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irmãos tocaram à campainha da porta da prima Leocádia. — Estava a ver que chegavam atrasados! — disse ela, do lado de lá da porta, como se dissesse «boa tarde,
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Caderno Discente do Instituto de Ciências Jurídicas – Ano 1, n. 1 – Aparecida de Goiânia – 2011 57 O QUE É ETNOCENTRISMO? ROCHA, Everardo
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A HISTÓRIA DE LILITH, A PRIMEIRA MULHER DE ADÃO QUE FOI BANIDA DA BÍBLIA Janet Howe Gaines • 09/04/2012 Espíritos alados caem através do céu noturno em
Biografia de Allan Kardec 9 propaganda do sistema de educação que exerceu tão grande influência sobre a reforma dos estudos na França e na Alemanha
elaboradas, a revolução neolítica não deve ser entendida, conforme salienta Pierre ... Nas primeiras campanhas, o faraó iniciou uma reconquista da Síria e da ..... Ilíada. Tradução dos versos de Carlos Alberto Nunes. Rio de Janeiro: Ediouro , 2001. L
1 O QUE É ETNOCENTRISMO Everardo Rocha Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos
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INTRODUÇÃO Dizer o que seja a arte é coisa difícil. Um sem-número de tratados de estética debruçou-se sobre o problema, procurando situá-lo, procurando
Por isso, a viagem astral (ou projeção da consciên- cia) requer maturidade ... Os corpos espirituais. Um corpo físico é qualquer substância material, orgânica ou inorgânica. A matéria é definida como o que tem extensão, o que é impenetrável e o que .
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ROCHA, Everardo. O que é etnocentrismo. 5. ed. São Paulo: Brasiliense, 1998. 39p. (Coleção Primeiros Passos, 124). Raquel Novais Milhomem Martins
Este foi o primeiro artigo de opinião que publiquei. Possui, portanto, equívocos típicos de um estreante. Seu foco está no debate das concepções de arte brasileira na qual busca se situar contra as correntes que identifica como populistas e na visão da produção de arte e cultura como instrumento de dominação social. É um texto de embate político no interior da discussão cultural da época (1974), o que lhe confere um tom polêmico com posições que em parte possuem ainda pertinência, outras que diria confusas e outras que revelam graves imprecisões. O interesse atual do texto talvez esteja mesmo neste seu universo contraditório que de alguma maneira mostra inquietações do período em que foi escrito. Creio que o livro que escrevi em 1980 com o mesmo nome do artigo (A querela do Brasil: a questão da identidade da arte brasileira: as obras de Tarsila, Di Cavalcanti e Portinari, 1922-1945 , ed. FUNARTE, Rio de Janeiro, 1982 e segunda edição RelumeDumará, Rio de Janeiro, 1997 ) vai discutir problemas semelhantes, mas dentro de um quadro histórico delimitado e com um equipamento conceitual mais rigoroso. CZ 2008
