sat kriya - Happy Yoga

“En lugar de buscar lo que usted no tiene, encuentre qué es eso que nunca ha perdido.” Nisargadatta Maharaj

sat kriya

Yoga de la taza

Karma Yoga v5.0

HAPPY GRACIA Mateu 7 - T. 93 415 82 65 [email protected] HAPPY LAFORJA Laforja 118 - T. 93 209 12 91 [email protected] HAPPY EMBARAZADAS Pelai 52, 3º 2ª - T. 93 301 86 47 [email protected]

Pintor Salvador Abril 31 (Ruzafa),Valencia T. 96 325 06 79 - 637 702 152 [email protected] www.gobinde.com

C/ Torres de Sanui 1, altell Lleida T. 973 26 65 71 [email protected] www.anandaioga.com www.anandaioga.wordpress.com

HAPPY POBLENOU Pujadas 182 T. 93 486 91 66 - 671 467 201 [email protected] HAPPY PALAFRUGELL ‘Ca La Baba’ Creu Roquinyola 26 T. 97 230 56 18 - 610 999 538 [email protected] HAPPY GIRONA Sant Agustí 40 - T. 616 952 314 [email protected] HAPPY MALLORCA T. 636 462 544 [email protected]

gratuita otoño 2011

HAPPY UNIVERSITAT Torres i Amat 5 - T. 93 318 11 07 [email protected]

Barcelona · Sant Cugat [email protected] T. 616 59 62 89 www.yogamamasybebés.com

nº10 agenda y horarios: barcelona - girona - lleida - valencia

edit orial

Paseándome

Editora: Isabel Solana Coordinación: Manuel Mèlich Diseño: Mir Oliveros, Manuel Mèlich Corrección: Nadia L. Caraballo Cómic: Jordi Teixidó Fotografía: Jorge Gareis, Wari Ilustración agenda: Marcela Serra

Publicidad: 93 318 11 07 - [email protected] Te agradecemos que si reproduces cualquier parte de la revista de la manera que sea, cites la procedencia. Edita: AHORA YOGA

Si fuera colibrí sería fácil, batiría mis alas 200 veces por segundo mientras bebo tranquilamente de una flor. Si fuera gacela sería fácil, correría despavorida en el momento en que la leona me persiguiese y recobraría la calma un minuto después. Si fuera árbol sería fácil, daría mis frutos y mis sombras a cualquiera que las necesitase e incluso aunque nadie las necesitase. Si fuera pez sería fácil, me amoldaría pacíficamente a la contaminación de mi medio sin rabia, miedo ni venganza. Pero no es fácil ser humano. Lo que nuestro libre albedrío nos permite, no hemos aprendido a gestionarlo. Tenemos una mente que nos ofrece demasiadas posibilidades. Si fuera gacela, sabría quién soy. Pero soy un ser humano y eso no me concreta sino que me deja ante un abismo. Para entrar en el oráculo de Delfos había que atravesar una puerta que decía: Conócete a ti

mismo. ¿Cuál era la intención de dicha propuesta? Tú eres el misterio, no lo es el universo estelar, ni la partícula cuántica. No nos extrañemos de que nuestra experiencia de vida no sea simple y de que conocerse sea una quimera. Yo encuentro en el diseño del yoga un sendero para pasear adentrándome en ese misterio que soy. ¿Y no es más seductor pasearte que descubrirte? ¿De verdad queremos ponernos bajo el microscopio? Piénsalo bien. Hay algo interesante en el hecho de ser ignorante respecto a lo que somos. Esa respuesta abierta, esa inmensidad de duda nos pone al nivel de un dios. ¿Qué divinidad se resume y concreta en dar frutos o aletear delante de una flor? Mi abismal carencia de concreción me hace divina. Yo prefiero definitivamente pasearme sin necesidad de reducirme a una respuesta. Mi yo abstracto está lleno de felicidad. Está tranquilo. No tiene ninguna meta espiritual. Pasea enternecido por las llanuras igual que sube a las montañas. Ni siquiera quiere conocerse. Tal vez porque ya se sabe. O porque no hay nada que saber. O porque como dice Nisargadata, no podemos buscar aquello que no hemos perdido. En este nuestro diseño de yoga, además paseamos acompañados. Por si fuera poco, te rodeas de amigos exquisitos. Compartimos la experiencia sublime del vislumbre del ser. Nos quedamos tan atónitos que obviamos contárnoslo. Nos sonreímos pícaramente como hermanos que han mirado tras una puerta prohibida. Evitamos ponerle palabras, ya lo hemos intentado y es obsceno. Paseamos acompañados y alegres porque somos muchos, ninguno sabe quién es. Uno cree ser un tigre y otro una hormiga, ¡ja! en un momento yóguico de claridad meridiana recupera la cordura de su ignorancia y nos miramos de nuevo para confabular que seguimos perdidos hermosamente en la inmensidad.

Isabel Solana

Profesora y formadora de Kundalini Yoga Cocreadora de Happyyoga Estudiante de Un Curso de Milagros [email protected]

para activar el primer chakra

4 asanas Esta serie de asanas te ayudará a activar tu primer chakra que es tu “toma de tierra”. Esto significa descargar tensión mental y física, revitalizarte, potenciar la confianza, darte capacidad de concreción y quitarte la dispersión. Es una serie ideal para las mañanas o para cuando necesites despejar la cabeza y ponerte manos a la obra en cualquier aspecto. Te tomará entre 25 y 35 minutos, dependiendo de si haces los tiempos mínimos o máximos.

Para empezar

Sentado con la columna erguida, con las palmas unidas delante del pecho (mudra de equilibrio), respira y toma conciencia de tí mismo, del momento y el lugar en el que estás. Pon una intención consciente a la práctica que vas a realizar, así la energía estará mejor dirigida y cada asana será más eficaz. Ahora estírate sobre la espalda y desperézate como si estuvieras en tu cama. Estírarte en todas direcciones como tu cuerpo te pida, bosteza y suspira varias veces y mueve también las partes más pequeñas como pies, manos y cara. Luego descansa unos segundos sobre la espalda y prepárate para comenzar.

1. Movimiento de pistones

Abraza las rodillas en el pecho y balancéate suavemente de un lado al otro notando el contacto de tu zona lumbar con la tierra, suspira. Con las rodillas recogidas, coloca las manos en puño bajo el sacro - nalgas, como una cuña para seguir sintiendo la zona lumbar en el suelo. Dirige ligeramente el pubis hacia el ombligo y activa el bajo abdomen para sostener el apoyo de la zona lumbar en el suelo durante todo el ejercicio.

Con la inhalación estira la pierna izquierda delante a una altura de entre 1 y 3 palmos del suelo, empujando en línea recta con el talón. Con la exhalación, cambia de pierna recogiendo la izquierda al pecho a la vez que estiras la derecha. Mueve las piernas como si fueran pistones. Sigue así entre 1 y 3 minutos, creando un buen ritmo con una respiración poderosa por la nariz. Para acabar, inhala recogiendo ambas rodillas hacia el pecho y exhala bajando las piernas para descansar un momento sobre la espalda.

2. El Arquero

Sal por un costado del suelo y ponte de pie sin movimientos bruscos. Con los pies paralelos, separa las piernas entre 80 centímetros y el largo de tu pierna. Procura que el torso esté bien alineado; la pelvis, el pecho y los hombros en el mismo eje y con el mismo frente, esta alineación se mantiene durante toda la postura. Dirige el pubis ligeramente hacia el ombligo y activa el bajo abdomen para sujetar la pelvis, mantén esta activación todo el tiempo. Girando sobre los dedos, coloca el talón derecho a 90º de su posición inicial. Girando sobre los dedos, coloca el talón izquierdo a 30º de su posición inicial. Los dedos del pie derecho acaban mirando hacia la derecha directamente y los del izquierdo orientados también hacia la derecha pero en diagonal. El talón derecho está en línea con el arco del pie izquierdo. (ver dibujo) El torso no ha cambiado de frente, sigue alineado como al principio. Separa los brazos en cruz paralelos al suelo.

Imagina que coges un arco y flecha; con la mano derecha sostienes la punta de la flecha en el eje del arco y con la izquierda sostienes el cabo de la flecha en la cuerda del arco, como un arquero. El brazo derecho queda estirado y apuntando hacia la derecha y el izquierdo doblado con el codo apuntando hacia la izquierda. Se crea una línea recta que va desde el codo izquierdo hasta la mano derecha. El torso no se ha movido de su posición inicial. Gira la cabeza hacia la derecha de manera que quedas mirando la punta de la flecha representada por tu mano derecha en puño con el pulgar fuera. Mantén la mirada fija en la uña del pulgar derecho todo el tiempo, es tu punto de mira. Inhala y con la exhalación dobla la rodilla derecha todo lo que puedas sin dejar que la rodilla vaya más allá de los dedos del pie derecho. La tibia debe estar perpendicular al suelo. Ya estás colocado. Mantén la postura entre 1 y 3 minutos con una respiración gruesa y profunda, mirando el centro de la uña con la mirada concentrada y meditativa. Para acabar, deshaz la postura retrocediendo paso a paso; estira la rodilla derecha, pon los pies paralelos, baja los brazos y descansa un momento con las piernas al ancho de las caderas y los ojos cerrados. Medita. Repite el ejercicio hacia el otro lado, doblando la pierna izquierda.

3. Postura de la Rana

Sin hacer movimientos bruscos, ponte de pie. Junta los talones y separa los dedos formando una ‘V’ con los pies. Procura abrir desde la articulación

de las caderas y no desde las rodillas. Dobla las piernas y baja a cuclillas, de manera que queden los talones levantados casi tocando los isquiones y las rodillas separadas y en línea con el dedo medio del pie. Coloca las manos en el suelo, apoyadas con las yemas de los dedos, entre las rodillas y separadas al ancho de los hombros. En esta posición inhala y al exhalar estira las piernas subiendo las caderas y llevando la cabeza hacia las rodillas. Mantén el contacto de las manos con el suelo aunque no estires las piernas del todo. Luego inhala y dobla las rodillas volviendo a la posición inicial, exhala y vuelve a estirar las piernas y a bajar la cabeza. Respira poderosamente y empuja la tierra con cada exhalación. Crea un buen ritmo. De 15 a 26 repeticiones. Para acabar, descansa unos segundos con el torso colgando, los pies paralelos y la cabeza relajada. Luego dobla las rodillas, sube la columna vértebra a vértebra y sigue descansando de pie unos segundos más.

4. Postura de fortaleza

De pie, separa las piernas entre 80 centímetros y 1 metro con los pies rotados hacia afuera de manera que los dedos apuntan en diagonal hacia afuera. La rotación viene desde las caderas no sólo desde los tobillos. Sube los brazos formando un ángulo de 60º, como una “v” y haz gian mudra con las manos, uniendo el índice con el pulgar. Recoge un poco el bajo abdomen para sujetar la pelvis y que el coxis (la “colita” de la columna) apunte siempre hacia el suelo. La posición de partida es como una estrella, amplia y con brazos y piernas bien estirados.

Con la exhalación dobla ambas rodillas todo lo que puedas sin despegar los talones del suelo y sin perder la dirección del cóxis y con la inhalación vuelve a estirar las piernas. Inhala estirando y exhala doblando. Las rodillas están siempre en línea con los dedos del pie y los brazos se mantienen estirados todo el tiempo, sin subir los hombros. Sigue durante 1 a 3 minutos respirando consistentemente y creando un ritmo que te sostenga. Para acabar, inhala profundo extendiéndote y proyectando tu enegría desde tu centro hacia todas direcciones. Luego exhala y deshaz la postura para descansar unos minutos de pie con las piernas al ancho de las caderas y los pies paralelos. Medita.

Breve Relax

Relájate sobre la espalda sólo respirando y sin hacer nada más que sentir el peso de tu cuerpo cada vez más entregado hacia la tierra. De 3 a 5 minutos.

meditación equilibrio cuerpo - mente

Siéntate sobre los talones con la columna erguida y la barbilla ligeramente recogida. Coloca las manos sobre el regazo en mudra de venus, con los dedos entrelazados y las palmas mirando hacia arriba. Cierra los ojos y lleva la mirada al entrecejo intentando mantener tu atención en ese punto durante la meditación. Comienza a respirar conscientemente y cuando ya estés conectado con tu respiración, concéntrate en la exhalación haciéndola cada vez un poco más larga. Deja que la inspiración surja libremente como consecuencia de la exhalación. Inspira soltando y abriéndote y exhala acompañando el aire hasta el final. Mientras inhalas no hagas nada más que disfrutar del aire fresco que entra y te alimenta. Mientras exhalas deja ir todos los pensamientos, imágenes y sensaciones que pasen por tu mente y siente tu conexión con la tierra, tu “toma de tierra” y el sustento que ésta te da. Entre 3 y 5 minutos.

