STUDI PENCIPTAAN

ISSN : 2087-0795

PENDAHULUAN

cita rasa, tingkat keterampilan dan

Batik Nusantara adalah ke-

lain sebagainya. Pengertian menge

banggaan bangsa Indonesia. Ba-

-nai istilah batik selalu mengacu

nyak hal yang dapat terungkap me-

pada dua hal, yaitu batik sebagai

lalui batik, seperti misalnya latar be-

sebuah teknik rintang warna pada

lakang kebudayaan, adat istiadat,

kain menggunakan malam dan ba-

tata kehidupan, alam lingkungan,

tik sebagai unsur dekorasi permu-

Vol. 8, No. 2, Desember 2016

55

ISSN : 2087-0795

kaan kain atau biasa dikenal de-

disebut sebagai bahan sandang

ngan motif (Doellah, 2002; Musman

dengan menyebut motif gringsing

& Arini, 2011). Suatu kain, dengan

dan ceplok sebagai ragam hias

demikian, dapat disebut batik bila

batik (Kusrianto, 2013:xviii).

mengandung dua unsur pokok tek-

Bagi masyarakat Indonesia,

nik celup rintang yang mengguna-

batik menjadi sangat penting dalam

kan lilin sebagai perintang warna

kehidupan, karena kain batik telah

dan motif yang beragam hias khas

terjalin erat ke dalam lingkaran

batik.

budaya hidup. Batik pada hakikatMenurut sejarah, batik sudah

nya menjadi suatu penyalur kreasi

dikenal di Nusantara sejak masa

rasa yang mengandung makna ter-

prasejarah, dan kemudian berkem-

sendiri yang dikaitkan dengan hal

bang pada sekitar abad 14-15.

tradisi sampai dengan aspek ke-

Penemuan batik di masa tersebut

hidupan sehari-hari. Sesungguhnya

bukan melalui peninggalan kain

di dalam batik terkandung pen-

batik (karena pasti sudah rusak

didikan etika dan estetika bagi ma-

termakan usia), tetapi dengan cara

syarakat karena mempunyai makna

diperbandingkan dengan seni bu-

untuk menandai peristiwa penting.

daya lain seperti wayang, candi,

Batik selalu hadir dalam tiap siklus

gamelan yang berasal dari jaman

kehidupan, sejak lahir, menjalani hi-

yang sama. Selain itu, terdapat pu-

dup di dunia, hingga meninggal. Ba

la temuan arca di candi Dieng yang

-tik telah mengambil peran yang

menggambarkan motif hias lereng

penting dalam kebudayaan bangsa

pada pakaian patung Syiwa dan

Indonesia. Hal tersebut kemudian

motif hias ceplok pada pakaian

mendorong diakuinya batik Nusant-

patung Ganesa di candi Banon

ara oleh UNESCO sebagai Warisan

(Rizali,

lain

Kemanusiaan untuk Budaya Lisan

menyebutkan bahwa batik juga te-

dan Nonbendawi (Masterpieces of

lah

jaman kerajaan

the Oral and Intangible Cultural He-

Majapahit. Keyakinan tersebut di-

ritage of Humanity) pada 2 Oktober

dasarkan dari beberapa catatan

2009.

ada

2014:211).

sejak

Sumber

atau bukti yang mengarah pada ke-

Sejatinya hal ini menjadi se-

beradaan batik Majapahit. Misalnya

buah tantangan untuk mengangkat

dalam Serat Pararaton, batik telah

batik sebagai salah satu pilar eko-

56


ISSN : 2087-0795

nomi rakyat. Deklarasi UNESCO ter

teknologi desain digital dapat meng

sebut mampu membangkitkan se-

kuatkan perdagangan produk batik

mangat kebanggaan masyarakat In

sebagai tekstil tradisional warisan

-donesia terhadap batik Nusantara.

budaya Indonesia. Potensi besar

Euforia batik ini akan memberikan

yang dimiliki dapat dikembangkan

dampak positif bagi pertumbuhan

menjadi tekstil modern, baik deng-

dan pengembangan perekonomian

an menggunakan teknik produksi

nasional. Dalam konteks ini, batik

tradisional maupun masuk ke pro-

bukan sekedar budaya khas Indo-

duksi massal untuk memenuhi per-

nesia, tetapi kekayaan intelektual

mintaan pasar. Produk berbasis bu-

bangsa yang menjadi salah satu

daya lokal merupakan komoditas

penopang perekonomian nasional

paling berharga di abad ke-21 (Smi

melalui industri kreatif. Industri ba-

ers, 2009:353). Kekayaan budaya

tik, terutama industri kecil banyak

yang dikelola dengan kreativitas ser

memberdayakan tenaga kerja, me-

-ta inovasi, dapat menjadi peno-

manfaatkan sumber daya alam lo-

pang industri kreatif menjadi ujung

kal dan kekayaan budaya nasional,

tombak kekuatan ekonomi kontem-

sehingga patut diberikan perhatian

porer.

dalam pengembangannya.

