A Teologia da Missão Integral
2009 | Ed René Kivitz
BIBLIOGRAFIA
Bibliografia básica
AZEVEDO, Israel Belo de. O que é missão integral. Rio de Janeiro: MK, 2005.
BOSCH, David J. Missão Transformadora. São Paulo: Editora Sinodal, 1991.
CARRIKER, C. Timóteo. Missões e a igreja brasileira: perspectivas históricas. São Paulo: Mundo Cristão, 1993.
COSTAS, Orlando. Compromiso y mission. San José: Editorial Caribe, 1979.
Diversos. Missão Integral. Viçosa: Ultimato, 2004.
Bibliografia básica
ESCOBAR, Samuel. La fe evangélica y las teologías de la liberación. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1987.
ESCOBAR, Samuel. Desafios da igreja na América Latina. Viçosa: Ultimato, 1997.
ESCOBAR, Samuel. Missiologia evangélica: olhando para o futuro na virada do século. Londrina: Descoberta, 2001.
ENGEN, Charles Van,. Povo Missionário, Povo de Deus. São Paulo, Vida Nova, 1996.
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Bibliografia básica
LONGUINI NETO, Luiz. O novo rosto da missão. Viçosa: Ultimato, 2002
MENDONÇA, Antônio Gouvêa. O celeste porvir. A inserção do protestantismo no Brasil. São Paulo: Paulinas, 1984.
VELASQUES FILHO, Prócoro. Introdução ao protestantismo no Brasil. São Paulo: Loyola, 1990.
Bibliografia básica
O CONGRESSO DE LAUSANNE. A Missão da Igreja no mundo de hoje: Suíça. São Paulo: Belo Horizonte: ABU Editora e Visão Mundial, 1982.
PADILLA, C. René. Missão integral ensaios sobre o reino e a Igreja. Londrina: Descoberta, 1992.
RAMOS, Ariovaldo, Nossa igreja brasileira. São Paulo: Hagnos, 2002
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SANTA ANA, Julio de. Protestantismo, cultura y sociedad. Buenos Aires: La Aurora, 1970.
Bibliografia básica
SHAULL, Richard. De dentro do furacão. São Paulo: Sagarana, 1985.
STEUERNAGEL, Valdir (Ed.). A evangelização no Brasil:
uma tarefa inacabada. As principais palestras e seminários do Congresso Brasileiro de Evangelização. São Paulo; ABU, 1985.
STEUERNAGEL, Valdir . A serviço do reino. Um compêndio sobre a missão integral da igreja. Belo Horizonte: Missão, 1992.
STEUERNAGEL, Valdir . A missão da igreja: uma visão panorâmica sobre os desafios. Belo Horizonte: Missão Editora, 1994.
Bibliografia básica
STOTT, John, DAYTON, Ed, GRAHAM, Billy. The Evangelicals, the story of a great Christian movement. South Africa: WEFbooks, 1950.
STOTT, John. A missão da igreja no mundo de hoje. São Paulo: ABU Editora, 1982
STOTT, John. O pacto de Lausanne. Belo Horizonte: Visão Mundial, 1984.
CONTEXTO
1968, o ano que não terminou A política externa norte-americana Ditaduras na América Latina Concílio Vaticano II (João XXIII) A opção preferencial pelos pobres A Teologia da Libertação Comunidades Eclesiais de Base O círculo hermenêutico: ver, julgar e agir O surgimento do PT A explosão dos movimentos sociais
Catolicismo Romano
Reforma Protestante
Evangelicals
Fundamentalistas
Teologia da Libertação
Evangelicals
Missão Integral
HISTÓRIA
•
Conferência Missionária Mundial, Edimburgo, Escócia, 1910.
•
Congresso da Obra Cristã na América Latina, Cidade do Panamá, 1916.
• •
Confederação Evangélica do Brasil, 1934.
•
Congresso Latino Americano de Evangelização (Clade): Bogotá, 1969; Lima, 1979; Quito, 1992, 2000.
Congresso Mundial de Evangelização, Berlin, Alemanha, 1966
Fraternidade Teológica Latino Americana, 1970. Congresso Mundial de Evangelização, Lausanne, Suiça, 1974.
Congresso Brasileiro de Evangelização (CBE), Belo Horizonte, 1983.
Congresso Nordestino de Evangelização, 1988. Congressos da VINDE, décadas de 80 e 90. Organizações: VINDE, Visão Mundial, ABU, FTL, CEBEP, SETE, AEVB.
PERSONAGENS
Samuel Escobar
Orlando Costas
René Padilla
LAUSANNE
Escola de Crescimento da Igreja (USA) Donald McGavran e Peter Wagner René Padilla e Pacto de Lausanne
rejeição do “princípio de unidades homogêneas”;
condenação da identificação do cristianismo com o american way of life;
crítica à simplificação da conversão como mudança de religião;
afirmação da imprescindível relação entre evangelização e responsabilidade social.
Pacto de Lausanne
O evangelho todo, para o homem todo, para todos os homens.
