los pies, San Lucas evangelista; otro con una piel de borrego, San Juan Bautista; otro con un hacha en la mano, San Matías apóstol; otro con una sierra, San Simón apóstol, otro con unas tijeras y un dragón atado con una cadena, San Bartolomé apóstol; otro con un bordón de peregrino y un sombrero adornado con conchas, Santiago el mayor, apóstol; otro con una capa en la mano, San Juan apóstol; otro con las llaves, San Pedro apóstol; en el rectángulo central, la Asunción; otro con la espada, San Pablo apóstol; otro con la cruz de aspa, San Andrés apóstol; otro con un hacha terminada en lanza, San Tadeo apóstol; otro con un bastón de junco, Santiago el menor, apóstol; otro con una cruz con nudos como los de caña, San Felipe, apóstol; otro con una escuadra, Santo Tomás, apóstol; otro con un ángel a su lado, San Mateo, apóstol y evangelista; otro con un león a los pies, San Marcos Evangelista”.97 En ese año de 1561, el relojero Juan Álvarez de Molina finalizó un reloj para la capilla que, aunque modificado, hoy día se conserva. En abril recibe 42.500 maravedíes tras instalar el mecanismo en la torre asegurando su funcionamiento por un año.98 Existen noticias de otro encargo que se debió de realizar algún tiempo antes, puesto que en mayo de aquel año, el granadino Giraldo de la Cruz
97 MARTOS LÓPEZ, R. La Iglesia del Salvador. Úbeda, 1951. 98 A.H.Ú., F.P.N., ANTÓN DE CARZORLA, Leg. 49, f. 69-v. A sociación Cultural Ubetense
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recibe un pago de 100 ducados por lo que hasta entonces había realizado;99 un primer lote de libros, concretamente 17, fue encargado en 1557100 al también granadino Alonso Gudiel, el cual los entregó en 1568.101 En los dos años siguientes se acaban y entregan varias piezas de carpintería: en marzo de 1562 Gines de Zamora acabó unos bancos, un arca para el Cabildo, unos atriles de nogal y una caja de madera para el cirio pascual,102 siendo estas obras tasadas por Diego de la Iruela y Juan Navarro. Nueve meses después, Blas Briño acaba un facistol en nogal que es tasado por Juan Navarro y el baezano Juan Pérez.103 En Noviembre del año siguiente Iruela y Navarro retasan unos cajones en pino y nogal realizados para el archivo por Luis de Ocón.104 El 28 de mayo de 1564, María de Mendoza donará una custodia de cristal descrita en la documentación como “...una custodia de cristal con su pedrería de quatro esquinas tunbada guarnecida con una guarnición de plata sobredorada a manera de cofre..”.105 Desde este año, la continuidad documental a cerca de obras muebles de la capilla se pierde, volviendo a encontrarse documentación sobre el tema que data del año 1567, año en el que de nuevo maese Blas Briño realiza unas cajoneras o Miguel Puerto y Francisco Ballesteros hacen el púlpito cuyas condiciones, publicadas por Chueca Goitia,106 son dadas de nuevo por Vandelvira. De nuevo María de Mendoza, en 1568 ordena que se realice un órgano, dos lámparas de plata, libros de canto, dos altares, un púlpito, unas barandas con sus balaustres para el altar mayor y los balaustres para los andenes altos. También aquí se recoge la reforma de las gradas y presbiterio a la que más arriba aludimos. 99 A.H.Ú., F.P.N., ANTÓN DE CAZORLA, Leg. 49, f. 65-v. 100 A.H.Ú., F.P.N., PEDRO DE MOLINA, Leg. 75, f. 548. 101 .H.Ú., F.P.N., ANTÓN DE CAZORLA, Leg. 995, f. 163. 102 A.H.Ú., F.P.N., ANTÓN DE CAZORLA, Leg. 306, f. 22-v. 103 A.H.Ú., F.P.N., ANTÓN DE CAZORLA, Leg. 306, f. 206. 104 A.H.Ú., F.P.N., ANTÓN DE CAZORLA, Leg. 995, f. 246. 105 A.H.Ú., F.P.N., PEDRO DE MOLINA. Leg. 269, f. 312. 106 CHUECA GOITIA, F. Andrés de Vandelvira, pp. 382-383. Como sabemos existe una diferencia de fecha entre la dada por Chueca y la que proporciona Campos que lo sitúa en 1564. A sociación Cultural Ubetense