Fakta-fakta tersebut membuat

Dalam perkembangan desain

batik-batik kreasi baru banyak ber-

dan kreativitas dewasa ini, erat hu-

munculan dalam percaturan batik

bungannya dengan dunia berpikir di

Nusantara, salah satunya adalah

-gital. Sejak tahun 1990-an desain

batik fraktal. Batik fraktal adalah

tekstil, termasuk batik, telah menja-

bentuk perwujudan motif batik tra-

di semakin canggih (Goode & Town

disi yang dikembangankan menggu

send, 2011). Hal ini merujuk pada

-nakan rumus matematika fraktal

pembuatan desain batik yang mulai

melalui komputasi digital. Fraktal

memanfaatkan proses digital, tidak

berasal dari kata fractus dalam

lagi hanya mengandalkan cara-cara

bahasa Yunani yang arinya pecah-

manual. Hadirnya teknologi digital

pecah (Mandelbrot, 1983:4-5). Frak

untuk mengembangkan batik akan

-tal didefinisikan sebagai bentuk

menjadi kebutuhan bagi para pela-

geometri yang tidak teratur namun

ku industri kreatif batik. Perpaduan

memiliki kemiripan dengan dirinya

unsur tradisi batik dengan bidang

sendiri (self-similarity).


57

ISSN : 2087-0795

Pengembang sekaligus pelo-

wancara, dan dokumentasi. Penuli-

por komersialisasi batik fraktal ini

san jurnal ini akan membahas fak-

adalah tim Piksel Indonesia yang

tor-faktor yang berhubungan deng-

berlokasi di Bandung. Batik fraktal

an eksistensi batik fraktal, menun-

menjadi alternatif pengembangan

jukkan beberapa perbandingan vi-

desain batik saat ini karena adanya

sual, dan kemudian mendiskusikan

persamaan-persamaan antara batik

peranan batik fraktal dalam khasa-

tradisi dengan visual fraktal ter-

nah batik Nusantara dan industri

sebut. Berkelindannya nilai tradisi

kreatif.

batik tradisi dengan perkembangan digital berbasis fraktal dapat menjadi modal budaya yang berguna

HASIL DAN PEMBAHASAN

dalam menghadapi persaingan di

Sebelum membahas lebih da-

era industri kreatif. Bagaimana se-

lam mengenai fenomena batik frak-

benarnya eksistensi batik fraktal ini

tal, perlu diketahui terlebih dahulu

dalam khasanah batik Nusantara?

mengenai lokasi yang menjadi tem-

Bagaimana pula peran dan posisi-

pat lahir dan berkembangnya batik

nya dalam perkembangan industri

fraktal selama ini, yaitu kota Ban-

kreatif? Jurnal ini akan mendiskusi-

dung. Hal ini penting karena berkait

kan dan membahas hal-hal menge-

-an erat dengan latar belakang so-

nai fenomena batik fraktal tersebut.

sio kultural dibalik fenomena batik fraktal. Eksistensi batik fraktal di-

METODE

dukung dengan sumber daya ling-

Dalam penulisan jurnal ini me

kungan dan sosial yang memadai.

-tode yang digunakan dengan me-

Lokasi pengembangan batik fraktal

rujuk pada penelitian yang telah

yang berada di Bandung sangat

penulis laksanakan mulai dari Fe-

menguntungkan karena selama ini

bruari 2016 hingga Januari 2017.

