IES Francisco Javier de Uriarte Tipología textual
T. Complementarios T. Humanísticos
TEXTO: La utilidad de lo inútil. Nuccio Ordine COMENTARIO Organización de ideas (estructura) D. p. vista externo, el texto está formado por 4 párrafos, por su contenido lo podemos identificar como un texto humanístico, en cuanto la organización de las ideas sigue el esquema característico de los textos argumentativos. Por ello, estos párrafos se podrían agrupar en dos parte diferenciadas teniendo en cuenta las ideas que aparecen en ellos y la finalidad de las mismas. Estas dos partes serían:
1ª Parte expositiva (1º párrafo) en la que se enuncia el tema y la tesis del texto. 2ª Parte argumentativa de carácter deductivo ya que se desarrolla partiendo de una tesis previamente expuesta. Se corresponde con el resto del texto, si bien podemos diferenciar en cada uno de los párrafos los distintos argumentos usados por el autor y la síntesis final.
1ª PARTE: EXPOSICIÓN. En ella se da la justificación del título, aparición del tema y, finalmente, la tesis. El oxímoron evocado por el título “La utilidad de lo inútil” merece una aclaración. La paradójica utilidad a la que me refiero no es la misma en cuyo nombre se consideran inútiles los saberes humanísticos y, más en general, todos los saberes que no producen beneficios. ----------------------------------------------------------------- TEMA En una acepción muy distinta y mucho más amplia, he querido poner en el centro de mis reflexiones la idea de utilidad de aquellos saberes cuyo valor esencial es del todo ajeno a cualquier finalidad utilitarista (…) ----------- TESIS RECURSOS FORMALES1
Predominio de oraciones enunciativas en 3ª p., salvo en la justificación del título y cuando expresa la tesis (1ª per.) expresa la responsabilidad del autor sobre el análisis que va a hacer del tema. Tiempo verbal, presente simple y perifrástico (uso de perífrasis modal de opción: “he querido poner”)
2ª PARTE: ARGUMENTACIÓN Los dos primeros argumentos planteados por Ordine fundamentarían de manera racional la demostración de su tesis, finalizando con un argumento de carácter persuasivo basado no en la razón sino en los sentimientos. 1
Los recursos formales los podéis analizar y comentar en este apartado o bien en el comentario crítico.
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Pero la lógica del beneficio mina por la base las instituciones (escuelas, universidades, centros de investigación, laboratorios, museos, bibliotecas, archivos) y las disciplinas (humanísticas y científicas) cuyo valor debería coincidir con el saber en sí, independientemente de la capacidad de producir ganancias inmediatas o beneficios prácticos. Es cierto que con mucha frecuencia los museos o los yacimientos arqueológicos pueden ser también fuentes de extraordinarios ingresos. Pero su existencia, contrariamente a lo que algunos querrían hacernos creer, no puede subordinarse al éxito económico: la vida de un museo o una excavación arqueológica, como la de un archivo o una biblioteca, es un tesoro que la colectividad debe preservar con celo a toda costa. Por este motivo no es cierto que en tiempos de crisis económica todo esté permitido (…)
1º ARGUMENTO DE LÓGICA basado en causa-efecto: El beneficio económico destruye las instituciones y las disciplinas humanísticas y científicas al subordinarlas al enriquecimiento material inmediato.
El fármaco de la dura austeridad, como han observado varios economistas, en vez de sanar al enfermo lo está debilitando aún más de manera inexorable. Sin preguntarse por qué razón las empresas y los estados han contraído tales deudas (…) [o porqué] los múltiples responsables de esta deriva recesiva no sienten turbación alguna por el hecho de que quienes paguen sean sobre todo la clase media y los más débiles, millones de inocentes seres humanos desposeídos de su dignidad. No se trata de eludir neciamente la responsabilidad por las cuentas que no cuadran. Pero tampoco es posible ignorar la sistemática destrucción de toda forma de humanidad y solidaridad: los bancos y los acreedores reclaman implacablemente (…) Así, con crueldad, muchas empresas (que se han aprovechado durante décadas de la privatización de los beneficios y la socialización de las pérdidas) despiden a los trabajadores, mientras los gobiernos suprimen los empleos, la enseñanza, la asistencia social a los discapacitados y la sanidad pública. El derecho a tener derechos (…) queda, de hecho, sometido a la hegemonía del mercado, con el riesgo progresivo de eliminar cualquier forma de respeto por la persona. Transformando a los hombres en mercancías y dinero, este perverso mecanismo económico ha dado vida a un monstruo, sin patria y sin piedad, que acabará negando también a las futuras generaciones toda forma de esperanza (…)
2º ARGUMENTO POR CONTRASTE, es decir, por comparación entre la actitud condescendiente de los estados hacia la irresponsabilidad y los errores cometidos por instituciones económicas (empresas, bancos) frente a la rigurosidad a la que se ha visto sometida la población que sufre directamente esas malas praxis, esos comportamientos inadmisibles.