Fedora Fonseca - Jagat Kaur

Profesora y formadora de Kundalini Yoga Cocreadora de HappyYoga Estudiante de Un Curso de Milagros [email protected]

Pequeños anuncios

Flors de Bach en Moviment Curs vivencial d’introducció a les Flors de Bach. Tracem el mapa de les emocions a partir dels set grups de Flors de Bach i diverses propostes d’expressió corporal, moviment i dansa. Conduit per Alba Sagarra, psicòloga, terapeuta de Flors de Bach, terapeuta corporal, formada com a professora de Laboratorio per Jessica Walker. info: [email protected] www.fbmoviment.blogspot.com

el mudra de

sat kriya Los efectos que de por sí tiene el mudra se amplifican realizándolo en Sat kriya. Este ejercicio estimula el chakra del ombligo, que regula los 62.000 nervios principales del cuerpo, masajea los órganos, activa la secreción de todas las glándulas endocrinas y actúa directamente sobre la energía kundalini. Debemos tener en cuenta que hacer mulabhanda, el impulso que se realiza al pronunciar sat, incluye la movilidad del diafragma y favorece la trasmutación de la energía sexual en energía creativa, espiritual.

El mudra Los dedos de las manos entrelazados excepto los índices que quedan planos y unidos. No te preocupes si en la mano queda un pequeño hueco. El mudra se mantiene con las manos relajadas pero firmes para su unión y dirección. En Sat kriya el mudra debe apuntar al cielo como prolongación energética de tu columna. Sobre la postura de Sat kriya Cuando eleves los brazos, no importa si desde la postura de roca (Vajrasana) o en postura fácil (Sukhasana) debes prestar atención para mantener el control abdominal y que la zona lumbar quede estirada. Mantén los hombros bajos y las escápulas unidas. Después, intenta estirar los brazos rectos pero si ves que para ello pierdes lo anterior, abstente y deja tus codos algo flexionados. Efectos Cuando hacemos esta postura estimulamos la circulación energética y ayudamos a la eliminación, tanto en el ámbito físico como energético. Esto estimula la eliminación a través del intestino grueso, los pulmones y la piel. Además, ayuda a expulsar la energía gastada o agotamiento, a liberar tensiones y negatividad. Seguidamente se produce una renovación energética. Por esto es tan importante la relajación profunda en Savasana o Gurupranam, durante el tiempo que se hizo Sat kriya.

Mantener las palmas de las manos juntas con todos los dedos estirados aumenta los efectos de Sat kriya pero debes asegurarte de que la posición es correcta y que puedes permitírtela tanto a nivel físico como energético. Se necesita una postura muy correcta para el flujo de tanta energía y unos canales energéticos preparados para integrar la energía entrante. Haz caso de las indicaciones de las kriyas, de la orientación personal de tus profesores respecto al mudra y no lo intercambies a tu gusto. Respeta también los tiempos de ejecución en tu aprendizaje: Más no siempre es mejor. Encontrarás este mudra en posturas como El cuervo, El celibato u otras de pie. En principio tiene el mismo efecto, aunque debido a la posición (ásana), el movimiento, la dirección del mudra (normalmente al cielo o al horizonte), la respiración o el canto de mantras, puede ayudar también a otros trabajos físicos o energéticos.

Siri Tapa formadora de profesores de yoga www.gobinde.com

purusharthas Según la tradición Sanatana Dharma, éstos son los 4 objetivos en la vida de cada persona, los 4 valores de la existencia

Dharma Se presenta en primer lugar, porque en éste se basan los otros tres. Lo dhármico es el estilo de vida que podamos tener más armónico para con los demás y con uno mismo. Es lo que consideramos correcto. A todos nos gusta sentirnos “en nuestro lugar”, sentir que estamos jugando realmente bien el rol que nos corresponde. El Dharma es el desarrollo de nuestras virtudes. Es responder adecuadamente frente a nuestros deberes y obligaciones. Tener el firme propósito de que todo lo que hacemos, pensamos, decimos u omitimos, no cause daño y tenga una visión comunitaria, no es un posicionamiento individualista. Tenemos varios dharmas, por ejemplo el de ser hijo, ciudadana, padre, esposa, amigo, oficinista, practicante de yoga, vecino, terrícola, etc. A medida que vayas dando lo mejor al jugar tu papel, entregándote a tu Dharma, podrás sentirte, auténtico, armónico, “en tu lugar”.

Artha Artha es el bienestar económico adecuado al Dharma, a nivel familiar y social. (Mira qué interesante, como el bienestar personal está incluido en el familiar y social.) Es natural que busquemos gozar de abundancia económica y que sea obtenida éticamente. En esta tradición se ve muy bien disponer de dinero para vivir bien, poder desarrollarse dentro del Dharma y poder ayudar a los demás. No hay nada de malo en vivir en una casa bonita, tener un buen coche o disponer de ahorros por si hacen falta. Si hay riqueza en tu vida, disfrútala y úsala bien. Si se termina, mengua o nunca se presenta, el consejo que recibimos es desapegarte, no sufrir. Seguro que puedes aceptarlo, encontrar la ayuda y fuerza para ponerte manos a la obra. Kama Kama es el goce de los sentidos y las emociones de manera dhármica. A todos nos gusta disfrutar ampliamente de los placeres sensoriales. Ojalá fuera con sabiduría. Dentro del marco que dibuja tu Dharma, la vida te regala muchas oportunidades para disfrutar. A todos nos gusta lo bello, lo placentero, lo

agradable. Saborear una rica comida, recibir un masaje, una caricia, deleitarse con aromas agradables, contemplar bellos paisajes, disfrutar de una sexualidad sana y satisfactoria, etc. Es natural y será sano si está adecuado al Dharma. Disfruta de Kama si sonríe y danza en tu vida, pero si no llega como lo imaginabas, cambia o se va, el consejo es nuevamente desapegarte, mantenerte atento para no caer en el sufrimiento. Todo cambia en esta vida. En varios momentos podemos equivocarnos al pensar que el sentido final de la vida es el placer y el disfrute. O equivocarnos al poner nuestro objetivo más preciado en conseguir riqueza, ya que parece prometernos una seguridad que nos salvará de “todos nuestros males”. Artha y Kama nunca, nunca, podrán ofrecernos la felicidad plena. Son como arenas movedizas, dependen de muchos factores. Están sujetas a cambios. Entonces, mejor que no sean tus objetivos más queridos. Cuando no hay bienestar económico como esperabas o no puedes disfrutar de lo que te gusta, se abren por lo menos dos caminos: - el camino de dejarte nublar por la queja y el victimismo. - y el camino de la lucidez y la aceptación, que encuentra los medios para rectificar y redirigir las fuerzas correctamente. El Dharma es tu base, tu referencia. Es la brújula por si te pierdes en la búsqueda de Artha y Kama. Moksha es la meta más elevada de la vida.

Moksha Moksha le queda grande a las palabras...

Es la liberación. Todos sentimos anhelo de liberación ¿verdad? Es la salvación. Podría decirse que Moksha es establecerse en ese lugar sereno y medular del alma, donde ya no afecta esencialmente si viene la riqueza o la pobreza, lo agraciado o lo desgraciado, el placer o el displacer. Aunque la acción necesaria, correcta y solidaria se siga realizando. ¿Puedes imaginar esta libertad? Moksha se facilita si desarrollamos de manera adecuada, Dharma, Artha y Kama.

Es el recuerdo del Ser que es Uno. Es expandirse y conjugarse hasta reconocerse en todos, en todo y en lo Divino. Aquí queda ofrecida una sintética y por momentos palurda presentación de los preciosos Purusharthas. Ellos son una guía tradicional que nos ayuda a vivir plenamente. Nos brindan un reconocimiento que redignifica nuestra naturaleza humana. Ojalá que sientas la inspiración y la invitación a indagar, estudiar y meditar profundamente en ellos. Deseando que todos los seres podamos ser felices y que por la gracia del Gurú podamos reconocernos en lo Absoluto, agradezco de corazón a todos los que me enseñan, ayudan y apoyan. Gracias.

Lourdes Arce

Profesora de Hatha Yoga Egresada de la escuela de Medicina China Nei Jing Formadora de profesores de Hatha Yoga en Happy Yoga

el yogaa solas de con la taza uno mismo

viruta de madera. madera para hacer superficie (posible palé reciclado)

Construcción

Con la madera hacemos una plataforma circular tipo palé de 1m de diámetro con un vacío rectangular en el centro de unos 30 x 40cm. En la tierra cavamos un hoyo de base más o menos rectangular donde pueda alojarse el capazo.

Te eludas de ello o no, tengas tiempo para ello o no, se puede decir seguro que tienes garantizados aunque sea unos minutos de soledad y quietud al día. No puedes escapar. Es el yoga de la taza y no tiene nada que ver con el Yogui Tea. Hablo del váter. Sea como sea, ocurre que durante unos segundos, si me apuras unas décimas de segundo, todo está bien, todo está en su sitio… Everything is illuminated, como decía la película. Es un instante tan corporal y autónomo que la mente tiene poco que hacer. Es el momento de soltar. La vacuidad es física pero ocurre a la vez cierta sensación de vacío mental, de liviandad. Como todo yoga, tiene su arte y cada practicante, sus rituales y costumbres. Es básico relajarse, no tener prisa. Los esfínteres deben relajarse a su ritmo. Hay quienes optan por ojear una revista o la lista de ingredientes del champú, otros estudian la combinación de colores de los azulejos del baño, otros buscan telarañas en el techo, en fin… relax. Sea cultural o no, para muchos, la garantía de intimidad es vital para relajarse. Es el momento para la apana. Eliminar, soltar, limpiar para que la energía circule de un modo correcto dentro de nosotros (no solo del prana vive

el hombre). Lamentablemente en la cultura del ser humano “moderno” se ha instaurado un rechazo hacia lo que eliminamos, postura incomprensible, pues unos instantes antes, lo repulsivo formaba parte de nosotros. Qué eliminamos y cómo eliminamos merecería la misma atención que cómo respiramos y qué respiramos o qué comemos y cómo comemos ya que todo forma parte de un ciclo íntegro que es la vida. Podemos empezar, tomándonos nuestro tiempo para ello, ir incluso un rato antes al baño de lo preciso, estar allí. Podríamos prestar atención a como han sido nuestras heces, la orina e introducir en nuestras costumbres la postura de cuclillas que facilita una mayor evacuación (puedes acuclillarte descalzo sobre el váter). Uno de mis placeres, os confieso, es “cagar en el monte”. Es algo entre místico y salvaje. De cuclillas, mientras observo como una nube cambia de forma o una hormiga salva los obstáculos que encuentra a su paso. El vuelo de un pájaro a contraluz. El olor del romero, el tomillo. Solos, la Tierra y yo. En silencio y sin mente. ¡Uau! Hay mucha poesía en las cosas y acciones más sencillas y mundanas de la vida. Sobre todo en aquellas sepultadas bajo el “progreso”. Es la

poesía de lo natural, de volver a los orígenes, a lo que somos y siempre seremos mientras sigamos correteando por este pedacito de tierra flotante.

Cómo construir un váter seco

Hacer un váter seco no tiene mucha complejidad, pero si no tienes idea y alguna vez precisas de uno con un aspecto bastante digno, he aquí una posibilidad. Para hacerlo un poco más original le dimos forma de espiral. Los instalamos en el Festival de Yoga de Olot de este verano. Optamos por el método de vaciado diario para no tener que mover el montaje cada día hacia un nuevo hoyo y tampoco discriminamos entre desechos sólidos y líquidos. En nuestro caso tampoco había interés ni necesidad de reutilizar los desechos como abono. Hay tantas opciones como necesidades.