Bandung terkenal menjadi salah

Jenis dan bentuk penelitian terse-

satu kota kreatif di Indonesia. Hal

but adalah kualitatif. Untuk menda-

itu membentuk ekosistem yang

patkan data-data yang diperlukan

sangat mendukung dan memberi-

dalam penyusunan, penulis mela-

kan kontribusi besar dalam pengem

kukan beberapa teknik dan kegia-

-bangan batik fraktal. Banyak yang

tan, yaitu melalui observasi, wa-

mempelajari berbagai disiplin ilmu,

58


ISSN : 2087-0795

sains, ataupun seni dan saling ber-

(bccf-bdg.org). BCCF lahir untuk

kolaborasi.

mewadahi seluruh energi kreatif di

Dari hasil kolaborasi tersebut

tengah potensi kekuatan kreativitas

kemudian muncul banyak komuni-

yang terfragmentasi. Berlandaskan

tas-komunitas kreatif. Adanya komu

kepedulian terhadap kota Bandung

-nitas ini menjadi hal yang sangat

dengan berbagai macam permasa-

menarik,

komunitas

lahan yang perlu dipecahkan ber-

tidak lagi hanya sebagai sarana

sama melalui ekspresi kreativitas

atau

(nong-

secara kolaboratif. Hampir semua

krong), namun telah menjadikan

kebutuhan dalam menciptakan sua-

akar dan sumber kekuatan dari

tu inovasi dapat terpenuhi di sini.

industri kreatif kota Bandung. Satu

Bandung merupakan sebuah labo-

komunitas dengan komunitas lain-

ratorium yang sempurna bagi pe-

nya saling membaur dan bekerja

ngembangan industri kreatif, terma-

sama dengan yang lainnya. Selain

suk batik fraktal.

dikarenakan

tempat

berkumpul

itu banyaknya pihak yang bekerja

Batik fraktal dibuat dan di-

sama seperti dari kalangan pergu-

kembangkan oleh salah satu komu-

ruan tinggi (mahasiswa), pelaku

nitas kreatif Bandung pada tahun

bisnis, masyarakat, pemerintah dan

2007, yaitu People Pixel Project,

media, menunjukkan peningkatan

yang

yang cukup memuaskan dalam ber-

menjadi Piksel Indonesia. Piksel

kolaborasi dan menciptakan kultur

Indonesia awal terbentuknya terdiri

ekonomi kreatif. Komunitas-komu-

dari tiga orang, yaitu Nancy Mar-

nitas yang ada misalnya seperti

gried, Muhamad Lukman, dan Yun

Common Room, KICK, dan yang

Hariadi. Namun kini seiring pertum-

terbaru ada BCCF. Kepanjangan

buhan batik fraktal, jumlah tim da-

dari BCCF yaitu Bandung Creative

lam Piksel Indonesia menjadi dela-

City Forum atau Perkumpulan Ko-

pan orang. Bermula dari sebuah ri-

munitas Kreatif Bandung, adalah se

set, tim Piksel Indonesia menemu-

-buah forum dan organisasi lintas

kan bahwa di dalam visual batik

komunitas kreatif yang di deklarasi-

tradisi terdapat karakteristik fraktal.

kan dan didirikan oleh berbagai ko-

Fraktal yang merupakan konsep

munitas kreatif di kota Bandung

matematika membahas kesamaan

pada tanggal 21 Desember 2008

pola pada semua skala. Visual ber-

kemudian


berganti

nama

59

ISSN : 2087-0795

basis fraktal mempunyai kelebihan

software jBatik. Prinsip fraktal yang

pada detail yang tak hingga dan

digunakan dalam pembuatan motif

memiliki struktur serupa diri pada

memungkinkan terciptanya variasi

tingkat perbesaran yang berbeda.

desain yang lebih beragam dan ti-

Visual fraktal ini berupa perulangan

dak memerlukan waktu yang lama

pola-pola geometrik pada skala

untuk

berbeda-beda, yang menampilkan

yang rumit.

membuat

sebuah

desain

versi-versinya sendiri dalam ukuran

Sofware jBatik yang meng-

lebih kecil dan makin kecil. Bagian-

gunakan bahasa Lsystem mendu-

bagian yang kecil, sampai batas ter

kung penggunanya yang tidak ahli

-tentu, menggambarkan keseluruh-

sekalipun dalam membuat motif

an (Becker dan Dorfler, 2007).

batik dengan cara mudah dan

Batik fraktal berarti adalah

cepat. Lsystem dipilih sebagai ba-

motif batik yang ditulis ulang secara

hasa pe-mrograman jBatik karena

matematis, hasilnya penulisan u-

merupakan bahasa pemrograman

lang dimodifikasi lebih kompleks

yang cukup mudah. Bahasa ini

atau diubah formulanya sehingga

sebetulnya adalah ringkasan dari

menghasilkan motif yang baru atau

pelajaran matematika yang ditemui

berbeda. Pola batik yang sudah

dalam

diterjemahkan dalam rumus fraktal

pergerakan, rotasi, skala, dan pen-

ini dapat dimodifikasi dengan ban-

cerminan. Jika dibandingkan cara

tuan teknologi komputer sehingga

lainnya dalam membuat fraktal,

menghasilkan desain pola baru

Lsystem dapat diikuti secara logika

yang sangat beragam. Oleh karena

biasa,

itu,

juga

kertas dalam coretan-coretan biasa

merancang sebuah software sendiri

saat mendesain, dan tidak me-

untuk menunjang pengembangan

merlukan notasi matematika yang

batik fraktal, yaitu software jBatik.