En este brutal contexto, la utilidad de los saberes inútiles se contrapone radicalmente a la utilidad dominante que, en nombre de un exclusivo interés económico, mata de forma progresiva la memoria del pasado, las disciplinas humanísticas, las lenguas clásicas, la enseñanza, la libre investigación, la fantasía, el arte, el pensamiento crítico y el horizonte civil que debería inspirar toda actividad humana. En el universo del utilitarismo, en efecto, un martillo vale más que una sinfonía, un cuchillo más que una
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poesía, una llave inglesa más que un cuadro: porque es fácil hacerse cargo de la eficacia de un utensilio mientras que resulta cada vez más difícil entender para qué pueden servir la música, la literatura o el arte.
SÍNTESIS (“PERORATIO” e “INDIGNATIO” de los discursos clásicos) basada en argumentación de carácter “afectivo”, en un intento de persuadir a los lectores de que una sociedad insensible, es decir, ajena al arte, la fantasía etc., se transforma en una sociedad deshumanizada y fácilmente manipulable por la ignorancia.
RECURSOS FORMALES
Predominio de oraciones enunciativas en 3ª p., salvo en 2º párrafo de la argumentación donde aparecen las interrogativas indirectas (manera de implicar al lector con su respuesta tácita) y la metáfora basada en una antítesis, con que se inicia: “Fármaco” (austeridad) que debilita, es decir, que enferma en vez de sanar. El uso de la interrogativa indirecta es el que cierra el texto, manera de obligarlo a la reflexión y extraer sus propias conclusiones. Predominio del presente indicativo (formas simples, perifrásticas) y aparición de la 3ª p., marcador de impersonalidad: “no se trata de eludir...” o de sujetos de naturaleza abstracta: “la lógica del beneficio”; “la existencia”; “la utilidad”; “el pensamiento crítico”. A veces, estos sujetos están expresados mediante oraciones subordinadas sustantivas (reflejo de uso culto de la lengua, amplio conocimiento lingüístico del autor y la complejidad del tema): “Por este motivo no es cierto que
en tiempos de crisis económica todo esté permitido (…)”. Con frecuencia, el orden sintáctico aparece modificado (hipérbaton) con el objetivo de dar más preeminencia al elemento con que se inicia la oración: “Sin preguntarse por qué razón las empresas y los estados han contraído tales deudas (…) [o porqué] los múltiples responsables de esta deriva recesiva no sienten turbación alguna por el hecho de que quienes paguen sean sobre todo la clase media y los más débiles, millones de inocentes seres humanos desposeídos de su dignidad.” Predomino de vocabulario y/o conectores de carácter valorativo: “(...) que quienes paguen sean sobre todo la clase media y los más débiles, millones de inocentes seres humanos desposeídos de su dignidad.”; “con crueldad”; “En este brutal contexto”. Este vocabulario, al igual que la sintaxis y por las mismas razones que aquella, es de ámbito culto: “lógica del beneficio”; “deriva recesiva”; “El derecho a tener derechos (…) queda, de hecho, sometido a la hegemonía del mercado, con el riesgo progresivo de eliminar cualquier forma de respeto por la persona. Transformando a los hombres en mercancías y dinero, este perverso mecanismo económico ha dado vida a un monstruo, sin patria y sin piedad, que acabará negando también a las futuras generaciones toda forma de esperanza”
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Tema Aparece enunciado en el primer párrafo: el valor de los saberes humanísticos; al final del mismo se expresa la tesis de su argumentación: la defensa de los saberes que no tienen una finalidad utilitarista, es decir, crematística o económica. Resumen El texto expone cómo la crisis económica ha dado lugar a una reducción drástica en las inversiones estatales relacionadas con instituciones de carácter humanitario y humanista y la justificación de estos recortes por la supuesta inutilidad o escasa practicidad de las mismas ya que con ellas no se obtienen beneficios económicos inmediatos y/o tangibles. Frente a estas actuaciones, Nuccio Ordine argumenta y reivindica la importancia de las disciplinas humanísticas fundamentales para crear el pensamiento crítico de una sociedad solidaria. Comentario crítico En este apartado debéis exponer y argumentar vuestra valoración acerca del contenido y la forma del texto y en ella incluir vuestra opinión sobre el tema.