Material

1 rollo de caña de 2m de altura por 5m de largura 5m de malla sombreadora de 1m (si se desea más intimidad) 6 estacas o listones de madera de 2m 11 varillas corrugadas (reas) de 2,5m de altura grapadora clavos en ”U” bridas plásticas o alambre 1 capazo plástico flexible con asas de unos 20l de capacidad (mínimo)

Se disponen en el suelo las estacas separadas entre sí a distancia de 1m. Se despliega la malla sombreadora tapando la mitad inferior de las estacas. Se grapa. Se despliega el rollo de caña y se clava por la zona de alambre, con las “U” sobre las estacas. Al acabar enrollamos el “biombo”. Colocamos la plataforma sobre el hoyo y después desplegamos el biombo (al principio resiguiendo la plataforma y después abriéndose como si fuera una espiral), clavamos una varilla cada medio metro. Unos 40cm de profundidad. Mientras se avanza se va sujetando el biombo a las varillas con bridas o alambre. Si se ha hecho bien debería ser bastante estable. Si está a merced del viento, mejor tirar algún cordel hacia los lados. Será necesario cavar un gran hoyo en otro lugar donde vaciar el capazo a medida que se llene. Tras cada uso se vacía un cacito con viruta de madera (funciona muy bien) en el hoyo u otro elemento seco y biodegradable como serrín, restos vegetales o la misma tierra. A disfrutar.

Roger Romagosa

Padre, investigador superviviente y bioconstructor www.ecoconstructores.es

Karma Yoga v 5.0 Encontrar una definición teórica que se ajuste al concepto de Karma Yoga es difícil. Estaremos de acuerdo en que se trata de un yoga relacionado con la acción y el apego por los resultados que de esa acción se derivan. También en que el propósito es entregar a la divinidad tanto lo primero como lo segundo. Sin embargo, juicios sobre ética y moral se entrometen a cada paso que damos, y lo que debe o no hacerse nos vincula siempre a la acción, nos convierte casi siempre en adictos a hacer a cambio de recibir. Por eso es mejor llevarlo directamente a la práctica, donde la experiencia nos regala las respuestas y es más fácil valorar la acción correcta en cada caso.

Adama Lo que vemos en los voluntarios es que hacer un voluntariado te sensibiliza profundamente. En los talleres de capacitación que hacemos explicamos por qué un sin hogar llega a ser un sin hogar, por qué una víctima de violencia de género es incapaz de salir por sí sola de su situación o por qué una persona mayor acaba en abandono. Al final esa información te permite empatizar con los que necesitan de tu ayuda. Generalizando, aparentemente la sociedad parece perder sensibilidad, pero individualmente la realidad es muy distinta.

En este artículo vamos a conocer a dos entidades que bien pueden representar los más altos valores relacionados con el Karma Yoga que son la acción en estado puro, energéticamente limpia, desinteresada, carente de apegos y que por lo tanto no genera karma. ADAMA es una entidad sin ánimo de lucro cuya finalidad es la de mejorar el nivel de calidad de vida de las personas sin recursos y en exclusión social, mediante la consecución de programas de Ayuda, Acompañamiento y Motivación. En sus filas, terapeutas naturales y especialistas en métodos alternativos de integración social holísticos de todas las ramas aportan su ayuda igualmente gratuita. Generan un movimiento social, curativo e integrador al unísono. Nos reunimos con Juan Antonio Gómez, director de la organización y comandante del programa. WORLD PREM, la asociación dirigida por Hargobind Singh Khalsa, utiliza el yoga como herramienta para promover la autoestima de personas en una situación de exclusión social o sin recursos. El programa Alegría, que imparte clases en cuatro centros penitenciarios de Cataluña es uno de sus múltiples proyectos. Entrevistamos a su coordinadora, Daniela Troconis. También nos acompaña Marta Lahuerta, directora de Sanamente, un portal web de referencia en la difusión de actividades y profesionales del mundo natural. A continuación transcribo los mejores momentos de la bellísima conversación que mantuve con ellas. ¿quieres anunciarte aquí?

WP Creo que no está directamente relacionado con eso. Las ganas de ayudar van más ligadas a una necesidad de servir, y para poder hacerlo se tienen que haber despertado en ti cosas que te hagan pensar en el otro, en la otra persona y sus necesidades. No necesitas verla en la calle para hacerlo.

AY Los medios de comunicación favorecen más con sus campañas a las organizaciones más grandes y en lugares lejanos. ¿Por qué nos resistimos más a ayudar a los que están cerca?

Ahora Yoga Juan Antonio, tenéis actualmente 18 convenios con 18 entidades del mundo de la acción social. ¿Cómo definirías tú a ADAMA? Adama Es una entidad que acompaña a personas a través de una ayuda y una escucha proactiva en un proceso vital difícil de sus vidas, para que mejoren su calidad de vida física, emocional y si cabe espiritual. Siempre fomentando la autoestima personal. AY ¿Existe un perfil o tipo de persona en concreto que se ofrece a ayudar o a veces quieren en realidad ayudarse a sí mismos? ¿Cuál ha de ser el motor? World Prem Para mí no hay tipos. Si quieres ayudar y quieres poner tu corazón, vas a poner tu corazón… Sanamente ¿Y si quieres ayudar para limpiar tu conciencia y dormir más tranquilo, sirve? WP No somos quién para juzgar si alguien pone o no el corazón. El que no lo esté poniendo probablemente no siga yendo. Puede ser que tu [email protected]

primera intención sea una cosa egoísta de sentirte bien. Para ir una vez puedes hacerlo desde el ego, pero para continuar debe ganarte el corazón. Y siempre que vas debe de ser así. Adama Nosotros además tenemos un perfil adicional, que es el de las personas que se ofrecen a ayudar sólo en un tipo determinado de problema, a menudo extrapolando un problema personal sufrido por ellos mismos en el pasado. En esos casos debemos ser cuidadosos en la selección de los voluntarios… Sanamente ¿Cuál es el nivel de compromiso de esos voluntarios? Adama Ése es otro punto crítico. El compromiso en el tiempo, es la diferencia entre ser voluntario y ser voluntarioso. Cuatro horas semanales es lo ideal, durante un máximo de un año. Por experiencia, lo mejor son seis meses. AY . ¿Creéis que el aumento de mendicidad en las calles y la falta en general de recursos, condicionan nuestra capacidad de ayuda: dificulta eso vuestro trabajo o lo promueve?

Adama Cuando tú decides ayudar a alguien que está cerca de ti, inconscientemente se crea una relación, un vínculo que te hace sentir de algún modo responsable de esa situación. Eso puede dar lugar a juicios sobre si esa persona merece o no tu ayuda. Por ejemplo, si está en prisión o duerme en un cajero automático. Por eso a veces rehusamos entrar en un cajero, por miedo nos cambiamos de acera al ver a un sin hogar, aunque en el fondo no te sientas muy humano haciendo eso. Paradójicamente, es más fácil saltarse ese incómodo mecanismo si esa persona está en la misma prisión, pero en otro continente, lejos de ti. Cuanto más lejos es la ayuda, menos responsable te sientes tú de esa persona. AY Interesante… ¿Cuál es la fuente principal de ingresos para vuestro trabajo? Adama A diferencia de la ayuda al tercer mundo, en el que las cifras se mueven estadísticamente en un 90% por donaciones particulares a grandes ONG´s, en el mundo de la acción social las cifras se mueven a través de ayudas de organismos públicos que subcontratan parte del trabajo que deberían hacer a ONG´s y a obras religiosas como por ejemplo Cáritas, que hace una labor encomiable en su parcela. AY Y en estos momentos de crisis, ¿cuál es la

peor de las carencias: dinero o valores? ¿Qué nos hace más daño? WP Yo creo que es peor la crisis de valores. Al final si realmente lo que quieres es dar, si no tienes dinero puedes dar tu tiempo, ayudando en cualquier organización. Si no puedes dar más nada porque estás tan ocupado que no puedes dar tu tiempo, pues das dinero. Pero realmente lo bonito es que des tu tiempo. El dinero nos hace falta, pero sin voluntarios, sin el toque de la otra persona, no existimos. Más allá de cualquier tema económico, los valores humanos es lo que más hace falta. En comunidades en donde no hay dinero, en su lugar hay solidaridad a manos llenas. Adama Es cierto, en una entidad basada en voluntariado no hacen falta ingentes cantidades de dinero para funcionar, pero sí del apoyo de colaboradores movidos por la misma idea de ayudar, de servir. AY Entonces no tenéis grandes sueldos en ninguna de las entidades, ni secretarias. ¿Es así? Adama Jejeje, (risas). En Adama al día de hoy hay una sola persona contratada y decirte su sueldo me daría un poco de vergüenza porque es irrisorio. Se trata de una psicóloga, que cree con firmeza en el proyecto y le dedica todo su tiempo, cobrando por ello un sueldo simbólico. Nadie paga ni cobra por ninguno de los servicios. Energéticamente debe reunirse la disposición de alguien que quiere ayudar, a la de alguien que necesita recibir una ayuda. Eso hace que desaparezca esa energía material y lo que queda es limpio, lleno de valor humano. En realidad es la crisis de valores la que nos ha llevado a la crisis económica. AY Imaginad que estáis ante un potencial colaborador. Si en realidad la intención parte de mí y yo elijo a quién ayudo, pero estoy indeciso ¿qué me hará decidirme por vosotros? WP Yo creo que si entiendes la trascendencia de que otra persona vea el valor de sí misma y ves una organización que se dedica a eso, puedes elegir. Nosotros hemos estado dando cursos de formación a los voluntarios de Médicos sin Fronteras, justo antes de ir a terrenos de ayuda, para que puedan conocerse y sostenerse a sí mismos y a los demás en situaciones de riesgo. De ese cambio a nivel personal, se proyecta un cambio a nivel social. Adama Lo que buscamos es la mejora social en todos sus ámbitos. Por eso ¡haz lo que sea, pero

por Dios, haz algo, lo peor es quedarse parado! Hay sitio para todos en todos lados. Lo que sobra es desidia y desconfianza. Lo que falta es ponernos en marcha, cuantos más mejor. WP En una ocasión organizamos un concierto para recaudar fondos para Haití y hubo gente que me decía que no podía venir y yo les decía: “pero bueno, compra la entrada igual, no importa si no puedes ir, es como un donativo…”. La gente lo ve a veces de otro modo, siente a veces que sólo les estás vendiendo una entrada. Sanamente ¿Y cómo se cambia eso? Adama Yo sólo lo he visto en el tú a tú. Si consiguiéramos que cada entrevistado transmitiera con efectividad lo oído a su entorno daríamos un paso de gigante. Nosotros vendemos una crema solidaria y el objetivo es simple: lograr que la voz se corra de persona a persona, independientemente de que se venda o no la crema. AY . Entonces, ¿cuál es el mecanismo real de vuestras organizaciones en lo que a expansión se refiere? WP Contagiar. Puede ocurrir que se involucren con lo que nosotros ya estamos haciendo o bien que inicien un nuevo proyecto. Cualquiera de las dos cosas beneficia igual. Debes entender que tú entregas y no tener expectativas, lo que significa seguir intentándolo siempre con todas tus fuerzas. Hacer lo que debe hacerse es la recompensa que beneficia a todos por igual, sin distinción. Adama Nosotros hemos hecho una crema, un body milk solidario… pero el objetivo no es vender esas cremas, sino su resultado: cada una de ellas sufraga la incorporación de un nuevo cooperante y además sensibiliza a la persona que colaboró comprándola, que se une a tu causa. Sensibilizar, ése es el propósito. Si quieres informarte o colaborar en alguno de los proyectos de estas dos asociaciones, dirígete a: www.worldprem.org

www.adama.org.es

actitud de yoga Observo atónito a la multitud que me rodea. Cientos, miles de personas que se permiten a sí mismas expresar sus más íntimos sueños, sus valientes convicciones y sobre todo, sus más elevados propósitos. Ése es mi presente, que me contagia de un prudente entusiasmo. Inmediatamente visualizo el otro presente, el que mis ojos no alcanzan a ver, pero que existe en otros lugares, en el mismo espacio tiempo y en idéntica pugna. La energía se multiplica y resuena. Si como dice la regla universal, sólo se puede modificar el futuro a través del presente, tal vez éste sea el cambio que todos esperamos hace ya tiempo. No puedo evitar sentir la analogía de esa actitud soberana frente a la mía propia cuando hago yoga, cuando me siento a meditar. Una actitud en la que el observador permanece incrédulo pero a la vez profundamente atento a las circunstancias que acontecen. Hasta que su propia inercia las convierte en estériles. Tal y como pienso en esa analogía, le quito la etiqueta y la dejo pasar. Muchos interpretan aún la meditación como una extraña práctica con la que obtener mayor provecho de nuestros potenciales mentales. Otros la suponen un ejercicio de concentración o un intento de “no pensar en nada”. Los más mentales de ellos entran directamente en la estrategia y defienden que al sentarte a meditar ya tienes un propósito, que es meditar y que por lo tanto buscas sacar ventaja de ello, convirtiendo así la meditación en un esfuerzo dirigido a la consecución de algo. A menudo, una vez preguntados, ninguno de ellos se sentó a experimentar por sí mismo. Paradójicamente todos asocian la meditación a la inacción, a la quietud tanto de espíritu como de cuerpo.