rumit. Sejauh ini, software jBatik

Software ini menggunakan formula

yang dibuat oleh Piksel Indonesia

fraktal untuk membuat motif. Peng-

telah dikembangkan hingga versi

guna dapat menggambar ulang

ke-4. Berbeda dengan ketiga versi

motif batik tradisional atau mem-

sebelumnya, jBatik versi ke-4 ini

buat motif baru dengan cara meng-

mempunyai

ubah parameter-parameter dalam

user friendly sehingga nyaman di-

60

tim

Piksel

Indonesia

pelajaran

mudah


sekolah,

dituliskan

yaitu

dalam

tampilan yang lebih

ISSN : 2087-0795

lihat dan digunakan. Selain itu, fitur

Filosofi ini seolah menjadi pe-

yang ditawarkan lebih lengkap di-

san bahwa manusia harus mene-

bandingkan versi sebelumnya.

laah segala macam fakta sebelum

Pengolahan visual fraktal me-

mempercayainya begitu saja. Seca

lalui jBatik dapat menghasilkan be-

-ra tak sadar, batik bisa jadi media

ragam motif

secara cepat dan

belajar yang luas dengan makna-

mudah, mulai dari desain motif

makna yang bisa dikaji secara luas

yang sederhana hingga desain mo-

pula. Hal ini merupakan perwujud-

tif yang rumit dengan kompleksitas

an dari salah satu cara yang dapat

yang terus-menerus meningkat me-

digunakan untuk melestarikan pe-

gunakan sebuah aturan rekursif

gunaan batik

yang terkesan luar biasa kecil.

dihasilkan lebih kontemporer dan

Peran jBatik dalam mengolah motif

diminati oleh masyarakat kekinian.

batik dapat memecahkan masalah

Berikut

keterbatasan desain motif batik kon

tradisi dengan batik fraktal yang te-

-vensional, yakni dengan banyak-

lah diolah menggunakan software

nya motif yang dapat dihasilkan de-

jBatik. Ke-tiga motif batik tersebut

ngan jBatik tidak terbatas secara

secara ber-urutan adalah kawung,

teori. Motif yang dihasilkan dari

parang, si-sik atau grinsing, motif

olah visual digital dengan jBatik

naga, dan wahyu tumurun.

sebab desain yang

beberapa batik Nusantara

mampu menghasilkan motif yang baru dan kekinian namun tidak lepas dari konsep batik tradisional. Batik fraktal dirancang dengan mengambil inspirasi dari alam dan dibuat dengan cara yang sama dengan

batik

tradisional

pada

umumnya. Ada filosofi yang coba di -tuangkan oleh desainernya ke dalam sebuah karya batik. Keindahan tidak melulu dinikmati secara mentah, tetapi harus diwaspadai karena bisa jadi ada bahaya tersendiri

Gambar 1. Motif Kawung Tradisi (kiri) dan Kawung Fraktal (kanan) Sumber: Kusrianto, 2013 dan Dokumen Penulis

yang tersembunyi di dalamnya. Vol. 8, No. 2, Desember 2016

61

ISSN : 2087-0795

monis yang kontemporer dan permainan komposisi visual yang berdimensi fraktal, mampu memodifikasi dan mengembangkan desain visual dari batik tradisi yang telah ada. Perwujudan batik fraktal memiliki kecenderungan untuk tampil dalam variasi bentuk dan gaya yang amat luas dan bebas. Hal tersebut dapat memberikan nilai seni budaya tersendiri. Secara garis beGambar 2. Motif Wahyu Tumurun Tradisi (atas) dan Wahyu Tumurun Fraktal (bawah) Sumber: Kusrianto, 2013 dan Dokumen Penulis

sar, proses produksi yang dilakukan dalam pembuatan batik fraktal adalah sama. Inspirasi yang telah didapat, digarap ulang secara komputerisasi dengan

menggunakan

software jBatik. Motif yang telah didesain tersebut kemudian dibuatkan cap atau -pun digarap dengan canting, lalu diaplikasikan ke dalam bentuk kain untuk selanjutnya dikembangkan menjadi busana fesyen yang siap pakai.