Lausanne, 1974 MUDANÇA DE PARADIGMA
Pecado pessoal [individual] Pecado estrutural [social]
Berlim, 1966 Estou convencido de que, se a igreja voltasse à sua tarefa primordial de proclamar o evangelho e de converter pessoas a Cristo, ela teria um impacto muito maior nas necessidades sociais, morais e psicológicas dos homens do que qualquer outra coisa que pudesse fazer. [Billy Grahan]
Lausanne 1974 Agora vejo mais claramente que não apenas as consequências da comissão, mas a comissão em si precisam ser entendidas no sentido de incluir a responsabilidade tanto social quanto evangelística, para que não nos tornemos culpados de distorcer as palavras de Jesus. [John Stott]
Lausanne, 1974 MUDANÇA DE PARADIGMA
Dar o peixe Ensinar a pescar
Lausanne, 1974 MUDANÇA DE PARADIGMA
Dar o peixe Ensinar a pescar Lutar para que todos possam pescar e viver dignamente do resultado de sua pescaria
MUDANÇA DE PARADIGMA O mal não está apenas no coração humano, mas também nas estruturas sociais (...) A missão da igreja inclui tanto a proclamação do evangelho quanto sua demonstração. Precisamos, pois, evangelizar, responder a necessidades humanas imediatas e pressionar por transformações sociais. [Weathon, 1983]
TENSÃO
RESPONSABILIDADE SOCIAL EM RELAÇÃO À EVANGELIZAÇÃO
Consequência Objetivo Ponte Parceira
UMA RESPOSTA A LAUSANNE Não há dicotomia bíblica entre a palavra falada e a palavra que se faz visível na vida do povo de Deus. Os homens olharão ao escutarem, e o que eles virem deve estar em consonância com o que ouvem (...) Há tempos em que nossa comunicação pode dar-se apenas por atitudes e ações, e há outros em que a palavra falada estará só: mas precisamos repudiar como demoníaca a tentativa de meter uma cunha entre a evangelização e a preocupação social.
TEOLOGIA
Missão Integral #1 A soteriologia da missão integral é o domínio de Deus, de direito e de fato, sobre todo o universo criado; o reino de Deus em plenitude; a redenção pessoal é apenas uma parcela do que o Novo Testamento chama salvação.
Missão Integral #2 A eclesiologia da missão integral é o novo homem coletivo. Deus não está apenas salvando pessoas, está restaurando a raça humana. Estar em Cristo é não apenas ser nova criatura, mas também e principalmente ser nova criação – nova humanidade.
Missão Integral #3 A missiologia da missão integral é a sinalização histórica do Reino de Deus, que será consumado na eternidade. A Igreja, o corpo de Cristo, é o instrumento prioritário através do qual Jesus, o cabeça, exerce seu domínio sobre todas as coisas, no céu, na terra e debaixo da terra, não apenas neste século, mas também no vindouro.
Missão Integral #3 A missão da Igreja é manifestar aqui e agora a maior densidade possível do Reino de Deus que será consumado ali e além. A missão integral implica a ação da Igreja para que Cristo seja Senhor sobre tudo, todos, em todas as dimensões da existência humana.
Missão Integral #4 A antropologia da missão integral é a unidade indivisível do pó da terra com o fôlego da vida; as dimensões física e imaterial do ser humano. “Corpo sem alma é defunto; alma sem corpo é fantasma”.
Missão Integral #4 A ação missiológica e pastoral da Igreja afeta a pessoa humana em todas as suas dimensões: biológica, psicológica, espiritual e social – a pessoa inteira em seu contexto, “o homem e suas circunstâncias”.
Missão Integral #5 O kerigma, evangelização, na missão integral é a proclamação de que Jesus Cristo é o Senhor, seguida da convocação ao arrependimento e à fé, para acesso ao Reino de Deus. A oferta de perdão para os pecados pessoais é o início da peregrinação espiritual, porta de entrada para o relacionamento de submissão radical a Jesus Cristo.
Missão Integral #5 O kerigma, evangelização, na missão integral é a proclamação de que Jesus Cristo é o Senhor, seguida da convocação ao arrependimento e à fé, para acesso ao Reino de Deus. A oferta de perdão para os pecados pessoais é o início da peregrinação espiritual, porta de entrada para o relacionamento de submissão radical a Jesus Cristo.
BASES BÍBLICAS
BASES BÍBLICAS Marcos 1.14,15 Lucas 11.20 Mateus 4.23-25 Lucas 7.20-23 Mateus 28.18-20 João 17.18; 20.21
BASES BÍBLICAS A missão histórica de Jesus somente pode ser entendida em conexão com o Reino de Deus. Sua missão aqui e agora é a manifestação do Reino como uma realidade presente em sua própria pessoa e ação, em sua pregação do evangelho e em suas obras de justiça e misericórdia. [René Padilla. A missão da igreja à luz do Reino de Deus]
Por meio da Igreja e de suas boas obras o Reino de Deus se torna historicamente visível como uma realidade presente. As boas obras, portanto, não são um mero apêndice da missão, mas uma parte integral da manifestação presente do Reino: elas apontam para o Reino que já veio e para o Reino que está por vir. [René Padilla. Missão Integral. Londrina: Descoberta, 2005]
VISÃO IBAB
Ser um sinal histórico do Reino de Deus, levando o evangelho todo para o homem todo, priorizando relacionamentos, envolvendo todos os seus frequentadores além dos limites culto−clero−domingo−templo.