del té) es una práctica meditativa, el Kyu Do (tiro con arco Zen) lo es también, como lo son los giros derviches giróvagos. El modo de práctica meditativa varía en cada una de ellas, pero hay cosas que se mantienen intactas: la actitud del que medita, la entrega al presente sea cual sea su manifestación y el respeto a la vida y a sus fluctuaciones en todo momento. Los resultados que puedan o no llegar derivados de esa actitud son una consecuencia directa de la acción de meditar, no del propósito del meditador, que se entrega simplemente a una experiencia. Esta vez y a diferencia de otras, sin propósito alguno de juicio. El resultado, la expresión final de esa actitud, se convierte en la aceptación de lo que uno es, en la empatía con lo que es el otro, en la comprensión de lo que nos es afín y la compasión de lo que no lo es. Todo ello avalado por la certeza de las leyes que rigen por igual lo grande y lo pequeño. De modo que meditar dejó ya de ser un objetivo para convertirse en dirección y actitud con sentido, en permitir que las cosas ocurran y se manifiesten libremente sin que nuestra naturaleza mental contamine el propósito. Añadir yoga a la meditación es alinear ese mismo propósito con nuestra geometría, respiración y presencia. La práctica regular afina y reactiva cada uno de nuestros chakras como si fuesen 7 peonzas impulsadas con fuerza en cada clase. Con ellas otra vez reajustadas, volvemos renovados para continuar jugando al juego de la vida.

Más allá de eso, la meditación constituye una práctica por sí sola presente en todas las culturas. Va unida a otras herramientas que potencian y complementan su acción. El Cha No Yu (ceremonia ¿quieres anunciarte aquí?

Jose Luis Navarro

Reflexólogo podal y quiromasajista Instructor de Kundalini Yoga [email protected]

renuncia al ataque laboratorio en el bosque. agosto 2011, olot. C

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T’AGRADARIA PARTICIPAR EN UN ESDEVENIMENT SOLIDARI QUE MOBILITZARÀ MILERS DE PERSONES PER CANVIAR EL MÓN?

24 DE NOVEMBRE 2011

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Atacarnos es no vernos. No ver tu fragilidad, no ver tu historia. Pasar por alto que tienes miedo como yo, que eres incompetente como yo, que lloras en la cama como yo. Atacar es dar credibilidad a tus miedos y al unísono a los míos. Atacarte es el reflejo de lo poco que me amo. De mi insatisfacción con la vida. Renunciar al ataque es en cierto modo un tipo de locura. Transgrede lo predecible y sobretodo es necesaria porque nos retorna a un lugar natural: la cordura.

Una mano avanza en el campo de batalla Hastiada, la locura llega. La rendición ocurre. Un impulso de tela blanca ondeando tras la trinchera. Allí, todos acurrucados, asustados palpitando el silencio a la espera del otro lado ¿Al otro lado? Acurrucados y asustados Palpitados En silencio De pronto una mano emerge resquicio de cordura

retando al asombro faltando al orden. Una mano avanza en el campo de batalla. La locura se contagia pues de locura vive el hombre. Rasgando vestiduras se desata el milagro. Dos manos avanzan sobre la tierra humeante. Dos cuerpos casi incrédulos recién sorprendidos. Ahora, nada más bello que desnudarse darse un baño de vulnerabilidad. Tú me cuentas tus complejos y yo mis miedos. Baño de secretos a la luz de la comprensión humana. Lo otro lo conozco bien. Anduve allí largo tiempo, batallando. Ahora sólo quiero este baño reconfortarme viéndote en tu gracia. En la gracia de tu torpeza. De tus secretos en mi oreja. Este instante quiero gravarlo en la retina. Instantánea de un yermo escenario sin vencedores ni vencidos ni tampoco dioses ondeando credos ¿quién los necesita estando tú aquí conmigo? Muerto en vida anduve yo fusil en alto Ahora lo tenemos todo Nos tenemos todos.

Para el yayo Antonio Roger Romagosa

en respetuosa

diferencia

Mujer: ¿Has pensado en la dinámica espontánea que ocurre cuando realizas las tareas más sencillas? ¿Has reflexionado en tu poder de atracción? ¿Tienes conciencia que poco tiene que ver con las apariencias? ¿Cómo sientes lo que sientes? ¿Recuerdas esas emociones que no tienen nombre? ¿Has observado el efecto que tienen tus sentimientos sobre los otros? ¿Cómo intuyes algo? ¿Cómo sabes que sabes? ¿Tienes conciencia de cuánto afectas a tu mundo, tus hijos, tus hombres? ¿Sabes cómo ocurre esto energéticamente? Detente y recrea en tu memoria esa dinámica. Es algo que ocurre, no lo planificas. El pensamiento y la estrategia surgen después. En vez de ser una actividad o algo calculado, observa cómo modulas tus energías en diferentes situaciones. Toma nota de tus emociones, y observa a otros sintiéndote, sin los filtros habituales de tus preferencias. Considera: qué haces para congeniar o seducir en diferentes formas cómo atraes condiciones y situaciones (positivas/negativas) qué haces para llamar atención… o pasar desapercibida qué ocurre a tu alrededor cuando sientes ira… o tristeza cuán fácilmente puedes simular lo que sea como consigues lo que quieres eventualmente que sabes muy bien lo que ocurre detrás del telón cuando te interesa Nuestra respuesta suele ser: “Ay, no sé”, pero ¡sí que sabes! La llave está en tu manejo intuitivo de la energía. Nadie te enseña eso. Solo una mujer puede leer a otra mujer, pero no existe un manual que te explique cómo ocurre esto. Los hombres dicen que manipulamos. Tienen razón. Visto de manera neutra, es una función esencial y necesaria que la mujer desempeña. Tendríamos que comprender el porqué. La

manipulación revela una manera especial que la mujer imprime y dentro de su mejor aspecto, bendice la creación. Porque somos la causa que engendra los acontecimientos. Siempre ha sido así. No puede ser de otra manera: es nuestra naturaleza. La mujer ejerce una fuerza sobre el ambiente que es totalmente diferente a la del hombre. Recibimos y simultáneamente transmitimos ondas de vida como parte de la Madre Naturaleza. Nuestros cuerpos están construidos de forma hueca y resonante, lo que sirve para amplificar energías, dinamizarlas y prestarle colorido al mundo. A menudo no es cómodo ni conveniente para nosotras reconocer el efecto enorme que tenemos sobre nuestro alrededor. Cada pensamiento y sentimiento nuestro, emana ondas de tremenda fuerza como consecuencia de la dinámica gestante con la que estamos equipadas. Cuidar a un niño se traduce en cuidar y abrazarlo todo. En el mundo común quiere decir que la mujer es señora del espacio, como los cielos mismos o como la tierra que ofrece su útero para que la vida se desarrolle (evolucione). El ser así trae consigo la sombra de no saber quién y lo que somos sin que algo nos refleje. La realidad colectiva está basada en lo que el ojo ve y lo que la mente analiza. Hemos olvidado cómo descifrar el lenguaje del Principio Femenino. Tras siglos de silenciar la Sacerdotisa – quien posee las llaves de este arte – hemos llegado a este triste estado. Si como mujer entendemos la dinámica que nos gobierna, podremos conscientemente neutralizar o crear ambientes constructivos. Las mujeres podrían empezar por formarse seriamente en el manejo de las emociones. Así, elevar deliberadamente a su más alto nivel el espacio a nuestro alrededor – en nuestras relaciones, nuestro hogar y lugar de trabajo, nuestro gobierno y en la convivencia con la naturaleza. Podrías pensar: “¿De qué utilidad son los caminos de la sacerdotisa en nuestro mundo práctico y personal?” Preservamos y enaltecemos la vida comenzando con nuestro círculo íntimo. Afectamos a las mentes subliminalmente generando un espíritu positivo. Somos capaces de cambiar el curso de los eventos.

Durante la Segunda Guerra Mundial en Estados Unidos existían grupos grandes de mujeres que se juntaban las 24 horas para mantener una onda rítmica de formas-pensamiento. En realidad neutralizaban los ataques aéreos hacia la costa occidental que eran una amenaza constante. Cuando movilizamos nuestra fuerza emocional y la respaldamos con formas correctas de pensamiento, no hay nada que no seamos capaces de realizar. Las antiguas brujas sabían de esto. La Unión Soviética lo sabía cuando luchaba contra los Norteamericanos cuerpo a cuerpo, como aún ocurre con ciertos gobiernos, usando armas psíquicas. Del psiquismo a la herramienta espiritual que propongo aquí hay un largo camino. Un camino que por primera vez en la historia podemos considerar. Si Louise Hay lo puede usar para la auto-regeneración de estados psicológicos, imagina si lo usamos apropiadamente para nutrir, alimentar al mundo. No se nos puede culpar de las brutalidades contra nuestro género que prevalecen hoy en día, pero tampoco podemos responsabilizar al hombre totalmente de donde nos encontramos en esta época en nuestro desarrollo espiritual. Es el momento preciso para soltar cualquier resquicio de resentimiento que tenemos como mujeres. Hacemos nuestra parte concienciándonos lo suficiente para cortar la calificación personal de nuestra manipulación, explotación y exacerbación de la libido masculina. Hacemos lo que hacemos mejor: generar y sostener la fuerza y la calidad de vida como sentimiento interno alrededor de la creación. Los hombres hacen lo que hacen mejor: honrar a la mujer y a la vida, usar la razón como guía de la

administración del mundo y establecer un orden justo. Podemos encauzar acontecimientos conscientemente como queramos porque somos custodias de una fuente que brinda energía y calidad sobre el mundo. Si una mujer es suficiente para cargar el ambiente de una sala con su gracia, su ira, su miedo o sus ambiciones, imagina lo que un grupo de mujeres despiertas y enfocadas en una intención clara y positiva podrá lograr. Exactamente lo que lograban las antiguas sacerdotisas. Influir en los eventos del mundo. Creo hablar por la mayoría de las mujeres cuando digo que no queremos un mundo administrado únicamente por mujeres. Amamos los hombres; los necesitamos para dar forma a nuestro mundo y a nosotras mismas. Nos necesitamos los unos a los otros para ver y vivir nuestra diferencia, asumir la dignidad que le ofrece a cada uno. Esto no puede ocurrir sin el reconocimiento de que la mujer gesta la energía de la humanidad. Como mujeres evocamos nuestro derecho a cambiar lo que ocurre en el mundo. Llamamos al equilibrio de poder entre los géneros. No en una igualdad ficticia, sino en una respetuosa diferencia. Por esto me dirijo a la sacerdotisa en cada mujer. El Templo del mundo nos llama otra vez.

Zulma Reyo

terapeuta y escritora. www.inner-woman.com Blog: lamujerinterior.wordpress.com

Transitando hacia

una nueva era En la actualidad el planeta tierra se encuentra en pleno cambio evolutivo. Terremotos, tsunamis y volcanes son la expresión externa de este cambio. Acciones más internas y menos conocidas son el cambio de vibración del planeta y el desplazamiento del eje planetario. Nosotros como humanidad, que habitamos y formamos parte del planeta, nos vemos afectados por estos cambios (revoluciones sociales, tecnológicas y de consciencia se han experimentado de manera intensa en estos últimos tiempos, especialmente a partir de la Convergencia Armónica de1986), los cambios planetarios afectan a nuestra consciencia, y nuestra consciencia a su vez afecta al planeta, un sistema que se retroalimenta, activado y guiado por una inteligencia cósmica, mas allá del hombre y del planeta.