Proses

penciptaan

yang

Gambar 3. Motif ParangTradisi (kiri) dan Parang Fraktal (kanan)

mempertemukan pola tradisional

Sumber: Kusrianto, 2013 dan Dokumen Penulis

modifikasi dan pengembangan se-

batik serta memberikan kebebasan

cara visual menjadi salah satu cara untuk

Batik fraktal dapat dikategori-

melestarikan

penggunaan

batik (Wulandari, 2011:158-159).

kan ke dalam batik modern. Desain

Berdasarkan hasil perbanding

batik fraktal yang dibuat oleh Piksel

-an di atas dapat disimpulkan bah-

Indonesia dengan jBatik, menggu-

wa batik fraktal adalah sebuah tero-

nakan perpaduan warna-warna har-

bosan baru yang memberi nuansa

62


ISSN : 2087-0795

teknologi modern pada batik Nu-

dengan jalan pemaduan antara ra-

santara.

proses

nah warisan budaya dan sains.

mencipta yang berawal dari bentuk,

Konsep estetika yang terkandung

kehadiran batik fraktal menjadi rang

dalam batik Nusantara yang me-

sang visual motif yang mengejut-

miliki pola geometris yang unik, jus

kan. Perpaduan tradisi dan modern

-tru memiliki titik temu setelah geo-

dalam batik fraktal memberi warna

metri akhirnya menyadari sifat frak-

pada sebuah proses kreatif yang

tal setelah ratusan tahun menjadi

berkelanjutan bukan saja produk

fundamen sains dalam peradaban

yang dihasilkan, tetapi juga proses

dunia. Batik fraktal menunjukkan

dan manusia. Telah terjadi per-

bahwa desain dan motif batik ter-

paduan nilai estetik antara batik

nyata menyimpan banyak hal yang

Nusantara yang bergaya tradisional

mungkin selama ini tersimpan, jika

dengan komputasional fraktal berga

tidak bisa dikatakan terlupa, dalam

-ya modern. Batik fraktal sebagai

sistem kognitif perancang batik. Di

sebuah artefak budaya, merepre-

sisi

sentasikan sebuah inovasi, keunik-

membuka peluang bahwa batik

an, dan kekayaan tersendiri dalam

Nusantara dapat terus diolah dan

perkembangan batik Nusantara.

dikembangkan dengan tetap mem-

Seperti

halnya

inilah, fenomena batik fraktal

Kehadiran batik fraktal me-

pertahankan nilai-nilai warisan tra-

rupakan wujud ketidakpuasan dari

disinya, namun juga beriringan de-

individu-individu terhadap motif ba-

ngan semangat jaman sekarang.

tik Nusantara klasik. Jika individu-

Batik Nusantara sebagai mahakar-

individu tersebut merasa puas, me-

ya yang tidak hanya menyajikan ke

reka akan mempertahankannya. Da

-indahan tetapi

-lam kasus batik fraktal ini, mereka

mang tidak bisa digantikan dengan

melakukan inovasi terhadap batik-

batik generatif yang menggunakan

batik Nusantara klasik. Hasil ke-

teknologi fraktal. Namun sebagai

tidakpuasan yang penulis maksud

sebuah inovasi budaya, batik fraktal

tersebut justru menambah nilai es-

memiliki peran tersendiri, yaitu men

tetika dari batik Nusantara tersebut:

-jadi karya batik tidak hanya sarat

dari suatu bentuk yang sudah indah

keindahan namun juga ada ilmu

menjadi suatu bentuk yang lebih in-

pengetahuan yang tertanam di sa-

dah lagi. Ada peningkatan kualitas

na, menjadi perwujudan nyata dari


nilai filosofis, me-

63

ISSN : 2087-0795

pelestarian budaya tradisi dengan

saing dengan produk-produk

dari

cara yang lebih sesuai dengan se-

luar Indonesia lainnya yang

me-

mangat jaman sekarang, serta men

rajai pasar dalam dan luar negeri.