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Nuevamente los rejeros Puerto y Ballesteros, serán contratados para realizar el ambón y las barandas de acuerdo con las indicaciones de Vandelvira, si bien luego Ballesteros tendrá que continuar el trabajo solo tras la muerte de su compañero en 1573. Al año siguiente el entallador Gines de Zamora entrega unos cajones de pino y nogal además de una puerta para el Archivo de la capilla. Este trabajo es tasado por Luis de Ocón y Diego de Hornos.107 De la década de los 70 pocas noticias conocemos, acaso una reja que Ballesteros realiza en 1576 para el archivo de la capilla y la citada muerte de su compañero Miguel Puerto tres años antes, con lo que los trabajos del ambón y barandas tuvieron que correr a su cargo. Es curioso que en 1575 Ballesteros sea encarcelado por no coincidir las cuentas al realizar el ambón y ciertos trabajos en el archivo que desconocemos, sin embargo y a pesar de este contratiempo, el maestro rejero volverá a trabajar en el Salvador. También de esta década datan las noticias acerca de los ornamentos que utilizarían los capellanes, concretamente un terno realizado en 1571 por Diego López de Cariga “...una casulla de raso blanco bordado de oro matizado e oro e seda de colores, e una guarnizion de dalmatica de damasco negro, bordadas en oro e seda de colores e una frontalera sobre terçiopelo negro, bordada con cabezas de oro e plata e sedas de colores; e otras obras asi de bordado como de costura...”.108 Obviamente la capilla tenía un vestuario más amplio y que debió de ser de extraordinaria belleza. Sobre este y el uso dado en determinadas festividades y días nos proporciona información Ruiz Prieto.109 Ya en 1581 quedarían muy pocos flecos por rematar. En ese año dos vecinos de Baeza son contratados para subir e instalar las campanas, realizadas por el granadino Juan Solares de Balabarca.110 También ese año es encargado el órgano al también granadino Diego de Sanforte, instrumento
107 A.H.Ú., F.P.N., ANTÓN DE CAZORLA. Leg. 995, f. 192. 108 A.H.Ú., F.P.N., ANTÓN DE CAZORLA. Leg. 995, f. 65-v. 109 RUIZ PRIETO, M. Historia de Úbeda…, pp. 166-167. 110 A.H.Ú., F.P.N., ALONSO MARTÍNEZ DE ARELLANO. Leg. 62. Fs. 253 y 269. A sociación Cultural Ubetense
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que será entregado en 1583 aunque durante un año debería afinarlo. El maestro Sanforte quiso que las mezclas de los registros fuesen “...muy galanas y estrañas; y son misturas muy nuevas y peregrinas que fasta agora no se an visto no oido en España, sino es en Sevilla...”.111 Este órgano sería sustituido por el actual que data de 1795 y fue realizado por Francisco Javier Fernández en San Clemente; el órgano, muy dañado en nuestra fratricida guerra de 1936, aún se puede contemplar en lo alto de la Capilla. También existe otra noticia a cerca de la posible intervención del pintor Gabriel Rosales, realizando algún trabajo en el Salvador. De Rosales sabemos que trabajó en el Hospital de Santiago con Pedro de Raxis, sin embargo su relación con la capilla Cobos se conoce a través de una carta de espera, por período de seis años, es decir, un documento en el que se garantizaba que en un plazo de seis años cobraría ciertos trabajos realizados para el Salvador112; esto nos demuestra que Gabriel de Rosales debió de realizar algún trabajo en el Salvador, ¿pero en qué consistió su intervención?. Lamentablemente se desconoce.
111 A.H.Ú., F.P.N., ANTÓN DE CAZORLA. Leg. 995. F. 192. 112 A.H.Ú., F.P.N., ALONSO MARTÍNEZ DE ARELLANO. Leg. 322. F. 164-v. A sociación Cultural Ubetense
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