FORMACIÓN PROFESIONAL REIKI UNITARIO

Según los Mayas (y respaldados por la mayoría de tradiciones indígenas) este es un momento único en un ciclo de 26.000 años, un momento en donde varios factores macro, meso y micro cósmicos se alinean para dar una oportunidad evolutiva al planeta, la madre tierra, la pachamama, y al hombre que lo habita. Pero... ¿Como se manifiesta esto en nosotros? Básicamente hay un acercamiento rápido entre el mundo interno y el mundo externo. los limites entre el dentro y fuera se estrechan. Para los que están alineados con su mundo interno y con la realidad planetaria es un momento de gran despertar, nuevas oportunidades, proyectos y desafíos se revelan al ser despierto. Para los que no, se transmite en el sufrimiento resultante de la ignorancia, de no saber que esta ocurriendo ni saber como actuar al respecto. La crisis socio-económica (crisis=cambio+oportunidad) actual no es más que un reflejo de como sociedad no estamos alineados con la naturaleza ni con los cambios que en ella se dan. Existen diversas maneras y técnicas para alinearse con estos cambios y a su vez colaborar con el despertar planetario. El REIKI UNITARIO es una de ellas, y según mi experiencia, la más efectiva. Sin necesidad de una gran experiencia previa ni de una dedicación exhaustiva, uno puede fácilmente alinearse “con los nuevos tiempos”, ademas de mejorar su condición física, mental y espiritual y la de quienes le rodean y ama. Para el no iniciado es como el “kit básico de supervivencia” y para el ser ya despierto es una herramienta única con miles de aplicaciones que va a elevar su nivel de vibración de manera substancial, abriendole la puerta a nuevo paradigma. Si sientes el llamado, no lo dudes y entra a formar parte del cambio que quieres ver :)

Patricio Moralo

Maestro de Reiki Usui y Reiki Unitario Formador de profesores de Ashtanga Yoga www.reikiunitario.info

Anclaje Cielo - Tierra Conexión con el Canal Central Activación del campo Merkabah Activacion del Soplo Divino Activacion de las 12 capas del ADN Activación de 24 símbolos Sanacion a traves de la Vibracion de la Geometria, el Color y el Sonido Aceleracion del Proceso Evolutivo Practicas, dossier y diploma PROXIMAS FECHAS EN BARCELONA 11, 12, 13 NOV / 9, 10, 11 DIC / 13, 14, 14 ENE (viernes de 18 a 21h, sábado y domingo de 10 a 20h) WWW.REIKIUNITARIO.INFO

Terapia craneosacral la vida es movimiento “A la Madre Tierra y al Padre Cielo porque sé que de ella y de él proviene mi Verdad.” La terapia craneosacral: la terapéutica del movimiento El yoga nos ha dicho desde siempre que los seres humanos somos parte integrante del cosmos. Seguimos sus leyes naturales con sus ritmos y ciclos. El hombre moderno en aras del progreso se aparta cada vez más de este ritmo natural, al crear una manera de ser y de vivir artificial que nos produce disfunciones a todos los niveles. La vida se expresa como movimiento y hay una clara relación entre movimiento y salud. Todos los tejidos del cuerpo se mueven y producen diferentes ritmos que se pueden palpar con manos sensitivas. Todos estamos familiarizados con los ritmos respiratorio y cardíaco, pero no con el ritmo llamado Mecanismo Respiratorio Primario (MRP). El MRP es una respiración interna y profunda que entra en acción antes que la respiración pulmonar. Es fundamental para el conjunto del organismo. La terapia craneosacral es un delicado, profundo trabajo corporal y emocional que restablece el equilibrio psicosomático y potencia el poder de autocuración de nuestro cuerpo. El sistema craneosacral está en íntima relación con los sistemas: nervioso, musculoesquelético, vascular, endocrino y respiratorio. El terapeuta craneosacral aprende a leer y a interpretar el ritmo en diferentes partes del cuerpo, recibe información de los posibles desajustes y fulcros de inercia del sistema. La terapia craneosacral: más allá del masaje El terapeuta no impone nada sobre el cuerpo de la persona, sino ayuda al poder autocorrector del organismo. Por eso en Estados Unidos el terapeuta craneosacral se llama facilitador. En los talleres de formación el alumno desarrolla la percepción sensorial a fin de trabajar con los recursos del sistema. Los asistentes que se acercan por primera vez al trabajo corporal tienen una excelente oportunidad para desarrollar las habilidades de percepción y palpación mediante sesiones teóricas y prácticas. Por eso los talleres están abiertos a no profesionales. Los ya profesionales de la sanación tienen una excelente oportunidad de aumentar sus capacidades y aprender a trabajar el cuerpo, la mente y las emociones de una manera holística, experimentando el trabajo consigo mismo y con los demás. Esta novedosa terapia tan suave como efectiva, es segura y conveniente para personas de todas

las edades. Desde adultos hasta bebés, así como después de una operación o en condiciones de fragilidad. Complementa el tratamiento médico o psicológico. Si no hay una patología en concreto, nos ayuda a eliminar tensiones y bloqueos, a vivir la vida más plenamente al aumentar la vitalidad corporal. Algunas patologías para las cuales se aplica la terapia son: dolores de cabeza de tipo migrañoso o tensional, dolores o problemas de espalda y de aparato locomotor, tensión muscular, problemas articulares, problemas de oído, vista o boca, problemas digestivos, sinusitis y neuralgias faciales, estrés, ansiedad, cansancio crónico, traumas infantiles, niños hiperactivos; secuelas de accidentes, problemas emocionales. Relación cuerpo, mente, emociones Nuestras emociones reprimidas derivan en la supresión de la actividad y finalmente, en la contracción crónica de los músculos porque reprimimos emociones positivas o negativas: rabia, temor, odio, alegría, frustración, pena u otras. Las zonas más vulnerables en nuestro cuerpo son los músculos y tejidos que rodean el cuello, la columna, la cara (especialmente la mandíbula), el estómago y los intestinos, el diafragma como principal músculo de la respiración y la zona pélvica con su influencia en las piernas. Como la mente y su parte subconsciente están en relación con estos patrones de tensión y contracción, nos muestran también un camino para el tratamiento terapéutico. Muchos pacientes que se someten al método craneosacral y liberación emocional vienen por algún dolor o trastorno en concreto. Otros quieren vivir la vida más plenamente y profundizar en sus miedos y tensiones. La parte básica del trabajo es la técnica de los puntos de quietud (stillpoint), manipulaciones revitalizantes del sistema craneal. Tienen un efecto meditativo, relajante y activador de las fuerzas de autocuración del organismo. También es muy importante que hagamos una práctica diaria de algún trabajo personal holístico como el yoga para que nos ayude a armonizarnos. Alberto Panizo

Director del Instituto Craneosacral Osteópata, escritor y terapeuta de masaje yoga Rebalancing© Formaciones y sesiones en www.craneosacral-panizo.com

Greta Adam

Facilitadora craneosacral, maestra de Reiki tradicional y profesora de meditación

clase a las 11,30

última Silencio. Wahe Gurú. Respiro.

Inhalo profundamente, exhalo intensamente. Aprieto las cuentas del mala que muevo sin parar entre mis dedos. Respiro intentando dejar ir cierta angustia repentina, también un sobresalto inesperado al ver la pizarra en medio del patio de la casa de Lola, La Comademont. Una pizarra que porta un mensaje escueto: “Última clase a las 11,30”. Silencio. Wahe Guru. Tristeza. Aunque respiro hondo, no logro alejar esa tristeza que me ha invadido de repente, a traición y sin previo aviso. No contaba con ello. A decir verdad, no había pensado que aquel último día de la formación me iba a suponer lágrimas y más lágrimas, y esa tristeza enganchada en mi corazón como una lapa, que por más que sacudo no logro desprender. Silencio. Wahe Guru. Camino. Camino lentamente, con pesadez, hasta la carpa donde tendrá lugar la última clase de la formación de profesores de Kundalini yoga. Sentados, miramos anhelantes a la tarima mientras nuestros maestros van llegando. Poco a poco, durante el tiempo en que se desarrolla esa última clase, se suceden los recuerdos de estos dos años, y sin querer me llegan imágenes, palabras: la primera entrevista con Isa, la primera vez que vi en una sadhana a Hargobind, ese hombre tan grande que aún no sabía quién era, Fedora, Guiomar… Ignoro cómo llegan esos recuerdos, pero me invaden como si reclamaran la importancia de su presencia, como si repasara mi

vida de estos dos últimos años. Y me doy cuenta que ya forman parte de mí para siempre. Son mi linaje, mi cadena dorada. Cantamos. Wahe Guru. Sonido y vibración. El canto inunda mi pecho, mi alma, todo mi cuerpo. Pero no me sacudo la tristeza. Cierto miedo está presente. Ahondo en ese miedo, le pregunto, y me habla del temor a volver a olvidar el camino, a perderme en afluentes, desviaciones, excusas. Acepto el miedo y me recuerdo que como soy valiente sabré traspasarlo. No hay vuelta atrás. La formación de profesores de kundalini yoga ha sido algo que su nombre no anuncia. Se trata de mi presencia en el mundo, de cómo mirarlo, cómo tratarlo, cómo vivir día a día, segundo a segundo. Se trata de sacar el yoga de una sala para llevarlo a la vida diaria, al mundo, a cualquier lugar y momento. Es una forma de vida. Es mi vida. Mensajes. Wahe Guru. Lágrimas. Bebemos en silencio las palabras de despedida de los profesores, de los maestros de la formación de profesores de Kundalini yoga de 2009-2011. Sus palabras conmueven mi alma, los veo, los oigo, siento amor por ellos,… Me pregunto si mi timidez habrá impedido que les llegue lo que siento por ellos, mi agradecimiento, mi reconocimiento, pero sobre todo mi amor. Siento su propia pena, y me asombra, pues pensaba que ellos, después de tantas despedidas, ya estaban liberados de esta pena incierta. Los amo más todavía cuando nos aunamos en este sentimiento que nos anega de

lágrimas, de pena por algo que acaba. Una pregunta de Isa queda en el aire, se cuestiona si esto que está haciendo, a costa de dejar su familia cada mes de agosto, servirá para algo. Yo ya sé que sí. Mi vida, mi pareja, mi persona, mi mente, toda yo soy otra y miro al mundo desde otro lugar, hago mi camino guiada por el amor, por el servicio, siento la felicidad y la paz dentro de mí. Qué lejos estoy de aquella otra persona que empezó la formación. Ahora pienso que tal vez tendría que haberme exigido más, dedicado más horas, profundizado más… Todo siempre se pudo haber hecho mejor; pero no importa, mi formación sigue, no acaba aquí, tengo toda la vida para seguir moviendo mis pies en la misma dirección. Despedidas. Wahe Guru. Más lágrimas. Quiero salir corriendo para no sentir este nudo en el estómago, para dejar de llorar ante las despedidas. Me repito que la cadena dorada, que mi linaje, me unen para siempre a ellos, que no los pierdo, que ellos, mis profesores y maestros, estarán allí siempre, bajo cualquier prisma y forma, y que he de aceptar el cambio. Poco a poco lo haré, me digo, es mi pequeño duelo de fin de formación, es ese apego que no logro desterrar, es mi amor que seguirá permaneciendo siempre. Cuando nos alejamos, el cielo rompe a llorar y derrama sus lágrimas en forma de tormenta voraz. Wahe Guru.

Lentamente, todo se asienta. La paz va recuperando su sitio en mi alma, y la tristeza es una sombra que se debilita para dejar paso a un horizonte luminoso, con la seguridad de que esa cadena dorada seguirá ahí para siempre, coronando ese horizonte como el arco iris después de la tormenta. Wahe Guru. Gracias. Para siempre. Sat Nam.

Alicia Salgado

Instructora de Kundalini Yoga Terapeuta de Flores de Bach Masajes con cuencos tibetanos

¿Por qué no comemos perros? Bien cocinada, la carne de perro no es más perjudicial para la salud que la de un cerdo o una vaca. Además, goza de un orgulloso pedigrí y una larga tradición culinaria: los indios Dakota preparaban hígado de perro y hasta hace poco los hawaianos disfrutaban sus sesos y su sangre. Hipócrates alababa sus beneficios para la fortaleza y la salud y los romanos se deleitaban cocinando cachorrillos. Visto el tema a sangre fría, comer perros sería mucho más ecológico, económico y sostenible que comer pollos o peces. –Cada año “se duerme” de tres a cuatro millones de perros, lo que da lugar a millones de kilos de carne que se tiran a la basura, dice Jonathan Safran Foer en su último libro Comer animales. ¿Cuántos niños hambrientos podríamos alimentar con semejante stock de carne local y a todas luces ecológica? Pero no nos digamos mentiras: aunque resulte obvio, racional y hasta ecológico, no nos comeríamos a nuestros perros por una razón muy similar a la que evita el canibalismo. Comer perros es un tema tabú porque simplemente ellos se parecen demasiado a nosotros: nos recuerdan con brutal franqueza que, como ellos, sentimos dolor, anhelamos el bienestar e interpretamos el mundo. ¿quieres anunciarte aquí?