-dorong dan memperluas ekslorasi

Batik fraktal menjalankan misi un-

dan apresiasi atas batik Nusantara

tuk menjadi sebuah merek dan pro-

sebagai bagian dari seni tradisi

duk yang dibuat, didesain di Indo-

bangsa Indonesia. Kelindan antara

nesia dan diterima oleh pasar glo-

nilai tradisi batik Nusantara dengan

bal.

perkembangan digital berbasis frak-

Peranan desain batik fraktal

tal dapat menjadi modal budaya

dalam menciptakan peluang dan

yang sangat penting dan berguna

iklim pembaruan menjadi penting,

dalam menghadapi persaingan di

setara dengan bagian pemasaran

era industri kreatif.

dan pengembangan teknologi modern. Peranan batik fraktal beserta

PENUTUP

pengembangnya, yakni Piksel Indo-

Batik fraktal muncul pada wak

nesia, menjadi pelopor dalam meng

-tu yang tepat, yaitu dimana batik

-antisipasi perubahan dan pembaru

sebagai kerajinan tradisional Indo-

-an. Dalam konteks ini, Piksel Indo-

nesia diperkenalkan kembali deng-

nesia selaku produsen batik fraktal

an cara modern. Batik fraktal ada-

dan para pengrajin batik Nusantara

lah produk batik modern yang di-

lain harus saling kooperatif guna

desain secara digital namun masih

mendorong perubahan dari persa-

menggunakan proses tradisional da

ingan nasional ke arah komunitas

-lam pengerjaannya. Sinergi har-

global.

moni antara tradisi dan teknologi ini

Bersamaan dengan itu, Piksel

mendapat tempat khusus dari peng

Indonesia dan para pengrajin batik

-gemar batik generasi muda dan

Nusantara tersebut harus selalu

juga penggemar fashion dari luar

memelihara warisan budaya batik

Indonesia. Batik fraktal juga meng-

Nusantara sebagai jatidiri kebuda-

hadirkan produk berkualitas, ber-

yaan bangsa. Bahkan Nancy per-

standar internasional baik dari ska-

nah mengatakan bahwa Piksel Indo

la produksi, ukuran, sertifikasi, dan

-nesia memiliki visi batik untuk se-

kemampuan untuk ekspor, mem-

mua. Artinya, batik Nusantara yang

bantu batik fraktal siap untuk ber-

merupakan warisan budaya bangsa

64


ISSN : 2087-0795

tidak seharusnya dimonopoli oleh segelintir orang saja, namun harus disebarluaskan ke seluruh kalangan masyarakat Indonesia. Hal ini demi mewujudkan cita-cita untuk tetap dapat melestarikan batik Nu-

Goode, A. Briggs & Townsend, Katherine. 2011. Textile De sign; Principles, Advances and Applications. UK: Wood head Publishing Limited. Kusrianto, Adi. 2013. Batik: Filosofi, Motif dan Kegunaan. Yogya karta : Penerbit Andi.

santara dari generasi ke generasi. Peranan Piksel Indonesia dan produk batik fraktalnya adalah menjadi penerjemah, atau bisa juga dikatakan menjadi jembatan, antara bidang teknologi digital, ilmu pengetahuan, dan kriya batik Nusantara dalam proporsi yang tepat untuk siap bersaing di era industri kreatif.

*

Mahasiswa Magister Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta

** Dosen Fakultas Seni Rupa dan Desain Universitas Sebelas Maret Surakarta *** Dosen Fakultas Seni Rupa dan Desain Universitas Sebelas Maret Surakarta

Mandelbrot, Benoit B. 1983. The Fractal Geometry of Nature. New York: W.H.Freeman and Company. Musman, Asti & Arini, B. Ambar. 2011. Batik: Warisan Adilu hung Nusantara. Yogyakarta: G-Media. Rizali, Nanang. 2014. Nafas Islami dalam Batik Nusantara. Surakarta: UNS Press. Smier, Joost. 2003. Art Under pressure: Memperjuangkan Keanekaragaman Budaya di Era Globalisasi (edisi terje mahan oleh Umi Haryati). Yogyakarta: InsistPress. Wulandari, Ari. 2011. Batik Nusan tara: Makna Filosofis, Cara Pembuatan, & Industri Batik. Yogyakarta: Penerbit Andi.

Sumber Lain: www.batikfractal.com, diakses pada September 2016-Januari 2017. www.bccf-bdg.com, diakses pada Desember 2016-Januari 2017.

DAFTAR PUSTAKA Becker dan Dorfler. 2007. Forms and Means of Generalization In Mathematics. Dordrecth, Metherlands: Kluwer. Doellah, Santoso. 2002. Batik: Pengaruh Zaman dan Ling kungan. Solo: Danar Hadi.


65

STUDI PENCIPTAAN

Recommend Documents