La pregunta sobre los perros, sin embargo, nos ayuda a plantear el problema de fondo, a enfocarlo desde una nueva óptica. El problema es: si no nos alimentamos de carne canina, ¿por qué entonces, seguimos comiendo vacas, cerdos, peces y demás, sin siquiera preguntarnos por los efectos que esta simple acción genera?

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Comer animales es un tema incómodo, en el cual resulta casi imposible evitar la polarización. Esta tendencia al conflicto y la dificultad para la discusión resultan un poco infantiles, pero demuestran que el tema es más importante de lo que estamos dispuestos a aceptar y que hay aspectos que no estamos abordando con la suficiente calma y sinceridad. Foer, autor de los best sellers del New York Times: Todo está iluminado y Tan fuerte, tan cerca, es una de aquellas personas que coquetean con la idea del vegetarianismo durante años. Decide darse a la tarea de examinar a fondo el incómodo y confuso asunto en Comer animales. Que yo sepa, es el primer libro de esta magnitud y calidad que

se haya escrito sobre el tema. Foer lo hace con gracia, profundidad y respeto. Entre el reportaje literario, la autobiografía y la novela de no ficción, nos sumerge en un viaje por granjas de pavos a media noche, por la historia de una abuela judía que come basura escapando del nazismo, por los mitos profundos que nos relacionan con la comida y por los importantes dilemas éticos y filosóficos que el tema saca a la luz. Pues bien, no hace falta ser un genio para darse cuenta de que comer animales es una cuestión mucho más seria y relevante de lo que parece a primera vista. –La carne está vinculada con la historia de quiénes somos y de quiénes queremos ser, desde el libro del Génesis a la última factura del supermercado. Propone significativas cuestiones filosóficas y es una industria que factura más de 140mil millones de dólares al año y que ocupa un tercio de la tierra del planeta, da forma a los ecosistemas de los océanos y podría decidir el futuro del calentamiento global, dice Foer. Vale decir que el libro era un best seller desde antes de publicarse y ya ha generado intensos debates en Europa y Estados Unidos. Pertenece a esa generación de libros con página web y tráiler en YouTube. El popular sitio web de noticias Huffinton Post le ha dedicado nueve artículos, uno de los cuales ha sido escrito por Natalie Portman, quien de vegetariana silenciosa se convirtió en vegana activista luego de leerlo. Descubrimiento capital: la comida no es sólo comida. Es historia, hábito, relación y placer. Nuestros hábitos alimenticios están incrustados en lugares de la mente a los cuales no estamos dispuestos a acceder con mucha frecuencia. Nuestra relación con lo que nos llevamos a la boca escapa a la reflexión racional y frecuentemente se mezcla con recuerdos, costumbres y difusas emociones. Foer descubre que en el fondo de nuestro inconsciente colectivo aún existe un mito –cuyas versiones judía, indígena y griega concuerdan de manera sorprendente– que afirma que animales y humanos han sellado un pacto: nosotros –humanos– los protegemos, les damos de comer y les ofrecemos condiciones de vida digna; ustedes –animales– nos dan su leche, sus huevos y su carne. Aún hoy creemos de manera instintiva

que es nuestro derecho de especie el sacrificarlos para comerlos. No es fácil sacar a la luz todo el material profundo que nos liga a la comida. Se tocan fibras sensibles y zonas oscuras. Pero es justamente por esa razón que vale la pena hacerlo, con calma y sinceridad. Lo que nos plantea Comer animales de una manera cuidadosa, honesta y versátil, es si a estas alturas esos instintos irreflexivos, esos mitos inconscientes y esos hábitos incrustados siguen siendo éticos. ¿Estaríamos dispuestos a castrar, mutilar y degollar a los animales que nos comemos? ¿Sabemos en qué condiciones viven y cuál es el proceso por el que pasan antes de llegar a nuestro plato? ¿Nos importa siquiera? ¿Se nos ha pasado por la cabeza preguntarnos por los efectos de la ganadería sobre el calentamiento global o de la pesca industrial sobre el ecosistema marino? ¿Hemos intentado pasar un día, una semana o un mes sin comer carne? ¿Es natural comer carne animal? ¿Es ético hacerlo? ¿Justifica nuestro placer gastronómico o nuestros hábitos culturales el asesinar animales? ¿Estamos dispuestos a hacernos preguntas incómodas que impliquen un cambio en nuestro modo de vida? Más allá de los sentimentalismos o de los usuales comentarios de los carnívoros convencidos, la cuestión de comer animales nos plantea uno de los más importantes desafíos morales de nuestra época. Dice Derridà, citado por Foer, que la dominación del hombre contemporáneo sobre el animal – podría denominarse violencia en el sentido más moral y neutro del término… Nadie puede negar en serio o durante mucho tiempo, que los hombres hacemos lo que podemos con el fin de disimular esta crueldad o de ocultarla ante nosotros mismos, con el fin de organizar el olvido de esta violencia a escala global. Esto es por no entrar en el tema de los efectos ambientales de la industria de la carne. Las Naciones Unidas lo resumió así: Es uno de los dos o tres factores que más contribuyen a los problemas ambientales más serios, a cualquier escala… La ganadería industrial debería estar en el punto de mira cuando se aborden problemas como la degradación de la tierra, el cambio climático o la contaminación atmosférica, la escasez y contaminación de las aguas, y la pérdida de biodiversidad.

Renunciar al sabor del sushi o del pollo asado, dice Foer, puede ser una pérdida que va más allá del simple placer gastronómico. Cambiar lo que comemos genera una suerte de pérdida cultural, un olvido. Pero quizá merezca la pena aceptar esta clase de olvido. Quizá merezca la pena incluso cultivarlo. ¿Estaremos dispuestos siquiera a planteárnoslo? Comer animales Jonathan Safran Foer. Editorial Seix Barral (430 págs.) En librerías

Rodrigo Restrepo Angel

Músico, filósofo y periodista. Instructor de Happy Yoga Bogotá y estudiante de Un curso de milagros [email protected]

Para obtener una correcta nutrición hemos de respirar de manera consciente, hidratarnos bien y comer vivo. Es imposible lograrlo de la mano del estrés sostenido, del miedo, de la angustia y las tensiones. Por el contrario, la tranquilidad, el amor, la ilusión y vivir el presente embelleciéndolo nos ascienden a una salud universal.

Cada día ingerimos aproximadamente un kilo de alimentos, bebemos un litro y medio de líquidos y respiramos 13.000 litros de aire. Sin comer sobreviviríamos quizás algunos meses, sin beber aguantaríamos poco más de una semana, sin aire no viviríamos más de tres minutos pero éstos son datos cuantitativos que sólo sirven para reflejar prioridades. El oxígeno es el nutriente esencial fundamental para la vida. La respiración es al oxígeno, lo que la digestión es a los alimentos. Esto hace que la oxigenación sea la primera necesidad de la vida. Encontramos dos características que inducen a la mayoría de las personas a respirar de forma deficitaria y por lo tanto a una mala oxigenación. Por una parte el estrés sostenido provoca una respiración parcial y por otra el temor se plasma en una respiración superficial, pudorosa y contenida. Además, las atmósferas urbanitas están cargadas de elementos nocivos en suspensión como los metales pesados. De esta manera concluiríamos que la mala calidad del aire en las ciudades unida a los malos hábitos respiratorios supone un déficit del nutriente esencial más importante. Más de cien billones de células conforman nuestra individualidad. Todas ellas tienen al oxígeno como su principal nutriente. El ser humano depende de su hábitat, de su medio ambiente. El hábitat de cada célula es la matriz extracelular, también llamada fluidos intersticiales. Una respiración insuficiente implica una oxigenación celular insuficiente. En este medio extracelular no sólo viajan el oxígeno y los demás nutrientes para alimentar a las células, sino que también viaja la información que intercambian

entre ellas. Se ha comprobado que al menos el 70% de este fluido en donde nadan las células, ya sean conjuntivas, epiteliales o nerviosas, están formadas en más de un 70% por un plasma idéntico al agua de mar. Por medio de la respiración podemos modular todas las funciones orgánicas y anímicas. Así podemos atemperar el sistema nervioso, relajar el sistema digestivo, elevar la energía vital, mejorar un estado de ánimo, lograr concentración, recordar informaciones olvidadas, sanar -en el caso de algunas técnicas respiratorias-, etc. La copa del árbol bronquial mira hacia abajo. Sus raíces beben por nuestras inhalaciones, en el mundo sagrado la respiración es la forma por la que introducimos el fluido vital o aliento, espíritus, pneuma o prana. Para Pitágoras el universo respiraba y el humano debía sincronizar su respiración a ese axpir y expir del cosmos si quería encontrar su eudaimonía, la llamada plenitud del ser o felicidad del alma. La inhalación es recibir y la exhalación es dar. El segundo nutriente esencial es el agua, la unión del oxígeno con el hidrógeno. El agua es el órgano sensorial de la Tierra y análogamente de nuestro cuerpo. El agua es la matriz donde se descarga la información tanto exógena: por ejemplo las influencias lunares, como endógena: es el medio donde los iones polarizados (oligoelementos) viajan transmitiendo la información, pues son los únicos que pueden atravesar la membrana celular. El tercer nutriente esencial que nos otorga la posibilidad de vivir son las llamadas enzimas. Se podría afirmar que la diferencia entre materia orgánica e inorgánica depende de la existencia de estas complejas moléculas. Son las llaves de la vida. Un alimento está vivo cuando contiene enzimas y está muerto cuando carece de ellas. Las enzimas realizan absolutamente todo el trabajo metabólico del cuerpo. La presencia de este nutriente esencial es nula cuando los alimentos han sido procesados a más de 55 grados o cuando son sometidos a radiaciones; entonces, toda la producción enzimática dependerá de la aportación

Solamente mejorando la calidad de estos tres nutrientes se logra dar un importante salto cualitativo en la vitalidad de cualquier ser humano. Miguel Martinez

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de los órganos que las fabrican como el bazo, las suprarenales o la vesícula. Lo que produce un altísimo desgaste energético en detrimento de otras funciones.

la anatomía experiencial aporta al yoga de lo que

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¿Qué te aporta la anatomía experiencial? ‘Cuando se estudia la anatomía en el modo clásico, nunca se hace teniendo la experiencia directa desde el interior, siempre es a través de intermediarios: libros, modelos, pacientes.

Una profesión que el mundo necesita. Una formación para realizar tu más alto Ser.

Darse realmente cuenta de que cada componente anatómico está presente en el cuerpo, estando vivo, pudiendo ser accesible por vía experiencial, representa, para los que pueden aprovechar todo lo que ello implica, una profunda revolución en el modo de pensar sobre si mismos. En realidad, si consideramos que centrando la atención en el interior del cuerpo cambiamos también nuestro estado de conciencia, nuestra forma de pensar, nuestro nivel de percepción, la calidad de nuestro movimiento, nuestra voz y respiración, podemos entrever algunas de las múltiples posibilidades que se abren con esta exploración. La anatomía experiencial me ha permitido finalmente conocer que la espiritualidad sentida – la percepción de que todas las personas y las cosas del mundo se pertenecen y están unidas (res-ligo, cosa-unida, de donde proviene la palabra religión) – es el resultado de una profunda encarnación en el cuerpo. ‘ J.Tolja

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¿Por qué integrarla en tu práctica o forma de enseñar el yoga?

Después de 18 años de práctica de yoga me adentré en el estudio de la antomía experiencial buscando una comprensión anatómica que me ayudara a mejorar en mi profesión. En el primer curso al que asistí aprendí a sentir dos órganos internos: los riñones y la vejiga. La experiencia en sí fue profunda y me trajo importantes cambio s internos. Pero lo mejor estaba por llegar, cuando en casa practiqué las asanas de siempre con esa nueva información me encontré de nuevo al principio de un largo camino aún por recorrer. Una flexión de columna o un círculo sufí volvieron a ser un motivo de estudio, de investigación, una fuente de ricas experiencias. La anatomía experiencial me aportó un conocimiento anatómico desligado de teorías y profundamente ligado a la información que reside en el propio cuerpo, el propio ser. Y junto con ella, fui descubriendo el bodythinking – que es una experiencia corporal que estudia cómo los aspectos físicos, mentales y culturales tienen su origen los unos en los otros - que me ha llevado a reexplorar el yoga, teniendo siempre presente que incluso a nivel corporal aun hay mucho por descubrir y recordándome que la asana es un medio para llegar a lo que anhelamos: el embodiment, encarnarnos para vivir según lo que realmente somos. Encuentras información sobre la anatomía experiencial y el bodythinking en www.bodythinking.com/es

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om namo

otro hoyo. Es ahí donde radica la importancia del Sat Gurú. Su estanque ya no es un estanque, sino un pozo de agua que nutre a todo el que se preste a beber. Es esa agua, la que uso para ablandar la roca del hoyo. Gracias a su realización, obtengo mi realización. De ese modo el linaje se abre paso como las ramas de un árbol se alzan para tocar el sol.

Bhagavan Él siempre afirma de sí mismo: “Al agua no le importa si crees en ella o no, siempre que te pongas en contacto con ella te mojarás”. Del mismo modo que el agua, la Shakti (poder espiritual) de Bhagavan empapa los corazones de los que están cerca, el contacto con Su presencia siempre es relevante y si permito mi corazón abierto, si consigo cierto silencio mental, puedo darme cuenta de ello. Del mismo modo que nuestras mentes, inquietas y ruidosas por naturaleza no nos permiten saber qué es lo que somos, tampoco es tarea sencilla reconocer el toque de Bhagavan. Su poder, al fluir a través nuestro, derrumba muros mentales, construidos infatigablemente para aislarnos de nuestros propios miedos. Así pues, mientras el ego o la mente protege mis temores como el mayor de mis tesoros, soy incapaz de realizar mi auténtica naturaleza.

Este pasado julio Barcelona fue bendecida por Bhagavan, maestro espiritual conocido por su increíble poder de transformación a todo aquél que se Le acerca con seriedad y respeto; también el más difícil de entender por su entera sencillez. Nació en Bangladesh hace 70 años. Después de haber buscado la plenitud en su carrera profesional y política, casado y con una hija, desolado por la infelicidad que sentía su corazón, decidió hacer caso de las recomendaciones de los santos de tiempos más antiguos y buscó una guía que le permitiera realizar el Ser. Bhagavan encontró a su amado Gurú al cual le entregó la vida hace 40 años. De este modo, gracias a su infatigable entrega y devoción hacia Swami Pabitranandaji Maharaj, Bhagavan experimentó el samādhi más profundo posible, nirvikalpa samādhi y realizó el Ser. Desde entonces Bhagavan no ha dejado de predicar la espiritualidad con la ayuda de su esposa Gurú Ma, su familia y los devotos. Se volvió ejemplo viviente de Dios y muestra a través de Su amor, el más alto conocimiento de los Vedas. De este modo, el hilo dorado del linaje de Sri Ramakrishna que transmite espiritualidad de maestro a devoto, sigue vivo.

Muy poco conocido en occidente, Bhagavan pisó por primera vez suelo Europeo, dio un paso gigantesco en la difusión del advaita vedanta y la ciencia de la Realización del Ser tan arraigada en India pero desconocida en nuestras tierras. Nunca antes un Sat Gurú indio había traspasado su propia frontera y menos aún para aventurarse a las inhóspitas tierras occidentales. Dicen las escrituras que cuando alguien ha realizado Brahman (Dios), cuando alguien se ha conocido a sí mismo de una manera tal que todas las respuestas son conocidas, entonces éste se vuelve el mismo Brahman, de la naturaleza del amor y dicha absoluta. Es entonces que todo lugar que pisa y en el que imparte su mensaje de sabiduría, se vuelve un lugar sagrado que guarda en su memoria la fuerza y belleza de alguien que logró lo más alto en paz, amor y conocimiento.

La mente consciente es como un estanque que vive nutrido por eventuales lluvias y casuales fugas subterráneas. El Ser es como las corrientes de aguas subterráneas, habita silencioso y fresco muy por debajo de ese estanque. La mente inconsciente, ahí donde albergamos los sustratos de memoria y miedo, es la tierra que hay entre el estanque y el agua subterránea. Así pues, si entiendo esta metáfora, el camino a tomar para que mi mente consciente se funda con el Ser, es obvio. Solo hay que cavar profundo en mi mente inconsciente, ir salvando los obstáculos hasta que el chorro de agua cristalina emane a través mío. El problema reside en el hecho de que el estrato mental, cuanto más profundo, más compacto. Al principio encuentro tierra mullida y húmeda. El despertar espiritual parece placentero y fácil, pero ¡ups! de pronto me encuentro con la dura roca que me impide avanzar. Por lo general, cuando se topa con este obstáculo, lo natural es dar media vuelta y empezar a cavar

Puedo entender mi realidad divina, puedo entender que yo y Bhagavan somos lo mismo, que no hay diferencia, que Él y yo somos uno, que tanto el vuelo de una mariposa como mi caminar son acciones de Dios. Pero la única manera que existe de tener la experiencia de este conocimiento es realizando el Ser, sea del modo que sea: Destrozándome las manos, con la ayuda de un Sat Guru o de cualquier otro modo que encaje con mi manera de entender la vida (yoga, meditación, sangha…). De lo que no hay duda es que mientras sea un estanque inmóvil, nunca seré feliz realmente. Cuando llueve y las aguas de mi mente se nutren de esa lluvia, creo que soy feliz, pero éste siempre será un factor externo a mí, se escapa a mi control, nunca es permanente, inmutable. Es por eso que los devotos de Bhagavan estamos tan agradecidos a nuestro amado Gurú, que sin ton ni son, sin ninguna necesidad aparente, tomó un avión y voló destino a la tierra de los ateos, dejando tras de sí una estela de amor y dicha, rompiendo toda clase de reglas no escritas. Este no puede ser más que otro apabullante síntoma de “los tiempos que corren” o del tan cacareado “cambio de era”. ¡Pero bueno, eh! éste es otro capítulo del que ya hablaremos más adelante, cuando toque. Por ahora sólo nos queda decir: Om Namo Bhagavan.

Hare Krishna

Paula Esparza Bofill devota de Bhagavan

Manel Mèlich Solana

devoto de Bhagavan [email protected]

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carta de una niña japonesa

Lo repetimos una vez más: YOGA es unión. Trabajo en una escuelita enseñando inglés una mañana a la semana. Tengo 24 niños en cada clase, de 3º a 6º. Mi reto del año ha sido la disciplina en clase. Me habría gustado que fuese más yóguica más a menudo, más Cuatroacuerdos, más Montessoriana, pero la verdad es que sólo fue así puntualmente. ¿Cómo hacer de aquella lucha, lo que realmente es: un sangat? El sangat refiere a un colectivo de hombres y mujeres que se encuentran religiosamente con el objetivo de practicar y actuar para promover su sendero espiritual. Viene del término sánscrito sangti que significa compañía, compañerismo, fraternidad. ¿Cómo hacer que aprender un idioma sea una experiencia sangti? De repente la tierra tremió en Japón y juntos desde la lejanía, vivimos una desastre más. Di clases de inglés allí también, así que me tocó muy de cerca. Pensé en un gesto solidario que no fuese enviar dinero y voilà, se me encendió el bombillo en clase: enviar cartitas de apoyo desde mi escuelita catalana a una escuelita japonesa. Me puse en contacto con mi amiga querida que todavía vive allá y le conté la idea. Ella me respondió con otra. –Hay una chica que montó un proyecto de donación para las víctimas del terremoto. Se trata de enviar calcetines nuevos con cartas de apoyo dentro–, me dijo. Con el dicho en la mano: “hagamos de tripas corazones” (así se dice en mi pueblo) transformamos la tragedia en una buena excusa para brindar a los niños la oportunidad de hacer una demostración empática de apoyo humano y fomentar la solidaridad entre ellos, además de exponerlos a una experiencia real del uso del idioma, como la herramienta de comunicación que es. Lo cual nos hace confiar en que si nos sucediera a nosotros (tocamos madera), tendríamos unas voces amigas que nos gritaran: ¡Ánimo! Sabemos lo que os ha pasado, ya vendrán tiempos mejores. Escribimos/dibujamos cartas de

afecto y atención a Nippon, una muestra de apoyo divertida, bonita y muy personal. Para mí fue la oportunidad de hacer una actividad significativa y trascendental, en una simple clase de inglés, fomentar un sangti. Los sobrevivientes del terremoto de Kobe (1995) cuentan que uno de los objetos más alentadores eran las cartas de ánimo que recibían de la gente. ¿Por qué calcetines?* - Muchos sobrevivientes acaban descalzos por haber salido corriendo de sus casas. - En las zonas afectadas, se les mojan los pies y por tanto se les congelan a la hora de dormir, especialmente en los climas fríos. - La gente olvida donar calcetines por una tendencia general a enviar artículos más obvios como sábanas y chaquetas. Además, no son parte de los artículos de emergencia que llevan los equipos de rescate. - Recibir un par de calcetines nuevos provee un momento de bienestar inigualable y si llegan con una carta de apoyo, es aún más alentador. - Si alguna vez te has tenido que quedar sin calcetines o con unos mojados y fríos, tal vez recuerdes el efecto balsámico que tiene un par de calcetines calientitos y secos.

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Happy Gracia CURSO “LAS CINCO TRANSFORMACIONES EN NUESTRA COMIDA” (BASADO EN LA MEDICINA CHINA) La Medicina China es una herramienta de autoconocimiento que nos puede acompañar como personas y/o profesionales de la salud en este magnífico proceso que estar vivo conscientemente. Esta formación te dará algunas claves para que puedas mirar a través de los ojos de la Medicina Chin: un universo emocional, psicológico y bioquímico que muta constantemente y que se expresa. Entraremos en el mundo de los alimentos, estudiaremos el Ying-yang: su energía expansiva o contractiva. Por Rut Muñoz Madroñal. Bi-semanal, los lunes de 10:00 a 13:00 a partir del 3 de Octubre 2011 hasta el 28 de mayo 2012 (se puede matricular también más tarde durante el mes de octubre) 70 € mensual CURSO “ANATOMÍA PARA EL YOGA TERAPEUTICO” Este curso esta dirigido a profesores y practicantes de Yoga. Nuestro principal objetivo es el de que los asistentes al curso tengan la capacidad de aplicar los conocimientos adquiridos (Anatomía, Fisiología, Patología y Asanas) en su práctica cotidiana. Por Álex Monasterio Uría, Fisioterapeuta, Osteopatía y practicante de yoga, Autor de Libro “Columna Sana” Del 8/9 de Octubre, 12/13 de Noviembre, 4/5 de Febrero, 3/4 de Marzo, 19 de Mayo 660€ (curso completo), 160€ (cada monográfico excepto el del hombro 90€) www.yoga-terapéutico.com CURSO “CREAR ABUNDANCIA Y VIVIR SIN MIEDO” Con amor y compasión Julio Bevione nos enseñará en el seminario a abrirnos al flujo de la abundancia, entender nuestros miedos y lidiar con ellos para realizar nuestros sueños, conectar con la espiritualidad en la vida cotidiana, confiar en la respiración, nuestra gran aliada y recuperar energía y crear fortuna en todos los aspectos de la vida. Imparte: Julio Bevione, comunicador y autor de 7 libros espirituales de gran difusión Cuando: 22 de octubre del 2011 de 10:00 a 18:00 Precio: 100 Euros CURSO DE INTRODUCCIÓN A LA MEDITACIÓN Este es el primer curso de un ciclo de tres años.

Se darán nociones y pautas básicas para la práctica de la meditación. En el transcurso del curso se hace entrega a los asistentes de un dossier teorico y de un certificado de asistencia. Imparte: Saya Kunsal Dassapa Fundador de Trikaya, quien ha residido en Asia por 20 años, doce de los cuales fue monje budista ordenado bajo las tradiciones Theravada y Vajrayana. Para más información consulta [email protected] o en la web www.trikaya.es Cuando: Fecha por confirmar (contacta Happy Gracia 93 415 8265) Precio: 120 Euro “ AFRICA CUENTA ¨ DANZA AFRICANA CON CUENTO Cierra los ojos, escucha África y báilalo! África cuenta... abre sus puertas a un encuentro entre el movimiento, la música y el cuento. Un viaje del cuerpo y de las emociones ritmado por la música africana y sus cuentos. Ven a aprender: Cultura africana y Danza africana de Togo, Burkina Faso y Mali. Imparte: Mélanie (profesora), bailarina desde hace 10 años con mucha experiencia en el movimiento terapéutico basado en las danzas africanas Cuando: Clase todos los martes de 17:30 a 19:00 a partir de Octubre. Precio: 25 Euro (socios Happys) 40 Euro (no-socios) ”CONTACT IMPROVISACIÓN¨ Clases de danza contact - Una improvisión que surge de la escucha interna y jugar con los principios del movimiento. Imparte: Marina Sans, bailarina de contact entre otras disciplinas. V Cuando: viernes, 20:00 a 21:30 a partir de Octubre Precio: 25 Euro (socios Happys) 40 Euro (no-socios)

gironagenda Happy Girnoa Percussió Africana Aprèn a tocar els ritmes de l’Àfrica de l’Oest Els dilluns de 20’30 a 22h Inici trimestre 3 d’octubre Curs Sanació Feminitat amb Obsidiana A càrrec d’Alice 9 trobades , 9 cicles de lluna plena Dijous de 19 a 20’30h Inici 13 d’octubre Taller “Connecta amb el teu cicle menstrual” Dissabte 15 octubre de 10h a 19’30h A càrrec de Sophia Style. Curs L’Art de ser Tu mateix Autoconeixement amb Disseny Humà i Meditació A càrrec d’Albert Abad. 9 Dissabtes de 9’30 a 14h Inici curs 15 d’octubre

Formació en Desprogramació Biològica A càrrec d’Oscar Hurtado 7 trobades: Divendres 16’30h a 21h i Dissabtes 9’30h a 19h Inici curs 4 de novembre Formació Massatge Ayurveda- Abyanga yoga A càrrec de Deva Paksha 6 trobades: Dissabtes 9’30h a 18’30h i Diumenges de 9’30h a 14’30h Inici curs 26 novembre Concert CANIMAS- SAGRAT COR Divendres 11-11-11 a les 21h

lleidagenda Ananda Ioga FORMACIÓN DE PROFESORES DE KUNDALINI YOGA Imparte el equipo de profesores de Happy Yoga Consulta las fechas! FORMACIÓN DE PROFESORES DE YOGA PARA NIÑOS Imparte el equipo de Yoguitos 11-12-13 de noviembre PREPARACIÓN A LA MATERNIDAD Y PATERNIDAD NIÑOS Curso multidisciplinar impartido por comadronas, osteópata, naturópata, profesores de yoga para embarazadas y acupuntor. TALLER DE YIN YOGA Y REIKI Impartido por Jordi Ibern y José de Groot 4 y 5 de febrero INICIACIONES DE REIKI Imparte Jordi Ibern Segundo nivel: 17 y 18 de diciembre Primer nivel: 21 y 22 de enero TALLER DE CONSTELACIONES FAMILIARES Imparte Sylvia Kabelka 19 de noviembre REGÁLATE UN MASAJE Con masajístas profesionales: Ayurvédico, shiatsu y quiropráctico. TERÀPIAS: Terapia Gestal, Naturopatia, Acupuntura, Reiki, Terapia Metamórfica.

valenciagenda Gobinde FORMACIÓN SAT NAM RASAYAN Octubre: Primer nivel día 15 y segundo nivel día 16. Noviembre: Primer nivel día 26 y segundo nivel día 27. Diciembre: Primer nivel día 10 y segundo nivel día 11.

EMPEZAMOS NUEVA FORMACIÓN DE PROFESORES DE KUNDALINI YOGA 2011-2012 Octubre. Master class el día 21 de 19.00 a 21.00h. Modalidad miércoles los días 5, 19 y 26. Modalidad fin de semana los días 22 y 23. Noviembre. Master class el día 18 de 19.00 a21.00h. Modalidad miércoles los días 9, 16 y 23. Modalidad fin de semana los días 19 y 20. Diciembre. Retiro de formación los días 2, 3 y4. Master class el jueves día 15 de 20.00 a 22.00h.

EMPEZAMOS NUEVA FORMACIÓN YOGA ANATÓMICO 2011-2012 Impartido por Joan Sendra. Aprende de una manera profunda pero amena sobre el cuerpo y qué pasa a nivel fisiológico cuando practicamos yoga. Te ayudará a ver y entender la parte terapéutica del yoga y podrás saber qué hacer y qué no en cada caso. Octubre días 15 y 16, Columna Vertebral y sus patologías. Noviembre días 26 y 27, Diafragma e Hígado. Diciembre días 10 y 11, Sistema Digestivo. INICIO DE OTRAS FORMACIONES 2012 Enero. Sat Nam Rasayan, Meditación para la sanación. Consulta: www.satnam-rasayan.es Febrero. Formación de Yoga para el Embarazo. Consulta: www.yogamamasybebes.com TALLER DE ESCUCHA CRANEOSACRAL BIODINÁMICA Más que aprender a escuchar es recordar lo ya sabes de forma innata: Todo forma parte de la escucha no solo las palabras sino también el lenguaje corporal, los espacios en blanco, la respiración y tu sensación cuando recibes lo escuchado. Si puedes recibir plenamente el mensaje sin juicio, sin limitar, totalmente abierto entonces la historia es resuelta. Imparte Jose Cánovas del centro Zen de Castellón. Sábado 29 de Octubre de 9.30 a 13.30h. Precio: 50€. Máximo 12 plazas. TALLER TANTRA: SEXUALIDAD, AMOR Y CONSCIENCIA Imparte Hari Dass. El sexo puede dejar de ser simplemente sexo y pasar a ser amor, consciencia, libertad, ternura, sanación, alegría, magia y transformación. Ven a descubrir o a profundizar en el enorme potencial que tiene la energía transformadora, sanadora y energetizante de este arte milenario. Conferencia día 3 Noviembre a las 21.00h. Taller días 5 y 6 de Noviembre. CONCIERTO DE CUENCOS DE CUARZO Y GONGS con Pepe la Nau. Viernes 11 de Noviembre a las 20.30h. Entrada 15€. Consulta nuestra blog para ver la actualidad en www.gobinde.com

barcelonahorarios Horario Universitat

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Lunes: 06.30 sd - 14.15 hy - 17.45 mm - 19.15 ky - 21.00 ky Martes: 06.30 sd - 09.00 y3 - 14.15 ky - 19.00 hy - 19.15 yp - 20.30 ky Miércoles: 06.30 sd - 14.15 ky - 19.00 ky - 20.15 hy - 20.30 fy Jueves: 06.30 sd - 14.15 ky - 19.00 hy - 19.30 ky - 20.30 ky Horarios de recepción Viernes: 06.30 sd - 14.15 hy - 19.15 ky Lunes a Jueves de 11 a 14.30 y 17 a 20.30h Sábado y domingo: 06.30 sd Viernes de 11 a 14.30 y 18.45 a 19.30 h sd.sadhana - ky.kundalini yoga - hy.hatha yoga - mm.meditación mahamantra - kytp.kundalini yoga teórico práctico - yp.yoga principiantes - fy.sat sangha, filosofía yóguica - y3. kundalini yoga a 3€

Horario Happy Gracia Lunes : Martes : Miércoles : Jueves : Viernes :

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Lunes: 11.00 hy – 14.15 ky – 17.45 ye – 19.15 ky – 20.30 hy martes: 10.00 ym – 12.00 ck – 14.15 ky – 17.45 ym miércoles: 11.00 hy – 14.15 ky – 19.15 hy – 20.30 ky jueves: 10.30 m&b – 12.00 ck – 14.15 ky – 17.45 yf – 19.00 ym – 20.30 hy viernes: 7.30 ky - 12.00 ck - 14.15 ky ky.Kundalini yoga – hy. hatha yoga – ye.yoga embarazadas – ym.yoga en movimiento ck.chi kung – m&b.yoga mamás y bebés – yf.yoga en familia

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Lunes: 14.15 hy - 19.00 fhy Martes: 10.00 hy - 11.15 ymb - 19.30 ky Miércoles: 14.15 hy - 17.00 yoguitos - 18.30 ye - 20.00 fhy Jueves: 10.00 hy - 19.30 ky Viernes: 19.15 kypi

15’15 ky – 18’30 ky – 20’30 pa 9’30 ky – 11h yppbb – 17’30 ky – 19’15 ye – 20’30 ky 11 ye – 14’15 ky – 18’30 ky 9’30 ky – 15’30 ye – 17’30 yn – 19 ky – 20’45 ky

ky: kundalini yoga - yppbb: yoga postparto con bebès ye: yoga embarazo - yn: yoga ninos - pa: percusión Africana

Horario Happy Palafrugell

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19.00 ky - 20.30 ky 09.30 ky - 18.15 cp - 20.15 ay 14.15 ky - 19.00 ky - 20.30 bg 09.30 ky - 11,15 ymb - 16.30 ymb - 20.15 ay 19.30 rs*

lleidahorarios Horario Ananda Ioga lleida

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Lunes: 09.15 y - 11.00 cm - 15.30 y - 18.00 y/yn - 20.00 ky Martes: 07.00 y - 08.00 y - 11.00 ymb - 14.00 y - 18.30 y - 19.00 ye - 20.30 y Miércoles: 09.15 y - 11.00 ymb - 15.30 y - 18.00 y/yn - 20.00 ky Jueves: 07.00 y - 08.00 y - 11.00 ymb - 14.00 y - 18.30 y - 19.00 ye - 20.30 y Viernes: 17.30 gc- 20.00 m ky.kundalini yoga - y.hatha yoga - ye.yoga embarazo - ymb.yoga mamás y bebés - yn.yoga niños - gc.grupo crianza - m.yoga del estado natural - cm.cant mantras

valenciahorarios

ky.kundalini yoga - fhy flow hatha yoga - hy.hatha yoga kypi.kundalini yoga principiantes en inglés ye.yoga embarazadas - ymb.yoga mamás y bebés

Horario Happy Embarazadas

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ky.kundalini yoga - ye.yoga embarazadas - rs.rueda de sanación - ymb.yoga mamás y bebés cp.capoeira - bg.bhangra - ay.ashtanga yoga * último viernes del mes

ky.kundalini yoga – hy.hatha yoga - ye.yoga embarazadas

Horario Poblenou

Lunes Martes Miercoles Jueves

Lunes: Martes: Miércoles: Jueves: Viernes:

14.15 ky – 17.00 ye - 18.30 ky – 20.00 hy 10.00 ky – 14.15 ky – 19.00 ha – 20.30 ky 14.15 ky – 18.30 ky – 20.00 ky 10.00 ky – 14.15 ky – 19.00 ky – 20.30 ha 14.15 ky – 18.30 ky

Horario Happy Laforja

Horario Happy Girona

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Lunes: 18.30 ypp Martes: 10.30 ye - 11.45 bb - 14.30 ye - 18.30 ye - 19.30 ye - 20.30h hy Miércoles: 18.15 hy - 20.30 tg Jueves: 10.30 ye - 11.45 yp - 14.30 ye - 18.30 ye - 19.30 ye Viernes: 19.30 hy ye.yoga embarazo yp.yoga post-parto bb.baile con bebés ypp.yoga preparación al parto hy.hatha yoga mz.meditación zen tg.tango nivel medio

Horario Gobinde

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Lunes 06.30 sd - 17:30 ky - 19 ky - 20:30 ky Martes 06.30 sd - 09:30 hk - 11 te - 12 te - 14:30 ky - 18:30 hyd - 20 hk - 21 m Miércoles 06.30 sd - 17:30 ky - 19 ky - 20:30 ky Jueves 06.30 sd - 09:30 hk - 11 te - 12 te - 14:30 ky – 18:30 hyd - 20 hk Viernes 06:30 sd - 10 ecm - 11:30 m - 17:30 kym - 19 kypp Sábado y domingo 06:30 o 07:30 sd, después cursos formativos o talleres. Sd. Sadhana - ky. Kundaliniyoga - hk. Hatha y Kundalini – m. meditación – kym. Kundalini yoga mujer y embarazo - kypp. Kundalini profesores en prácticas – hyd. Hatha yoga dinámico ecm. estiramientos de cadenas musculares – te. Yoga para la tercera edad del ayuntamiento de valencia.